簡介：北宋大文豪蘇東坡，才高八斗，雄文蓋世。在中國文學(xué)史上，他永遠(yuǎn)是一顆璀璨的明珠。他豪歌大江，低吟明月；尋古探幽，憤鳴不平。一路闊步高歌，率性而為，瀟灑地盡得其樂。然而，又屢為才學(xué)所累，命運(yùn)多桀.盡管飽經(jīng)憂患，卻能居禍來臨，一笑了之，‘一蓑煙雨任平生’，豁達(dá)地面對困境 。他不但留給我們絢麗多彩的文學(xué)遺產(chǎn)，更有足以為后世楷模的良好心態(tài)。

一? 蓑? 煙? 雨

卷一? 家 庭 熏 陶

第一章 隔代遺傳

從成都南行80里，在錦江之畔眉山蘇家舊居，后人建造了三蘇祠，又稱蘇子祠。供奉著蘇氏三父子：蘇軾、蘇洵、蘇轍。清泉汨汨，綠樹婆裟，紅墻琉瓦，墨翰飄香。三蘇祠大門口高懸著‘三蘇祠’三個(gè)鍍金大字，為清朝何紹基所書；兩邊的題聯(lián)是：

一門父子三詞客

千古文章四大家

第一句當(dāng)然是指蘇軾父子三人；而‘千古文章四大家’中? 的四大家，所指何人？已無從考究；但是銘傳后世的‘唐宋八大家’中，蘇家就占了三位，再加上民間傳說中還有一位聰慧伶俐文才出眾的蘇小妹，可見，蘇門人才濟(jì)濟(jì)，真是：巴山鐘靈，蜀水毓秀；全家俊杰，一門俱榮！

三蘇祠大殿有清朝楊慶遠(yuǎn)題的對聯(lián)：

宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章，浩若江河行大地

天心厚有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山

在“三蘇”中“大蘇”蘇軾的文學(xué)成就最高，在中國文學(xué)史上顯然是一顆光彩奪目的北斗星，最為后世所熟知；“小蘇”蘇轍仕途順利，官做得最大，文學(xué)成就斐然；而他們的父親“老蘇”，比起兩位兒子，名氣則稍顯遜色。但蘇洵大器晚成，在文學(xué)發(fā)展史上卻起到了非常重要的作用，他創(chuàng)作的《六國論》等名篇傳之于后世，被國人奉為為經(jīng)典。

在中國文學(xué)史上，蘇東坡的爺爺蘇序并無名氣；但是，蘇東坡的性格，頗像他爺爺：豁達(dá)瀟灑，仗義疏財(cái)；放蕩不羈，不拘小節(jié)；率性而為，逍遙自在。蘇序是位田間詩人，他有七分仙骨，一身詩意；一生寫詩數(shù)千首，敏捷立成，純樸自然；不求工整，卻無雕琢。文獻(xiàn)記載，蘇序身材偉岸，長臉高額；在子孫后代中，東坡最像爺爺。祖孫兩人，相貌酷似，性情相近，親密無間，文脈相承。用現(xiàn)代生物學(xué)術(shù)語說，叫做“隔代遺傳”。

蘇序，是一個(gè)散淡、達(dá)觀，又寬厚、仁善，帶有幾分俠氣的人；是個(gè)天生的逍遙樂天派。他常騎著小毛驢，提著酒葫蘆，哼著小曲，邊喝邊唱，伴著驢蹄踏在青石板上清脆的“嗒嗒”聲，隨處行走。碰著路人，不管男女老幼，經(jīng)常開個(gè)玩笑，語言詼諧幽默，常在花間、綠地、林里、溪邊、路旁、田壟、地頭留下他一串串爽朗的笑聲。他，瀟灑，樂天，逍遙，自在，愜意。‘任人笑罵，我行我素’。‘兒孫自有兒孫福，莫為兒孫亂籌謀’。兒子蘇渙，好學(xué)上進(jìn)，蘇序就鼓勵(lì)他‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’，通過科舉謀求仕途；蘇軾的老爹蘇洵，早年淡泊科舉，屢屢名落孫山。年近而立，卻還是功不成名不就。若放到現(xiàn)代，豈不愁煞老爹！然而，知子莫如父，蘇序卻說：“俗話說‘樹大自然直’。時(shí)候不到，到了一定火候，這娃兒說不定會(huì)‘大器晚成’哩！”總之，子孫之事，聽其自然罷了。

