1967年10月，全世界的科學(xué)家齊聚巴黎，參加國際計(jì)量大會(huì)。10月13日，與會(huì)者一致同意更改“時(shí)間”的定義。在人類漫長的歷史長河中，人們都是根據(jù)天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來計(jì)算時(shí)間的，日出而作，日落而息，一天就過去了。后來，我們逐漸發(fā)明了功能更強(qiáng)大的時(shí)間測(cè)量工具，其中有追蹤時(shí)間流逝的日冕、圭表和機(jī)械鐘。依賴于古埃及人和蘇美爾人的十二進(jìn)制傳統(tǒng)，我們開始將時(shí)間分為更小的單位——小時(shí)、分鐘、秒。但是，大約在60年前開始，隨著計(jì)時(shí)工具精度的提高，我們開始發(fā)現(xiàn)天體節(jié)拍器的瑕疵，事實(shí)證明這些天體并不如我們想象中的那么“守時(shí)”。這也是1967年國際計(jì)量大會(huì)要解決的問題。想要將時(shí)間測(cè)量的精確度提升幾個(gè)數(shù)量級(jí)，我們需要將測(cè)量依據(jù)從這些巨大天體換成最微小的實(shí)體。時(shí)間測(cè)量的革命，將告訴我們穿越過去和未來的時(shí)間故事：我們來自哪里？我們未來將到哪里去？
時(shí)間革命1：伽利略的擺鐘和打卡制度的誕生
意大利著名旅游景點(diǎn)比薩斜塔，已經(jīng)在比薩大教堂旁邊聳立了數(shù)千年。這兩個(gè)建筑都在科學(xué)進(jìn)步史上留下了濃墨重彩的一筆，科學(xué)家伽利略在比薩斜塔進(jìn)行的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了幾千年前亞里士多德的物體下落速度與物體重量成正比的觀點(diǎn)。比薩大教堂的科學(xué)故事也同樣與伽利略有關(guān)，1583年，19歲的伽利略坐在比薩大教堂長椅上胡思亂想，他注意到教堂拱頂上有個(gè)吊燈在來回?fù)u晃，而且來回?fù)u擺的時(shí)間似乎總是固定的。伽利略通過他能找到的唯一值得信賴的鐘表——自己的脈搏證實(shí)了這個(gè)想法。來回?fù)u擺的吊燈在年輕的伽利略腦海中播下了創(chuàng)意的種子，在接下來的20年，伽利略成了一名數(shù)學(xué)教授，使用天文望遠(yuǎn)鏡研究天體的運(yùn)行規(guī)律，并且基本創(chuàng)立了現(xiàn)代科學(xué)。搖擺的吊燈在伽利略腦海中仍然揮之不去，他研究發(fā)現(xiàn)，物體搖擺所需的時(shí)間和搖擺的幅度大小及質(zhì)量毫無關(guān)系，僅僅取決于物體的擺長。也就是說，無論擺幅大小，持續(xù)的時(shí)間都相同。
持續(xù)相同的時(shí)間在伽利略的時(shí)代顯得無比神奇。這一時(shí)期，最先進(jìn)的計(jì)時(shí)技術(shù)也只能精確到天數(shù)。16世紀(jì)的人們根本不在意計(jì)時(shí)是否精確，因?yàn)樯罟?jié)奏緩慢，人們不需要像今天這樣爭(zhēng)分奪秒，忙忙碌碌。但航海業(yè)對(duì)計(jì)時(shí)的精確性要求極高，水手們得通過鐘表記錄已知地點(diǎn)和所在地點(diǎn)的時(shí)間差來計(jì)算在海上的經(jīng)度：每差4分鐘，換算成經(jīng)度就是相差1度，也就是赤道上的68英里，從而獲知船在海上的位置。問題是當(dāng)時(shí)計(jì)時(shí)工具，由于技術(shù)方面的原因，每天不是慢20分鐘，就是快20分鐘，導(dǎo)致水手們測(cè)算經(jīng)度的誤差極大。歐洲各國開始提供賞金，鼓勵(lì)人們想辦法解決計(jì)時(shí)精確性的問題，讓經(jīng)度的確定更加準(zhǔn)確。西班牙過完菲利普三世就曾經(jīng)設(shè)立著名的“經(jīng)度”獎(jiǎng)，提供價(jià)值超過100萬美元的獎(jiǎng)金。也就是說，如果你帶著今天隨處可見的廉價(jià)電子表穿越回16世紀(jì)，就可以解決世界性難題，并且成為百萬戶富翁。由此可見，科技的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的想象。
