文/艾蕓

近日，高考成績公布，各校重點分數(shù)劃定，學子們提著的心終于回到了胸膛，但心的狀態(tài)卻千差萬別，有的心花怒放，有的愁云密布，有的甚至撕心裂肺......于是乎，圍繞著狀元們的成功、落榜者的撫慰以及整個教育體系問題的討論層出不窮。

1

一個缺失的視角

看了各家的觀點，有人分析優(yōu)等生成功的特性，告誡后來者只要努力、方法得當就一定能像現(xiàn)在的優(yōu)等生一樣考入夢寐的名校；有人則反彈琵琶告誡我們優(yōu)等生是不具備改變世界的能力的，他們的品質與革新者的特性先天具有矛盾；還有人借此呼吁中國整個教育體系的革新，他們認為若失去了價值觀的教育，學校就是豢養(yǎng)“考試機器”的場所......

如此種種的觀點、分析與評論，其實無所謂對與錯，各自站的立足點不同而已。鼓勵效仿優(yōu)等生的勵志雞湯無疑期望給迷茫而又渴望以學業(yè)改變命運的人傳授一種方法；以認知視角談優(yōu)等生的言論，則給到我們另外一個視角看世界；那些呼吁教育體制改革、重視價值觀及全人教育理念的觀點，這于社會、于社稷無疑是一種推動。

仔細看來，以上幾類觀點，其視角或立于優(yōu)等生的特性或缺失，或立于整個教育體系的環(huán)境，而對于另一個非常重要的群體——落榜者，除了雞湯文的慰籍，再無其他。為此，今日我想面對這樣一個小小的個體聊聊，聊聊眼前他們該怎么辦？可以做什么？聊聊上帝為他打開的那扇窗在哪里？

2

識得自己，方得始終

我們常說，上帝為我們關上一道門，一定會給我們打開一扇窗。對于落榜的學子來說，夢想的學校之門已經(jīng)關閉，那么打開的那扇窗在哪里呢？

當一個學子被拒在夢寐大學門之外時，絕大多數(shù)學子，不是沉浸在如今未能如愿高中的苦惱之中，就是沉浸在對過去未全力以赴的懊惱之中，抑或對未來前途渺茫的迷茫之中。

其實，不管是如今的成績、過去的追憶還是未來的暢想，這些都是我們無法掌控的，我們唯一可以掌控的就是做好現(xiàn)在的事——當下的事，而不應把精力放在那些無法改變又無力推動的事情上。

也許有人納悶了，入學之門都已關閉，我還有什么事可做呢？我之前的夢想就是就讀某某名校呀，現(xiàn)在此路已不通了，我還有什么可以馬上做的事嗎？有！絕對有！而且是必須做的事——覓得自我！

有人說，人就像樹，只有根深才能葉茂，而挫折就是長根的時候。所以，從另一個角度來說，此路不通，對于你整個人生來說也許還是一件好事，這正是你長根茁壯的時候。

此時的你首先需要正確的認識自己，隨后即全情的投入到你控制內(nèi)的事上，以此方能覓到上帝為你打開的那一扇窗。

——這兒雞湯了，道理要明白，下面重點來啦！

首先，需要正確的認識自己，你屬于哪一類人

之前，我們說“我們這一代就是被成功學腐蝕的一代”，在我們上一代人的世界里，“成功”是非常單向性的，從而給到我們的人生教條相應地就是單向性的人生教育；同時，很多雞湯的理念都是“不管是什么人，只要自己努力、方法正確就一定能成功”；萬維鋼精英日課則一直強調“成功有很大的運氣成分，我們要尊重客觀世界，反對不切實際的幻想”；而我認為，要想獲得自己想要的成功，努力、方法、以及運氣都很重要，但對自我充分的認識及環(huán)境充分的分析更為重要。

一個公司在做一款產(chǎn)品或項目時，“環(huán)境”、“自己”均是研究分析的重要課題，而對于我們個體的人，知道自己所處的位置，知道自己有幾分幾兩對于自己人生道路的發(fā)展同樣尤其的重要且關鍵。

天才和怪人之間，也許就一線之隔，他們都是極端的人。

有的人是自己長得極端，如游泳超人菲爾普斯，身子特別長，腿特別短，胳膊特別細，手和腳又特別的大，這在普通人的眼里就是一個怪人，而在游泳教練眼里，這就是天生的世界冠軍。

有的人是行為非常的極度，如著名男高音維塔斯（vitas），2012年之前，幾乎沒人知道他的真名，沒有人知道能在哪里找到他。他住在地下室，在黃昏的時候才像蜘蛛一樣從棺材里爬出來開始創(chuàng)作。

再如丘吉爾，也是非常極端的人物。別人都愛國，丘吉爾不光是愛國，更是極端的愛國 —— 只要他覺得什么東西對英國有威脅，他就要不顧一切地消滅之。甘地在印度搞個非暴力不合作運動，丘吉爾也不干，差點要除掉甘地。

