為什么說讀史哲是一件大事

——在史哲文化中解放自己

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?原創 | 十二先森

? ? ? 讀歷史和哲學，賺錢嗎？

? ? ? 答案是否定的。

? ? ? 如果不是從事史哲專業的工作，讀史哲是不能賺錢的。

? ? ? 那么，為什么從事理工類的工作可以賺錢，而史哲類的卻不可以呢？

? ? ? ?這是因為，理工類的東西，是為了解決眼前的、摸得著的問題；而史哲類的東西，是討論永恒的、看不見的問題。眼前的、摸得著的問題的解決，必須在人與人的協作與交換中進行，并且需要在短時間內達到目的——理工技術和貨幣經濟互為形影，天然地連在一起。而永恒的、看不見的問題的解決，對協作和交換的需求并不高，并且也不需要在短時間內達到一個“目的”——史哲文化與貨幣經濟并無本質關聯，在“錢”誕生之前，它就已經存在。

? ? ? 哲學不是必需品，但關乎人的解放。

? ? ? 之前在網上看到一個段子，說得很有意思——

? ? ? 理科生的祖先是采集漁獵時期的漁獵者，看到獵物，要捕食它，回去之后下定決心——“明天造個更好的工具弄死它！”

? ? ? ?文科生的祖先是采集者，部落派他上山采果子，他上山之后，被美好的景致所吸引，不知不覺在山中賞玩了一天，眼看太陽落山了，他想：“今天什么都沒采，回去編個故事騙部落吧。”

? ? ? 這個段子講得好。我甚至覺得，事情的真相很可能就是如此。

? ? ? 采集漁獵時期，人類茹毛飲血，如果捕到了獵物，可以飽餐一頓。但是獵物并非每天都能捕到，在沒有獵物的日子里，就只能餓著。并且虎豹豺狼等猛獸隨時威脅著人類的安全，誰捕食誰還不一定。采集果子，只能使人類獲得極為有限的能量，能否滿足身體機能的運轉，很難說。并且采到的未必都是能吃的東西，吃到毒物而喪命的祖先，想必也不在少數。這個時期的人類，吃了上頓，不知能否吃下頓，饑一頓飽一頓，也不知吃了幾頓，也不知該吃幾頓——總之，生存就是找吃的，找東西吃就是生存的全部。

? ? ? 采集漁獵時代末期，農業革命使得物質生產形成了時間和空間上的規律，并且出現了剩余的物資。人類的吃飯問題，在很大程度上得到了解決。人類可以在短時間內獲取滿足身體機能運轉的能量。在這之前，人們每天的生活就是吃——不是吃東西，就是在找東西吃的路上。有了農業之后，食物不再是人類的唯一追求。原來一天24小時都是圍繞著吃，現在不是了——有一些人，他們每天用幾個小時就能吃到不餓，甚至吃得很飽。那么剩下的時間用來做什么呢？那就做些不需要在短時間內達到目的的事情吧——思考。

? ? ?對，你沒有看錯——思考就是吃飽了撐的。

? ? ? 在解決了食物問題之后，人類就會有各種各樣的想法。這些想法到底是怎么產生的，人類思考的機制是什么，現在的腦科學恐怕都未必能夠完全解釋清楚。不過有一點是肯定的，人們有各種各樣的想法，并且會對想法本身進行思考。對思考的思考，對想法的想法，我們不妨稱之為——思想。