豁達(dá)樂觀和健康長壽是一對孿生兄弟——雙胞胎。豁達(dá)樂觀的人快樂，快樂的人則常常健康長壽，這是情理之常。蘇序弟兄姐妹九人，在那個(gè)環(huán)境惡劣、瘟疫叢生的年代，八人夭折，只有他自己活了下來。可能是僥幸，是一個(gè)偶然，但是，偶然中卻存在著必然。應(yīng)該是，蘇序從先輩那里遺傳到了最強(qiáng)健的基因，而且是決定性的基因，就是‘豁達(dá)樂觀”。這是他超然于世，快樂終生，在那個(gè)時(shí)代算是比較長壽的緣由。縱觀長壽老人的長壽經(jīng)，有的終生吃素，有的每天一頓紅燒肉；有的滴酒不沾，有的每天四兩老白干；不一而足。但是，至少有兩點(diǎn)是共同的：一是‘動(dòng)’，終生勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)；二是心態(tài)好，豁達(dá)樂觀，不生氣。蘇序每天騎上毛驢到田間溪邊漫步，喝點(diǎn)小酒舒筋活血，豁達(dá)樂觀心態(tài)好，故而能得高壽。

蘇洵對父親的印象是：“性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。”豁達(dá)樂觀的人都“性簡易”，返樸歸真嘛，凡事斤斤計(jì)較，心底狹小的人，不可能豁達(dá)樂觀。豁達(dá)樂觀之人，“無威儀”既然有好脾氣，自然不會(huì)每天板著一副看似威嚴(yán)的面孔。這樣的人，家人，友人，熟人，陌生人，人緣好，無論出身貴賤都是樂意與之結(jié)交的。

一般人都是喜歡替自己打算的，他卻“薄于為己而厚于為人”。這是高風(fēng)格，高風(fēng)亮節(jié)。只有心胸寬廣、心地仁厚之人，才會(huì)薄待自己、厚待他人。走在路上，蘇序碰到對面有人來了，他總是雙手恭恭敬敬垂下站立一旁，鞠躬行禮。看到士大夫是這樣，看到平民百姓、甚至田間赤腳干活的老農(nóng)，他照樣是同樣的禮節(jié)。難怪‘無貴賤皆得其歡心’。

凡事，預(yù)則立，不預(yù)則廢，這是古人的經(jīng)驗(yàn)之談。別看蘇序性情閑散，卻是很有主見。蘇序22歲那一年，王小波造反，圍攻眉山縣城甚急。父親剛病逝，母親憂心忡忡。蘇序手執(zhí)長矛，天天在城墻上巡防。并安慰母親說，朝廷不會(huì)不管；朝廷一插手，反軍必?cái)　９徊怀銎渌稀Ｋ纬瘧c歷年間，朝廷號召地方興辦學(xué)館；鄉(xiāng)人趨之若鶩，子弟心動(dòng)。深諳事理的蘇序，告誡子弟：“且等等再說，怕又是衙門斂錢的時(shí)機(jī)了。”又不出氣所料，當(dāng)局者中飽私囊，不了了之。蘇序提筆諷刺道：興辦學(xué)館，橫征暴斂，中飽私囊，愧對先賢。

平時(shí)，蘇序就是個(gè)“謙而好施，急人患難”（蘇軾《蘇廷評行狀》）之人。財(cái)物只要有余，他就大手大腳，給這個(gè)，給那個(gè)的。“以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。”蘇軾說。有福同享，有錢財(cái)就大家用，用完為止，無怨無悔

