文/行路人
一個(gè)有態(tài)度的極客@靠譜的投資人
這是行路人寫的一篇讀書筆記。
言有物，行有格。行路人踐行：行文開宗明義、言簡意賅，出處嚴(yán)謹(jǐn)。這一篇讀書筆記要說的是：莫若以明”。
“故有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是，則莫若以明。”《莊子.齊物論》
之所以有儒墨兩家的是非之爭，在于其各自都以自己認(rèn)定的“是”來對(duì)待對(duì)方的“非”，以自己認(rèn)定的“非”來對(duì)待對(duì)方的“是”。
要避免這種“是其所非而非其所是”的爭辯情形，就得有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把這個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)稱之為“明”。要想徹底解決問題，就一定要弄清楚這個(gè)“明”，即要去做到“莫若以明”。
莊子所說的“明”，其實(shí)就是現(xiàn)代人常說的“認(rèn)知”。認(rèn)知就是概念加方法論。
“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。”《莊子.秋水》
井蛙不知“海”的概念，夏蟲亦不知“冰”的概念。
在當(dāng)今微信朋友圈、微博、論壇等平臺(tái)充斥各種信息，無數(shù)的人不加甄別，照單全收，貌似知“海”知“冰”，漲了姿勢，增了見識(shí)，實(shí)則滿頭漿糊，以偏概全。
“聽說過很多道理，卻依然過不好這一生。” 電影《后會(huì)無期》海報(bào)
深有同感的“道理”：大多是用寓言、某種現(xiàn)象、虛構(gòu)的故事來說明，不過是寫作上常用的比喻、類比的手法。概念不清、出處不明，更別談?dòng)芯唧w的方法論，當(dāng)然于人生無益。
莫若以明，不過是要我們凡事探個(gè)究竟，查個(gè)明白，建立認(rèn)知（概念+方法論）。
這就是我常常強(qiáng)調(diào)的一種“極客”精神，或者說，一種認(rèn)知盈余。
最后，再講一個(gè)故事結(jié)尾。
三個(gè)老漢在皇城根下曬太陽。
拾糞的老漢說：“如果我當(dāng)了皇帝，我就下令這條街的糞全部歸我，誰去拾我就抓誰”。
第二個(gè)老漢是砍柴的，不屑一顧：“皇帝拾糞干啥？如果我當(dāng)了皇帝，就打一把金斧頭，天天用金斧頭去砍柴”。
要飯的老漢聽完后眼淚都笑出來了：“你們兩個(gè)真有意思，皇帝還用得著干活嗎？要是我當(dāng)了皇帝，我就天天坐在火爐邊吃烤紅薯”。