? ? ? 有思想——這是人類區別于動物的一個明顯特征，也是人類進步的重要體現，更代表著人類文化的開始。

? ? ?自從人類有了思想，思想的類別就是五花八門，各種各樣。

? ? ? 這其中，有些思想關注的主題極為宏大——關注人類本身存在的意義和價值，關心人類社會的構成和發展，關心人類的過去和未來，關心人類的現實問題和未知命運。

? ? ? ?而有的思想探討主題則更為宏大——超乎人類本身，把想法置于整個天地、世界、宇宙、未知的時間和空間。

? ? ? ?關注人和世界的思想，構成了哲學的基本框架。

? ? ? 哲學能頂飯吃嗎？

? ? ? 不能。

? ? ? ?哲學就是吃飽了之后才能探討的事情。

? ? ? 在沒吃飽飯的時候，吃飯是大事。

? ? ? 吃飽了之后，會有很多其他的大事。

? ? ? 讀哲學，就是其中一個。

? ? ?讓我們回到剛才說的采集漁獵與茹毛飲血的那段。

? ? ? 不知道“消化系統”是什么，并不影響人吃飯。

? ? ? ?人們在不知道“消化系統”為何物的情況下，吃了上萬年的飯。在取火技術被掌握之前，人們吃的都是生的東西。人們的消化系統，也相對比較適應消化生的食物。取火技術被人類掌握之后，人類的食物結構漸漸變成以熟食為主，人們的消化系統也隨之發生著改變以適應被加熱過的熟食。這個時候，人類依舊不曉得“消化系統”是什么。

? ? ? 人們系統地了解消化系統，是近幾百年才發生的事情。對消化系統的系統了解和不斷探索，是科學進步的重要一環，為延長人類壽命，減少病痛，更是為人類更好地“吃”，強健體魄，發揮了不可取代的作用。

? ? ? 上面這段話是為了進行接下來的比喻——取火技術也好，食物烹飪也好，都是實用技術，解決著人們每天生活里眼前的、摸得著的問題。

? ? ? ?消化系統，就相當于人類自身的精神與心靈，它伴隨著人類的每時每刻，也會隨著技術的發展而發生變化，但是卻上萬年不為人類所知。人們不了解消化系統，也能好好地吃飯，正常地生活。但是一旦消化系統出了問題，人類卻無法系統地、有章法地去解決它。對消化系統的思考、了解以及和消化系統相關的各種學科的理論知識，就相當于哲學。它關注的并非是眼前的、摸得著的問題，也不是在短時間內便能達到目的的問題。人們在生活中可以沒有哲學。只是，如果沒有哲學，在人們的精神和心靈出了問題的時候，將會不知所措，陷入痛苦甚至是絕望。

? ? ? ?人們不懂哲學，沒有思想，也能好好地生存，不影響吃飯睡覺。但總是有人，不滿足于僅僅思考眼前的、摸得著的問題，而把思考伸向永恒和無限，試著去探索人和世界的終極問題，思考著人類的命運、世界的本源。能否得到答案暫且不論，就其探索真知的姿態來說，這種過程本身就體現著一種高貴的氣質，勇敢的氣魄，求真的信念和博愛的精神。如果說對消化系統的研究為延長人類壽命，減少病痛，更好地“吃”，強健體魄，發揮了不可取代的作用；那么對人類社會和世界本源問題的探索，就是為提升生命境界，增加快樂，更好地“想”，解放心靈，貢獻著無以替之的力量。