蘇序家院周圍有好大一塊園地，他便種了芋頭，秋天豐收了，窖藏起來，待到來年春天青黃不接鬧春荒的時(shí)候，他就用大蒸籠蒸下熱騰騰的芋頭，任饑餓的人們各取所需。家里有不小的糧倉，可儲(chǔ)糧四五千擔(dān)。遇到災(zāi)荒饑饉年，蘇序便開倉放賑，救濟(jì)災(zāi)民。所以，這個(gè)每天樂呵呵的老頭，是鄉(xiāng)親們心目中的活菩薩。災(zāi)荒之年，他曾賣掉田產(chǎn)來救饑。田產(chǎn)是蘇家一代代辛辛苦苦掙下的。父親死時(shí)，田不滿二頃，房子破爛不堪。蘇序持家節(jié)儉，田產(chǎn)亦不豐。但為了救急，他愿意賣掉田產(chǎn)。鄉(xiāng)親們記下了他這份情誼，到豐年之時(shí)，想報(bào)償他，他卻笑著拒絕，說：“我本來就打算賣掉這些田產(chǎn)，跟你們沒關(guān)系的。”鄉(xiāng)親們再一次被蘇序感動(dòng)，流下感激的淚水。這蘇序，不光樂善好施，還極有頭腦，極有遠(yuǎn)見。眉山這地方一般是種水稻的，蘇序卻種起了粟。鄉(xiāng)親們自然感到奇怪。還有更奇怪的事：他又賣掉稻谷換來了粟。他要干什么？人們納悶。幾年下來，家里的倉庫積存的粟有三四千石。有人問蘇序要干什么，他只是笑笑。當(dāng)然，謎底還是揭開了。災(zāi)荒再次降臨，饑民無數(shù)，蘇序開倉賑災(zāi)，餓得頭昏眼花的饑民蜂擁而至。朝廷命官干不了的事，蘇序干得很好。這位蘇序啊，簡直成了鄉(xiāng)親們救苦救難的活菩薩！到了孫子蘇軾，為了及時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民，常常預(yù)支自己的俸祿，卻往往弄得自家兩手空空，吃不上飯。仗義疏財(cái)，豁然大度，祖孫倆何其相似乃爾！

附近有座茅將軍廟。實(shí)際上是座道觀。道士經(jīng)常裝神弄鬼，借機(jī)斂錢，搜刮民脂民膏；百姓敢怒而不敢言。蘇序心知肚明，看在眼里，恨在心里。一天，喝得醉醺醺的蘇序，帶領(lǐng)十幾個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子，硬是拆廟毀神，把那做拔地而起的將軍廟砸了個(gè)稀巴爛；把那位茅將軍塑像打得粉碎，扔進(jìn)了大江，痛痛快快地為民除了這一害。鄉(xiāng)親們拍手稱快。豎起大拇指，盛贊蘇序的俠義。

蘇軾比爺爺膽子還大，徐州修河治堰時(shí)，衙門一棟建筑，據(jù)說是西楚霸王項(xiàng)羽所建，經(jīng)常鬧“霸王顯靈”，人們誰也不敢拆除，嚴(yán)重影響了工程進(jìn)度。一般人不敢得罪“神靈”，蘇軾卻想：自古以成敗論英雄；所謂‘成者為王，敗者為寇。’你西楚霸王項(xiàng)羽，自喻‘力拔山兮氣蓋世’，妄稱一世英雄，沒能力戰(zhàn)勝劉邦，卻痛別虞姬，自刎于烏江；千萬將士，生靈涂炭。死后仍不老實(shí)，顯靈嚇唬百姓。我要修河治堰，給百姓造福祉，你又擋道，不能利國澤民，你算哪路英雄？不除你的建筑，保證治堰工程順利進(jìn)行，有何面目見江東父老！別人怕你，我老蘇不怕。蘇軾毫不猶豫，立即拆除，保證了修堰工程的順利進(jìn)行。

