如是我聞，一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬(wàn)八千人俱。
爾時(shí)，世尊引領(lǐng)大眾，直往南行，忽見(jiàn)路邊聚骨一堆。爾時(shí)，如來(lái)向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
阿難合掌白言：『世尊！如來(lái)是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』
佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』
佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』
阿難白言：『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴(yán)好，一望知為男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認(rèn)得。』
佛告阿難：『若是男子，在世之時(shí)，入於伽藍(lán)，聽(tīng)講經(jīng)律，禮拜三寶，念佛名號(hào)；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認(rèn)為天職；每生一孩，賴乳養(yǎng)命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現(xiàn)黑色，其量亦輕。』
阿難聞?wù)Z，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報(bào)答？』
佛告阿難：『汝今諦聽(tīng)，我當(dāng)為汝，分別解說(shuō)：母胎懷子，凡經(jīng)十月，甚為辛苦。在母胎時(shí)，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來(lái)，午消散去。母懷胎時(shí)，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時(shí)，第三月中，猶如凝血。母懷胎時(shí)，第四月中，稍作人形。母懷胎時(shí)，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時(shí)，第六月中，兒在母腹，六精齊開(kāi)，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時(shí)，第七月中，兒在母腹，生成骨節(jié)，三百六十，及生毛乳，八萬(wàn)四千。母懷胎時(shí)，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時(shí)，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質(zhì)，桃梨蒜果，五谷精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號(hào)須彌，二號(hào)業(yè)山，三號(hào)血山。此設(shè)喻山，一度崩來(lái)，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時(shí)，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無(wú)所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷佛似萬(wàn)刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
第一、 懷胎守護(hù)恩；第二、 臨產(chǎn)受苦恩；第三、 生子忘憂恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回乾就濕恩；第六、 哺乳養(yǎng)育恩；第七、 洗濯不凈恩；第八、 遠(yuǎn)行憶念恩；第九、 深加體恤恩；第十、 究竟憐愍恩。