? ? ? 所以說，讀哲學是一件大事。

? ? ? 它關乎人的解放。

? ? ? ?昨天的太陽不能曬干今天的衣裳，

? ? ? ?但是找個曬衣服的地方需要研究昨天的太陽。

? ? ? 肯定有人說，我不用曬衣裳，濕衣服直接用烘干機烘，高效快捷。

? ? ?這是對的。所以說，歷史也不是必需品。

? ? ? 但是我仍堅信著，用太陽曬要比用烘干機烘更好。

? ? ? 可是我并不反對烘干機。

? ? ? 烘干機很重要，特別是在陰天下雨的日子里。

? ? ? 我只是認為烘干機可以干燥衣服，但是并不能替代用太陽來曬衣服。

? ? ? 用太陽曬出來的衣服有陽光的味道，烘干機怕是在短時間內模擬不了。

? ? ? 不僅要穿干燥的衣服，而且還要穿有陽光味道的衣服——

? ? ? ?所以，歷史，是只有在穿暖了之后，才能探討的事情。

? ? ? ?濕衣服無處可晾，又遇上陰天下雨，還要穿有陽光味道的衣服，那就是矯情。

? ? ? ?如果說哲學是飽食之后的貴族甜品，那么歷史就是暖服之下的高檔內衣——

? ? ? 純手工制作，陽光下晾曬，自然風干燥。

? ? ? ?剛才談哲學，我們以食為喻；這段說歷史，我們以衣為喻。

? ? ? ?我們中國是一個有著悠久農耕文明歷史的國家。漫長的農耕社會，承載了這片土地上近乎全部的歷史記憶。農耕有一個特點，就是重視經驗、強調經驗，并且以經驗來指導現實的事情。所以在思想上，我們頗有“厚古薄今”“是古非今”的傾向。對于古法，我們往往習慣于直接拿來；對于新法，我們總是采取謹慎的態度。可是面對技術和思想都飛速發展變化的現代社會，“厚古”無疑是狹隘和愚蠢的。大膽地“厚今”，嘗試新法，才是人類文明發展的出路。

? ? ? ?昨天的太陽能曬干今天的衣服嗎？

? ? ? ?不能。

? ? ? ?所以說，研究歷史，是無用的嗎？

? ? ? 關于這個問題，我想把“歷史”分為兩個層次來探討。

? ? ? 這兩個層次，分別是歷史故事和歷史問題。

? ? ? 歷史故事，以文學的形式表現出來，往往引人入勝。這是歷史故事的魅力所在，也是現在很多人研究歷史寫書的切入點。以歷史故事寫東西，有很多好處，比如：材料容易找，并且有自由創作的空間；寫出來的東西輕松明快，可讀性強；讀者廣泛，只要是認字的人，都能讀懂，因此容易賺錢。寫好了，自己編的歷史故事甚至都可以成為經典。

? ? ? 歷史故事，就是對“昨天的太陽”的描述——昨天的太陽是什么樣子，那天是幾點日出的，幾點日落的，太陽光熱的程度如何，在哪里曬干了幾件衣服。這些描述都很有趣。但是不管它多么有趣，昨天的太陽就是曬不干今天的衣服。所以，今天的問題，還需要今天的人用今天的方法來解決。古人的方法，聽聽就好，不聽也行。

? ? ? 除了歷史故事之外，歷史還有更深層次的一面，那就是歷史問題。

? ? ? 歷史問題，就是什么時候艷陽高照、什么時候陰天下雨；艷陽高照的原因是什么，陰天下雨的原因又是什么；衣服放在哪里晾曬效果最好，為什么放在那里晾曬效果最好；衣服還可以放在哪里晾曬，之前都有哪些時候的哪些人在哪里晾過衣服；他們晾的衣服都是什么，為什么他們會晾那種衣服，他們的衣服都是哪里來的。

? ? ? 這些問題，是枯燥的，但是卻是重要的。它們不是細枝末節，而是有關宏旨的深度思考，關系到我們如何處理今天的衣服。

? ? ? 所以說，讀歷史，是一件大事。

? ? ?找個曬衣服的地方需要研究昨天的太陽。

? ? ? 對歷史問題的思考，最后一定會上升到哲學層面；對哲學問題的探討，研究歷史又是一條必經之路。

? ? ? 所以說，我們不妨把這類的文化，統稱為“史哲”。

? ? ? 有一點必須明白，再精致的史哲文化也是在吃飽穿暖的基礎上形成的。但是只要人不餓、不冷，就具備了史哲文化產生和發展的土壤。史哲文化不是為了解決吃穿問題而存在著的，它們是人類精神領域中最高級的活動，是人類心靈層面上最細膩的結晶，是人類文明演進中最永恒的成果，是人類探索世界時最杰出的智慧。

? ? ?讀史哲是一件大事。

? ? 人可以在史哲文化中看清心靈、認識世界、解放自己。