有一年，蘇序的次子蘇渙中了進(jìn)士，而且，是眉山歷史上第一位高中的進(jìn)士。當(dāng)時(shí)，蘇渙報(bào)喜的隊(duì)伍和封官的文書到了，蘇序曾奔赴數(shù)百里外的劍門關(guān)迎接。“鄉(xiāng)人皆喜之，迎者百里不絕”（蘇轍《伯父墓表》），“至渙以進(jìn)士起家，蜀人榮之，意始大變，皆喜受學(xué)。及其后，眉之學(xué)者至千余人，蓋自蘇氏始。”（曾鞏《贈(zèng)職方員外郎蘇君墓志銘》）老二高中進(jìn)士，帶動(dòng)了眉山人人向?qū)W的風(fēng)氣。喜報(bào)傳來的時(shí)候，蘇序正在大街上騎著毛驢，一邊喝酒，一邊大口大口地吃著牛肉，喝的頗有些醉意了。用沾滿油跡的雙手，奪過喜報(bào)，拉長聲調(diào)，連唱帶念，眉飛色舞，好不痛快！報(bào)喜人雙手接過喜報(bào)，說：“蘇老爺，咱們還是按規(guī)矩把喜報(bào)送到府上吧。”；其實(shí)，是要回家討喜錢。半喜半醉的蘇序，趕緊把牛肉裝進(jìn)袋里，抽了兩鞭子小毛驢，跟上報(bào)喜的隊(duì)伍往家趕。走在眉山大街上，歪歪扭扭地騎著毛驢，不時(shí)地提起酒葫蘆，喝上兩口，高興地眉飛色舞；嘴里不住地喊道：“我家二娃子中進(jìn)士了！高中啦！！”正趕上蘇軾的舅舅也中了進(jìn)士，蘇軾正在外公家參加一本正經(jīng)的慶祝活動(dòng)，外公正襟危坐在太師椅上，咕嚕咕嚕吸了幾口水煙袋，吹滅了紙捻，摸摸蘇軾的小光頭，搖搖頭說：“你這位酒鬼爺爺，簡直就是個(gè)活寶。丟人現(xiàn)眼的，成何體統(tǒng)！”蘇軾歪起小腦袋，使勁瞪了外公一眼。他可不允許別人說爺爺?shù)膲脑挘煌夤膊恍校?/p>

報(bào)喜人后面跟了一群看熱鬧的人敲敲打打進(jìn)了蘇家。蘇序端坐正面，報(bào)喜人恭恭敬敬規(guī)規(guī)矩矩雙手正式遞上喜報(bào)，蘇序倒接過喜報(bào)，高高舉起，就想念；報(bào)喜人忙提醒說：“老爺，您把喜報(bào)拿倒了。”“是啊，拿到了，拿到了，喜報(bào)送到家，我拿到了！”蘇序隨機(jī)應(yīng)變道。惹得滿屋人哈哈大笑。蘇序用沾滿油跡的雙手，打開一個(gè)箱子上的銅鎖，拿出一只錢袋，里面裝了半袋銀子。“這是賞錢!”他隨手塞給報(bào)喜人。“太多啦，蘇老爺。”“多少就是這規(guī)矩了。辛苦啦，你們買些酒喝吧！”蘇序誠懇地說。大家散去，老伴慎怒道：“你把余錢都給了賞錢，足夠倆月家用呢。”“報(bào)喜，報(bào)喜，喜事臨門。我高興，多賞錢；報(bào)喜人高興，多拿錢；你兒子高中了，你一定更高興，怎么就舍不得多出錢了呢？！”蘇序把老伴又說笑了。

蘇序“嗜酒，甘與村父箕踞高歌大飲”（《師友談?dòng)洝罚Ｊ染频奶K序，簡直成了活神仙。他和鄉(xiāng)間父老相遇，隨便哪里一蹲，就抱著酒葫蘆，放聲高歌，開懷暢飲，喝個(gè)不亦樂乎。只喝的他醉眼朦朧，看物是物，看物也非物，笑語盈盈，長衫飄飄，無人不識這仙氣十足的老頭兒。蘇軾降臨人世的時(shí)候，爺爺已經(jīng)63歲。隔代親愈加珍惜，爺爺對孫子疼愛有加，攔在懷里，抱在膝頭，真是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。時(shí)常祖孫倆人騎上小毛驢，優(yōu)哉游哉走街串巷，偶爾還給小孫子灌上一口小酒。爸爸蘇洵見了常常埋怨，爺爺則說：“老蘇家的男子漢，不會(huì)喝酒怎么行！”

孫子像爺爺，除了隔代基因遺傳的因素外，隔代親，孫子和爺爺奶奶親密生活在一起的時(shí)候多，近朱者赤，近墨者黑，耳濡目染、潛移默化的作用，可能更大些。

蘇軾看來，爺爺可敬、可親、可愛，只有真正的高人，才能理解爺爺?shù)穆收婧唾|(zhì)樸。

“晚乃為詩，能自道，敏捷立成，凡數(shù)十年得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見于詩。觀其詩雖不工，然有以知其表里洞達(dá)，豁然偉人也。”（蘇洵《蘇氏族譜》）。可見：