計(jì)時(shí)精確的需求如此急迫，解決問題的報(bào)酬又如此豐厚，這使伽利略想起了念念不忘的吊燈和它持續(xù)的“相同時(shí)間”，于是他開始把目標(biāo)轉(zhuǎn)向擺鐘。經(jīng)過58年的醞釀，他關(guān)于擺鐘記錄時(shí)間的奇思妙想逐漸成型。這一偉大創(chuàng)意來源于多種學(xué)科和需求的交叉點(diǎn)：比薩大教堂吊燈的擺動(dòng)規(guī)律，伽利略對(duì)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的研究，大航海時(shí)代的到來及其對(duì)精準(zhǔn)計(jì)時(shí)的需求。在兒子的幫助下，伽利略設(shè)計(jì)了世界上第一個(gè)機(jī)械擺鐘。到17世紀(jì)末，機(jī)械擺鐘在整個(gè)歐洲已經(jīng)變得隨處可見，甚至成為了經(jīng)濟(jì)富裕和時(shí)髦的象征。如果某個(gè)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中發(fā)生了階級(jí)躍遷，最明顯的信號(hào)是他有了一塊懷表。但機(jī)械擺鐘的意義遠(yuǎn)大于此，它在一周內(nèi)的計(jì)時(shí)誤差僅僅在一分鐘左右，精確性是之前鐘表的100倍。并且，機(jī)械擺鐘讓我們開始有了精確的時(shí)間觀念，也引發(fā)了一系列的社會(huì)變革。
當(dāng)我們提到工業(yè)革命時(shí)，首先映入腦海的是白色的蒸汽和轟鳴的機(jī)器聲。但是，如果你靜下心來仔細(xì)聆聽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在喧鬧的工廠中還有一種更加柔和、有序的滴答聲無處不在，那就是機(jī)械擺鐘靜靜地為我們計(jì)時(shí)。如果沒有精確的計(jì)時(shí)技術(shù)，工業(yè)革命還會(huì)發(fā)生嗎？答案是肯定的，缺乏精確計(jì)時(shí)技術(shù)，工業(yè)革命仍舊會(huì)發(fā)生，這是歷史的潮流，不可阻擋，但發(fā)生的時(shí)間可能會(huì)晚一些。因?yàn)橛?jì)時(shí)技術(shù)的發(fā)展和積累給工業(yè)革命提供了溫床，讓其茁壯成長。計(jì)時(shí)精確的鐘表讓水手們更加容易地確定海上經(jīng)度，極大地降低了全球航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)險(xiǎn)。這就為最初的資本家和工廠主提供了源源不斷的原材料，并幫助他們打開了海外市場(chǎng)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，給工業(yè)革命的發(fā)生提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在17世紀(jì)末，英格蘭的工匠們掌握了精細(xì)的手表制造工藝，能制造出質(zhì)量最好且準(zhǔn)時(shí)的手表，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。由此完成了工業(yè)革命所需的細(xì)工具的技術(shù)儲(chǔ)備。就像穆拉諾島的玻璃眼鏡商的玻璃制造技術(shù)催生了望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡一樣。鐘表匠成為了引領(lǐng)工業(yè)管理學(xué)誕生和發(fā)展的先驅(qū)。