試想，若菲爾普斯沒有遇到慧眼的游泳教練，甚至我們想極端一點，就是國家根本不推行游泳這項比賽，那么菲爾普斯還會有現(xiàn)在的榮耀嗎？若維塔斯不經(jīng)“地獄”的修煉，他的眼神還會如同鬼魅一般讓人如中了咒語般失去抵抗能力嗎？若丘吉爾生在一個和平的年代，不是在二戰(zhàn)，那他能擁有如此功勛嗎？

正所謂“非常之功必待非常之人”，“牛人”的成功，就是要走極端。但，是不是你想極端就能極端了呢？當然不是。你不僅需要有極端的基因，還要有適應這個基因發(fā)展的環(huán)境。

為此，要想獲得不凡的成績，首先你得正確的認識自己，并正確的認識環(huán)境，二者缺一不。而后，方能談你怎樣正確的做事和做正確的事。

第二，做控制內(nèi)的事

“正確的做事”和“做正確的事”是兩個不同的概念，一個講方法，一個講方向。我們都知道，方法比努力重要，而方向比方法更重要。那么，對于如今求學受挫的學子來說，我們的方向在哪里呢？

關于方向尋覓和做控制內(nèi)的事，《圣經(jīng)》中有這樣一段：

神啊，

請賜與我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事；

請賜與我勇氣，好讓我能改變，我能改變的事；

請賜與我睿智，好讓能我區(qū)別，以上兩者不同。

是呀，我們都能懂得要去做自己力所能及的事，但什么是可以改變，什么是無法改變，這不僅是一種勇氣，更是一種智慧。

現(xiàn)在，國外非常盛行一個古老的哲學學派——Stoicism（斯多葛哲學）的安心之法，其安心之法即斯多葛控制二分法，其原理在于區(qū)別你能控制和不能控制的事，且能區(qū)別對待。

日前，一位媽媽分享引導孩子自主解決問題的故事。兒子向媽媽抱怨同學們玩耍影響他聽課，媽媽問他，你想過怎樣改變這一狀態(tài)呢？他無語好似有所悟。第二日，孩子去和同學溝通了，讓他們上課不要講話、玩耍，可小學二年級的孩子，玩心不改。

當晚，回到家，孩子又給媽媽說：我讓他們不講話、不要玩耍，可他們就是不聽我的，我給老師說了，老師卻讓我繼續(xù)給他們說，還問我“你有沒有和他們講話呀？”

媽媽問孩子：“你覺得，你能絕對的管住他們說話不呢？他們說話及玩耍是不是你能控制的事呢？”孩子答道：“我咋個能控制住他們說與不說呢？嘴和手都長在他們的身上呀！”

“對呀，既然他們講話、玩耍是你無法控制的事，那么你為何不做你能夠控制的事呢？你覺得你可以控制的事是什么呢？”媽媽接著問。孩子好似明白的說：“好似只管得了自己呢。”

次日晚，孩子回到家高興地給媽媽說：“媽媽，媽媽，他們不找我講話了！”孩子終于明白，只要他做好自己，自然會影響別人。

這算是斯多葛控制二分法的一個現(xiàn)實活例吧。媽媽引導孩子去區(qū)別什么是你能控制的，什么是你無法控制的事，且讓孩子去實踐區(qū)別對待，把注意力放在自己能控制的事情上。

對于今天面對挫折的學子來說，道理一樣。已經(jīng)出爐的成績已成過往，是我們無法更改的，為此，我們只需要安靜地接受它，我們的精力則需要放在眼前要做的事上，做好自我認識，覓得自己，覓得一件自己真正擅長、喜歡又愿意傾之所的事全力以赴。

3

“眼前”就是“窗”

佛說，過去心，不可得；未來心，不可得；現(xiàn)在心，不可得。我們唯一所得的是每一個當下，我們唯一可以掌控的也只有每一個當下。

安住當下本是每一個人都應具有并習有的一份狀態(tài)，然而，事實是許多人都難以做到。但，這份安住的狀態(tài)，對于每一個挫折的人來說無疑是一副良方。安住當下讓我們不沉浸在過往事物之中，也不空妄的暢想未來的意念之中，我們只需要真真切切地過好現(xiàn)在，做好當下的每一件事。

挫折不可怕，失敗也不可怕，可怕的是一直沉浸在過往抑或未來的心；痛苦可以有，懊悔也可以有，但迷失自我的盲從不可有。每一個人生低谷的人都需要找到真正的自我、認識到真正的自我、尋覓到真正的自我；每一個前行的人都需要知道自己的位置，明白所處的環(huán)境，知道并真正全情投入做好眼前每一件事。

這個世界很奇妙，若你真正做好了今天的事，那么明天也差不到哪兒去。而上帝給我們打開的那扇窗就已在眼前，當你踏入，也許你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，那不是一扇“窗”，而是一番更廣闊的“天地”！

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