? ? 《軍師聯盟》從開播以來收視、口碑雙豐收。視頻網站播放量已經突破30億，同時，在省級衛視收視率排行中連續多日排名居首，豆瓣評分8.4，叫好又叫座。有很多人將它拿《瑯琊榜》相比，我認為它的很多嘗試要比《瑯琊榜》更具“野心”。

? ? ? 其中，它最大的“野心”之處，就是圈粉眾多女性受眾，并且還不是以顏值取勝。

（一）融合“家庭倫理劇”的歷史劇意義何在？

? ? ? ? 成功圈粉女性群體，司馬懿“怕老婆”形象功不可沒，他與妻子“春小太歲”的互動成為女性受眾熱議的話題。

? ? ? ? 在我看來，這是“歷史劇+家庭倫理劇”完美融合的典范。很多歷史正劇擁戴者對此“扼腕嘆息”，認為這既不尊重史實，又過于“娛樂”。

? ? ? 對于這樣的“精英主義者”我只想說，電視劇不是歷史書，承載著大眾傳媒功能的電視劇更多的應該是普及教育、拋磚引玉，引起觀眾的興趣進而讀書。而不是直接通過電視劇進行“影像教科書”的直接教育。寓教于樂，首先是樂。

? ? ? 前段時間《歡樂頌2》與《白鹿原》同時期競爭，也冒出很多“扼腕嘆息”的評論。覺得大家過于關注《歡樂頌2》而對《白鹿原》關注不夠，對深度文化缺乏審美，如此云云。

? ? ? 人啊，先是生存本能，之后才是精神需求。《歡樂頌》表現的恰是我們的生活，在“五美”與相關人物身上，我們總能看到自己的影子，我們很想通過她們的故事解決我們自身的難題。

? ? ? 我們有對深度的追求，也有對生活本身的關注。古代圣賢亦言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”吃飽喝足再談霽風朗月。

? ? ? 司馬懿的“怕老婆”形象，以及多加的與妻子的故事線，恰恰是對女性觀眾更好的爭取，彌補長久以來，歷史劇觀眾群中女性受眾群的缺失。

? ? ? ? 司馬懿和張春華的故事情節，我們看到了很多“家庭倫理劇”的影子，雖然歷史上的司馬懿有很多妾室，晚年厭棄張春華，但我仍然愿意相信劇中司馬懿的長情，這就是女性思維的特點——感性與偏愛。

（二）歷史劇的新可能：亦正亦邪

? ? ? 很多人愿意把《軍師聯盟》和《瑯琊榜》相比，但是它們的出發點和亮點不大相同。

? ? ? 《瑯琊榜》是“以虛寫實”，以虛構的歷史書寫真實歷史的殘酷，劇作整體嚴肅。它在畫面、構圖、音樂與影像整體美學上下足了功夫，以精致的“中國風”和完美的故事設計征服了一批“精英觀眾”，同時以“王凱、胡歌”的高顏值收獲了跨年齡層的女性觀眾。但收獲的女性觀眾很多是“知人不識劇”。

? ? ? 《軍師聯盟》卻是展現真實歷史，“大事不虛、小事不拘”，這是歷史劇的“正”。其中也不乏司馬懿、張春華打打鬧鬧的“鬧劇”，這是非嚴肅題材電視劇的“邪”。

? ? ? ? 有趣的講述歷史，應該是當今歷史題材電視劇的創作原則。生活不易，但求有趣。如果能順便懂點歷史、思考些更有深度的主題固然好，倘若沒有最少能引起大家對歷史的興趣。

? ? ? ? 為什么要重視女性觀眾？因為年長的女性已是母親、年輕的女性觀眾終會成為母親，媽媽的教育在家庭中太過重要。所以，電視劇培養的何止是女性觀眾，它能培養的可能是要成長起來的幾代人。