工業(yè)革命需要鐘表來重新調(diào)整新的工作管理制度。在持續(xù)了幾千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和封建經(jīng)濟(jì)中，時(shí)間單位是由完成一項(xiàng)工作所需的時(shí)間來考量的，一天并未分成抽象的數(shù)學(xué)單位，工匠們也不是按照小時(shí)計(jì)算薪酬，而是按件計(jì)酬，也就是按生產(chǎn)產(chǎn)品的件數(shù)來計(jì)算薪酬。按件計(jì)酬導(dǎo)致工匠們的日常工作安排十分混亂，毫無時(shí)間觀念，生產(chǎn)效率十分低下。而在工業(yè)革命時(shí)代，這種田園式的、散漫的工作節(jié)奏顯然是行不通的，資本家需要將上千個(gè)工人組織起來，統(tǒng)一行動(dòng)，以跟上工廠的生產(chǎn)節(jié)奏，提高生產(chǎn)效率。因此，只有重塑時(shí)間觀念，才能提高切實(shí)可行的生產(chǎn)力。陶器制造商喬賽亞·韋奇伍德是全世界第一個(gè)引入工作“打卡”制度的資本家，現(xiàn)代社會(huì)普遍采用的小時(shí)工資制度，最初就是來源于這次時(shí)間方案改革。今天，我們已經(jīng)適應(yīng)了工作日嚴(yán)格的時(shí)間方案，它似乎成了我們的第二天性。但在當(dāng)時(shí)，這種新的時(shí)間方案給人們的觀念帶來了強(qiáng)烈的沖擊，也激起了許多人的反對(duì)。19世紀(jì)初，許多浪漫藝術(shù)家拒不按照鐘表來生活，他們很晚睡覺，在城市里漫無目的地游蕩，就像二戰(zhàn)后美國的嬉皮士一樣。
當(dāng)然，在19世紀(jì)初，并不是每個(gè)人都擁有鐘表，能夠享受精準(zhǔn)計(jì)時(shí)的便利，便攜的懷表更是一種奢侈品。直到19中期，美國馬塞諸塞州一名銅匠的兒子阿倫·丹尼森開始使用新流程來制造便攜手表。在當(dāng)時(shí)手表的制作工藝十分復(fù)雜，包含一百多道工序：制作極其微小的螺絲釘、刻上螺紋、雕刻表殼精美的花紋等等。丹尼森開始采用機(jī)器批量生產(chǎn)的方式，摒棄了復(fù)雜繁瑣的工序和鐘表上華麗的珠寶飾品，制造出了更便宜、更大眾化的第一款手表，售價(jià)是當(dāng)時(shí)普通懷表的十分之一，他將手表以《獨(dú)立宣言》的簽署者“威廉·埃勒里”命名。丹尼森的手表推出后大受歡迎，超過160000塊手表銷售一空，他真正將鐘表由奢侈品變?yōu)楸匦杵罚屖直砥占捌饋恚苿?dòng)了人們時(shí)間觀念的塑造和時(shí)間的民主化。
時(shí)間革命2：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化——格林尼治時(shí)間
丹尼森的宏大夢(mèng)想是讓每個(gè)人都能擁有一塊手表，他的手表在美國的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村迅速普及，計(jì)時(shí)雖然十分精確，但是走的時(shí)間都不一樣。在當(dāng)時(shí)，美國的每個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都有自己的生活節(jié)奏，當(dāng)?shù)氐溺姳頃r(shí)間都與太陽在天空中的位置同步，導(dǎo)致全美國有幾千個(gè)各不相同的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。丹尼森的手表讓鐘表時(shí)間民主化了，但尚未標(biāo)準(zhǔn)化。對(duì)于這種不統(tǒng)一，剛開始無人在意，因?yàn)閷?duì)生活的影響比較小。但隨著科技的發(fā)展，人員和信息開始在各地快速流動(dòng)，電報(bào)和鐵路讓鐘表時(shí)間不統(tǒng)一的問題浮出了水面，就像幾個(gè)世紀(jì)之前，印刷術(shù)的產(chǎn)生暴露了讀者對(duì)眼鏡的需求一樣。
