感悟：慎終追遠，意思是通過祭祀等儀式追思去世的祖輩，儀式感越強，心存的敬畏力量越強，懂得感知祖先的恩厚，祭祀與鬼神無關，是一種提醒自己的方式，人不可忘本。在父母等前輩活著的時候我們要盡心盡力地服侍他們、孝順他們，他們去世后，我們才會做到問心無愧。儀式是一個形式，行動才是實質表現。
附《論語》第九篇
曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。”
解釋：
(1)慎終：人死為終。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀。
(2)追遠：遠指祖先。舊注曰：追遠者祭盡其敬。
這句話的意思就是說謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，以誠意之心緬懷追祀遠代的祖先，那么這樣的老百姓的道德風尚就自然忠厚老實了。
孔子呢，并不相信鬼和神的存在，他說敬鬼神而遠之，就證明了這一點。盡管他沒有提出人死之后靈魂的存在這種主張，但他非常重視祭祀之禮，在孔子觀念中祭祀已經被異化。不單是祭祀亡靈而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續和表現。通過祭祀之禮可以寄托和培養對父母對先祖的盡孝的情感，本章是繼續深化道德觀念和道德行為。
儒家非常重視孝的道德是因為孝是忠的基礎，一個人不能對父母盡孝，這是不可能為國盡忠。所以忠是孝的延伸和外化。關于忠孝的道德觀念在論語書中時常出現。儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念。希望把人們塑造成有教養的忠孝兩全的君子。這是與春秋時代。宗法制度相適應。只要做到忠與孝，那么社會家庭就可以得到安定。
這也是儒家提倡的祭祀與厚葬及三年守孝等，而墨家提倡薄葬，這也是儒家和墨家的分歧
這句話給我們什么啟示呢，很多人都說現在社會根本不需要祭祀啊，不需要相信鬼神。其實祭祀跟鬼神沒有關系，那么他們是我們慎終追遠。緬懷過去的祖先。敬畏，尊重自己的父母的一種表現，一個人如果在父母死之后還能時刻的祭奠父母的好，以誠敬之心，緬懷父母的好處，這個人一般是忠厚的表現，所以說祭祀呢。他是跟鬼神沒有關系是我們緬懷祖先的方式。
那么，也就是說我們在現實生活中看到一件事情的時候，我們不要只看他的表面。我們要深化它的內核。雖然說祭祀可能會浪費一定的時間和精力，但是我們相信慎終追遠是我們應該去做的。緬懷祖先給我們的一切緬懷祖先給我們做的一切，也是我們應該去做的。
論語作業20170509：關于慎終追遠，你的看法是怎樣的？