蘇序幾十年寫出幾千首詩，他已經(jīng)把作詩當(dāng)成一種習(xí)慣，甚至他生活的一部分。“上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見于詩。”生活即詩。生命即詩。以此而言，他是一個(gè)行走在鄉(xiāng)間、經(jīng)常和老農(nóng)交談習(xí)慣于以詩表達(dá)內(nèi)心的人，當(dāng)是真正的扎根生活、深接地氣的詩人。蘇序作詩簡直是立馬可待，非一般詩家可比。一般詩家通常是苦吟苦作，“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。苦吟苦作，嚴(yán)格地說已脫離本真狀態(tài)。詩應(yīng)該是生存與生命的本真呈現(xiàn)。比起苦吟苦作的詩人，蘇序更像詩人。蘇洵說其詩不工，考慮更多的是雕琢與修飾。他能指出其詩“有以知其表里洞達(dá)，豁然偉人也”，總算抓住了關(guān)鍵。詩如其人。詩能如其人，從生活深深的根基出發(fā)，有所感而直抒胸臆，又何必究其“不工”？！

蘇序到了晚年，好寫點(diǎn)小詩，率性而為，隨手拈來，不求嚴(yán)格合轍押韻，也不公開發(fā)表，更不想以此成名成家，不過是淺酌低吟，自娛自樂而已。比如：

驢蹄聲聲脆，

老夫日日醉；

騎驢過小橋，

風(fēng)吹倒影碎。

想象一下，一個(gè)散淡、達(dá)觀，又寬厚、仁善，帶有幾分俠氣之人，一面和田間地頭的老農(nóng)們親切交談，密切相處，一面又能隨口吟出音韻和諧的詩句，這樣行走在鄉(xiāng)間地頭一個(gè)笑容滿面、憨態(tài)可掬的老頭兒，該是怎樣的淳樸可愛！他的這副模樣實(shí)在是與眾不同。他是有滿身的詩意，他有飄飄然的仙氣。詩意催生仙氣，堪稱‘詩仙’了；是無比的可敬、可愛。他的孫子蘇東坡人稱“坡仙”，顯然，在東坡身上不難看到爺爺遺傳基因的神奇效應(yīng)了。

蘇序一生中也寫了小詩數(shù)千首，只是質(zhì)量不高，加上他不過只是個(gè)農(nóng)民詩人，并沒有進(jìn)入主流文壇，所以很少流傳下來。爺爺75歲駕鶴西去，蘇軾那年才12歲。雖然祖孫一脈相承，但是，輪酒量，孫子跟爺爺差遠(yuǎn)了；說文才，爺爺確實(shí)跟孫子差的“老鼻子了”。

不過，爺爺?shù)拿痔K序，這個(gè)‘序’字，卻給作為文人的孫子，出了難題，戴了一個(gè)不大不小的緊箍咒。在中國古代，士人篤誠信奉儒家的‘禮’，按照孔子‘禮’的要求，凡是晚輩或下屬，對于長輩或尊者的名字，是必須時(shí)時(shí)處處加以避諱的。比如，皇帝的名字，臣民必須謹(jǐn)記避諱。如果忘記了避諱，就會(huì)受到懲罰，甚至?xí)衼須⑸碇湣Ｇ宄赫觊g著名的文字獄，就是忘記避諱的冤案。雍正在位時(shí)，《維民所止》的千古奇冤，就是明證。對自家長輩避諱，叫做‘唯親者諱’，晚輩常常是很自覺的時(shí)時(shí)處處加以避諱。蘇軾詩文中，不見‘序’字；經(jīng)常給別人的詩文作序、寫跋，一律把‘序’字，改為‘?dāng)ⅰ颉帧＿@個(gè)不大不小的緊箍咒，蘇軾戴了一輩子。雖然說是避諱，但是，也算是孝順的孫子，保留了對爺爺?shù)囊环葑鹬睾碗y以忘懷的念想。