火車的移動(dòng)速度遠(yuǎn)超過太陽在空中的移動(dòng)速度，因此，如果你在19世紀(jì)坐火車旅行，每隔一小時(shí)，你就需要將手表調(diào)快或調(diào)慢4分鐘以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間，單單只調(diào)時(shí)間就夠你忙得了。19世紀(jì)40年代，英國解決了這一問題，通過電報(bào)同步鐵路鐘表，將全國時(shí)間統(tǒng)一為格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間（GMT）。但美國比英國大很多，統(tǒng)一為一個(gè)時(shí)區(qū)不太現(xiàn)實(shí)。1869年，超過10萬英里的鐵路將美國的8000個(gè)城鎮(zhèn)聯(lián)系起來，在這種情況下，采用標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間的呼聲越來越高。直到1883年，鐵路工程師威廉·F·艾倫承擔(dān)起了這份責(zé)任，他提議將50個(gè)各不相同的鐵路時(shí)間改為4個(gè)時(shí)區(qū)：東部、中部、山地和太平洋時(shí)區(qū)。艾倫說服了鐵路老板們，花了9個(gè)月的時(shí)間終于讓政府和民眾接受了他的時(shí)區(qū)劃分。鐵路時(shí)間終于統(tǒng)一了標(biāo)準(zhǔn)，極大提升了火車運(yùn)營的效率。僅僅一年之后，格林尼治時(shí)間被確定為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)鐘，全球被劃分為不同的時(shí)區(qū)。從這一年開始，世界開始擺脫太陽系天體運(yùn)行規(guī)律的束縛，人們不再通過查詢太陽所在的位置確定時(shí)間。電報(bào)從格林尼治天文臺(tái)將標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間傳送到世界各地，將全球各地的鐘表保持在同步狀態(tài)。
時(shí)間革命3：重新定義時(shí)間——石英鐘和原子鐘
時(shí)間測(cè)量革命的奇特性在于，它是許多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的產(chǎn)物，日冕運(yùn)用到了天文學(xué)知識(shí)，擺鐘來源于動(dòng)力學(xué)原理的應(yīng)用。無論時(shí)間測(cè)量工具變得如何先進(jìn)，有一條規(guī)律是始終保持不變的：持續(xù)相同時(shí)間，天體的運(yùn)行和比薩大教堂吊燈的擺動(dòng)都是如此，時(shí)間的下一次革命也將依賴于此。19世紀(jì)80年代，居里夫婦最先發(fā)現(xiàn)石英晶體具有奇特的物理特性：受到外力的作用，這些晶體能以極其穩(wěn)定的頻率震動(dòng)，通電時(shí)這種現(xiàn)象更加明顯，也就是后來所知的“壓電效應(yīng)”。
在20世紀(jì)20年代，石英晶體在相等時(shí)間里伸縮的非凡特性被無線電工程師們加以利用，讓無線電傳輸更加穩(wěn)定。但下一場(chǎng)時(shí)間測(cè)量革命開始于石英鐘的誕生，這項(xiàng)偉大的發(fā)明仍然來自于貝爾實(shí)驗(yàn)室。1928年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的W·A·馬里森建造了第一塊通過石英晶體規(guī)律性振動(dòng)來計(jì)時(shí)的鐘表。與擺鐘相比，石英鐘的誤差僅為千分之一秒，讓時(shí)間測(cè)量的精確度獲得了極大的提升。馬里森發(fā)明石英鐘后的幾十年，石英鐘已普遍成為科學(xué)和工業(yè)的計(jì)時(shí)設(shè)備，等到了70年代，由于技術(shù)的進(jìn)步，第一款石英腕表開始在大眾市場(chǎng)上出現(xiàn)。直到今天，我們身邊的很多家用設(shè)備里都有石英鐘的身影：微波爐、鬧鐘、腕表和汽車時(shí)鐘等等。但石英鐘真正意想不到的應(yīng)用來自于與時(shí)間測(cè)量關(guān)系不大的其他領(lǐng)域。
