遠(yuǎn)離我所欲。——珍妮·霍爾澤(Jenny Holzer)
當(dāng)今世界已經(jīng)逐漸走向精神政治時代。數(shù)字技術(shù)正從單純的監(jiān)控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數(shù)據(jù)和新自由主義倫理觀造成了資本主義權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。
《精神政治學(xué)》扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機(jī)。
米歇爾·福柯（Michel Foucault）認(rèn)為，自17世紀(jì)以來，權(quán)力不再是如同上帝的君主所行使的處決的權(quán)力（Todesmacht），而是規(guī)訓(xùn)的權(quán)力（Disziplinarmacht）。
規(guī)訓(xùn)權(quán)力不是處決的權(quán)力，而是賜生的權(quán)力（Lebensmacht），它的功能不是去殺戮，而是去實現(xiàn)對生命的完全利用。
從君主權(quán)力向規(guī)訓(xùn)權(quán)力的過渡是由生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型，即從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的。不斷向前發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程要求對肉體進(jìn)行訓(xùn)誡并使其與機(jī)器大生產(chǎn)相適應(yīng)。規(guī)訓(xùn)權(quán)力把肉體束縛在一個由規(guī)范組成的體制內(nèi)進(jìn)行勞動，而不是對肉體進(jìn)行折磨。
規(guī)訓(xùn)是能夠?qū)崿F(xiàn)對肉體行為嚴(yán)密控制、對規(guī)訓(xùn)力量長期服從的方法，這種方法讓控制和服從易于接受/便于實施。
規(guī)訓(xùn)權(quán)力的本質(zhì)就是這種具有矯正性質(zhì)的否定。在這點上，它與君主權(quán)力相似，以馴化吸納的否定論為基礎(chǔ)。不論君主權(quán)力還是規(guī)訓(xùn)權(quán)力，它們都在對人進(jìn)行利用。它們創(chuàng)造了服從性主體（Gehorsamssubjekt）。
規(guī)訓(xùn)技術(shù)超越了肉體，進(jìn)入了精神。
然而，精神（Psyche）并非規(guī)訓(xùn)權(quán)力關(guān)注的焦點。規(guī)訓(xùn)權(quán)力的矯正技術(shù)太粗糙，因此無法帶著自己隱藏的愿望、需求和渴望進(jìn)入更深層的精神層面并侵占它。
規(guī)訓(xùn)權(quán)力發(fā)現(xiàn)“人民”（Bev?lkerung）正是需要加以細(xì)致管理的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的群體。生物政治學(xué)就是用在他們身上的。生育、出生和死亡率、健康水平以及壽命成為調(diào)節(jié)控制的對象。
福柯就明確地談到“人口的生物政治學(xué)”（Bio-Politik der Bev?lkerung）。生物政治學(xué)是規(guī)訓(xùn)社會的統(tǒng)治技術(shù)。然而，它對于以利用精神意志為重點的新自由主義政權(quán)并不適合。運(yùn)用人口統(tǒng)計學(xué)的生物政治學(xué)無法進(jìn)入精神層面。它無法為繪制人口心理圖析（Psychogramm）提供資料。人口統(tǒng)計上的記錄（Demographie）并不是精神活動的記錄(Psychographie)。人口統(tǒng)計無法對精神活動進(jìn)行推斷。在這點上，統(tǒng)計學(xué)和大數(shù)據(jù)是截然不同的。大數(shù)據(jù)不僅能刻畫出個人的，也能刻畫出群體的心理圖析，也就可能對潛意識進(jìn)行心理刻畫，因此可以照亮心靈深處，從而實現(xiàn)對潛意識的利用。
書籍信息：
[德]韓炳哲.精神政治學(xué)[M].北京:中信出版集團(tuán),2019.