隨著石英鐘一同出現(xiàn)的新的可能性是計(jì)算，計(jì)算機(jī)芯片是時(shí)間規(guī)律的主人。芯片中的微處理器每秒鐘進(jìn)行幾十億次計(jì)算，并和其他電路板上的處理器交換信息，這些操作全都是由一個(gè)石英制造的主時(shí)鐘來協(xié)調(diào)完成的。一臺(tái)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)包含復(fù)雜的功能模塊：數(shù)據(jù)的二進(jìn)制存儲(chǔ)原理、電路板的精細(xì)焊接工藝、可視化的視窗交互界面設(shè)計(jì)等等，但是，如果沒有石英鐘精確到微秒的計(jì)時(shí)，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)就會(huì)發(fā)生混亂，就像許多士兵沒有指揮官的管理，只能是一盤散沙。
要想準(zhǔn)確計(jì)時(shí)，最終在于找到以穩(wěn)定的節(jié)奏振動(dòng)的事物，比如：太陽，圣壇吊燈和石英晶體。20世紀(jì)初，波爾和海森堡等科學(xué)家率先發(fā)現(xiàn)原子，核電站、原子彈和氫彈因此誕生。但是，原子科學(xué)還揭示了一項(xiàng)不知名但同樣意義深遠(yuǎn)的發(fā)現(xiàn)，即原子是人類目前所知的最穩(wěn)定的振動(dòng)器。這是波爾在研究圍繞銫原子旋轉(zhuǎn)的電子時(shí)發(fā)現(xiàn)的，銫原子中的電子不受任何阻力的干擾，他們旋轉(zhuǎn)節(jié)奏的穩(wěn)定性比地球自轉(zhuǎn)高出了幾個(gè)數(shù)量級(jí)，這是絕佳的計(jì)時(shí)材料！20世紀(jì)50年代，科學(xué)家開始制造原子鐘，從而確定了新的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，利用原子鐘，我能夠測(cè)量到納秒級(jí)別，精確性是石英鐘微秒的1000倍。這次測(cè)量時(shí)間技術(shù)的飛躍，促使1967年召開的國際計(jì)量大會(huì)宣布，重新定義時(shí)間的時(shí)候到來了。一天不再是地球完成一次自傳的時(shí)間，而是全世界27個(gè)同步原子鐘走完的86400個(gè)原子秒。
舊時(shí)的計(jì)時(shí)器并未完全消失，原子鐘常常被用來校正石英計(jì)時(shí)所產(chǎn)生的隨機(jī)偏差。由于原子時(shí)間的興起，人們的日常生活已經(jīng)發(fā)生急劇的變化，航空旅行、電話網(wǎng)絡(luò)、金融市場(chǎng)都依賴于精確到納米的原子鐘，量子對(duì)沖基金的高頻交易就是通過計(jì)算機(jī)在納秒級(jí)別的時(shí)間內(nèi)完成的。全球定位系統(tǒng)也不例外，通過比較3顆衛(wèi)星上原子鐘記錄的時(shí)間來確定目標(biāo)所在的位置，這跟之前水手們通過鐘表確定海上經(jīng)度的方法有異曲同工之妙。計(jì)時(shí)技術(shù)的每一次進(jìn)步都會(huì)引起我們?cè)诘乩碇R(shí)上的進(jìn)步，從輪船、鐵路到全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)，均是如此。30年前，你低頭看手表或地圖來確定時(shí)間和位置，現(xiàn)在你看一眼手機(jī)就知道一切。手機(jī)之所以能顯示時(shí)間、位置和其他信息，是因?yàn)樗硖幰粡埦薮蟮娜祟愔腔劬W(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)包括：銫原子內(nèi)部電子運(yùn)動(dòng)方式的知識(shí)，衛(wèi)星通信原理，火箭動(dòng)力學(xué)知識(shí)，二氧化硅晶體的壓電效應(yīng)，以及微電子學(xué)和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)知識(shí)。但我們拿起手機(jī)時(shí)，這張凝聚著人類幾千年智慧結(jié)晶的隱形網(wǎng)絡(luò)就開始發(fā)揮作用。從伽利略在比薩大教堂看到圣壇吊燈的擺動(dòng)開始，時(shí)間測(cè)量已經(jīng)走得太遠(yuǎn)了。
時(shí)間革命4：穿越過去和未來的時(shí)間故事——碳元素年代測(cè)定法和萬年鐘
原子鐘讓我們來到納秒數(shù)量級(jí)，似乎我們把一天的時(shí)間分解的越來越小了，但是，原子時(shí)間也能朝另一個(gè)完全相反的方向移動(dòng)，讓事物慢下來，用億萬年來衡量，而不是以納秒來計(jì)算。19世紀(jì)，居里夫人發(fā)現(xiàn)了原子的放射性，她因此成為第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。她的研究引起了丈夫皮埃爾·居里的注意，他也開始投入對(duì)放射性的研究。他們共同研究發(fā)現(xiàn)放射性元素以恒定的速率進(jìn)行衰變，比如，碳14的半衰期為5730年，也就是說將一些碳放置5730年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它減少了一半。不光是碳元素，所有的元素都有自己的半衰期。甚至我們可以將這個(gè)概念推廣到社會(huì)領(lǐng)域，任何存在的事物都有自己的“半衰期”，我們要多去做那些“半衰期”更長的高價(jià)值事物，比如：閱讀、學(xué)習(xí)、寫作等等，才能獲得成長。
放射性元素的半衰期又是新的“持續(xù)相同時(shí)間”來源，我們可以據(jù)此研發(fā)出新的時(shí)間測(cè)量技術(shù)。直到20世紀(jì)40年代，以碳元素的半衰期為時(shí)間單位的碳元素年代測(cè)定法才趨于成熟。絕大多數(shù)鐘表測(cè)定的是當(dāng)前的時(shí)間，但放射性碳鐘測(cè)定的是過去的時(shí)間，它每走一個(gè)刻度就表示5000年已經(jīng)過去，歷經(jīng)滄海桑田。多虧有了碳元素測(cè)定法，我們才知道地球的年齡并不是《圣經(jīng)》中記載的6000年，而是45.5億年。碳元素測(cè)定法就像是一部時(shí)間機(jī)器，讓我們穿越到史前時(shí)代，探訪我們的祖先生活過的巖洞和他們留下的痕跡，閱讀由原子物理學(xué)寫成的地球史詩。
鐘表不僅要記錄過去和當(dāng)下，更要記錄未來。在美國東部內(nèi)華達(dá)州的山脈的土壤中埋藏著一部“萬年鐘”，這個(gè)特制鐘表測(cè)量時(shí)間的單位是文明，而不是秒。世紀(jì)的指針每年走一次，每一百年前進(jìn)一格。根據(jù)設(shè)計(jì)，“萬年鐘”至少會(huì)計(jì)時(shí)一萬年，大致相當(dāng)于迄今為止人類文明從起源發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)間長度。它運(yùn)用的不是像石英鐘和原子鐘那樣分解時(shí)間的規(guī)律，而是一種以一個(gè)世紀(jì)或一千年的時(shí)間長度來運(yùn)行的規(guī)律。這種規(guī)律旨在讓人類避免短期思考，迫使人類以巨大的時(shí)間尺度來考量自己的行為和后果。正如科技思想家凱文·凱利所言，“萬年鐘讓我們思考，作為后人的祖先，現(xiàn)在的我們表現(xiàn)合格嗎？”
這是原子時(shí)代帶給我們的關(guān)于時(shí)間的悖論。我們用精確到納秒的原子鐘指導(dǎo)自己的生活，將一天分割成極其短暫的瞬間。另一方面，我們也有能力利用放射性碳鐘窺探千百萬年前的地球往事，甚至以跨越數(shù)萬年的宏大視角審視人類的行為和后果。從伽利略的圣壇吊燈到波爾的銫原子，再到內(nèi)華達(dá)州山脈里的萬年鐘，我們的時(shí)間線在兩個(gè)方向上取得了巨大的擴(kuò)展：一個(gè)方向是微秒，另一個(gè)是千年。精準(zhǔn)地聚焦于更短的時(shí)間，還是現(xiàn)在開始為未來做出跨越千年的長遠(yuǎn)規(guī)劃？在后人眼中，我們是唯利是圖的高頻交易商，還是負(fù)責(zé)任的祖先？時(shí)間會(huì)給出它的答案。
