孽海情天對(duì)聯(lián)（第五回）?
厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。
[說明]
寶玉夢隨仙姑到一處，先見“太虛幻境”的石牌和對(duì)聯(lián)，接著在宮門上看到“孽海情天”四個(gè)大字和這副對(duì)聯(lián)。再入內(nèi)到配殿，則是“薄命司”的對(duì)聯(lián)。孽，罪惡。佛教把情欲說成是罪惡苦難的根源，即所謂“情孽”。以“孽海”喻人們沉淪于罪惡之中不能自拔，佛經(jīng)有“罪始濫觴（開始時(shí)像細(xì)水），禍終滅頂；惡心不息，孽海轉(zhuǎn)深”之語。作者借以說“古今情不盡”、“風(fēng)月債難酬”。
[注釋]
1.厚地高天——語本《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局（拘束，戒慎）；謂地蓋厚不敢不蹐（音及，小步行走，畏縮）。”后用以說天地雖寬廣，人卻受禁錮不能自在。元好問《論詩》詩：“東野（孟郊，唐代苦吟詩人）窮愁死不休，高天厚地一詩囚。”這里正用這個(gè)意思。
2.風(fēng)月債——風(fēng)月，本指美好景色，引申為男女情事，以欠債還債為喻，是受宿命論的影響。酬，酬報(bào)，償還。
[鑒賞]
請(qǐng)見《薄命司對(duì)聯(lián)》的鑒賞。?
薄命司對(duì)聯(lián)（第五回）?
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？
[說明]
寶玉在太虛幻境的內(nèi)殿看到許多匾額對(duì)聯(lián)，其中寫有“癡情司”、“結(jié)怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。仙姑告訴他說：“此各司中皆貯的是普天下所有的女子過去未來的簿冊(cè)”。然后，一道至“薄命司”，匾額兩邊寫著這副對(duì)聯(lián)。這里先虛陪的六個(gè)司，從司名看其實(shí)也是小說所寫的“薄命”種種。這樣安排，為表示書中女子的不幸命運(yùn)，在封建宗法制度下是相當(dāng)普遍的。司，官署，是辦理某一部門工作的機(jī)構(gòu)。
[注釋]
1.春恨秋悲——與前“閑愁”“古今情”、“風(fēng)月債”義相似，如小 說中林黛玉在春花零落、秋窗風(fēng)雨之際觸景生情，引起身世遭遇的悲愁。
2.花容月貌——喻女子容貌美麗。妍，美。
[鑒賞]
兩副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容正合太虛幻境這一虛構(gòu)情節(jié)的需要，孤立地從表面上看，都是所謂“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”，與小說深刻地揭露當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗腐朽的主要傾向仿佛是矛盾抵觸的。但是，如果我們仔細(xì)地研究曹雪芹對(duì)全書原來的構(gòu)思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些對(duì)聯(lián)也與本回中諸判詞、曲子一樣具有隱示人物未來命運(yùn)的意思，并非泛泛地勸人凈心寡欲以求能超度“孽海”。
隱示的對(duì)象主要是小說的中心情節(jié)——寶、黛悲劇。從現(xiàn)在所見后40回續(xù)書情節(jié)來看，黛玉是死于被賈母等所棄，寶玉娶寶釵。這當(dāng)然談不上什么“春恨秋悲皆自惹”。可是，作者原來的構(gòu)思并非如此。許多線索都可以證明，在曹雪芹的筆下，黛玉原是為寶玉的獲罪受苦而憂憤悲痛致死的。所謂酬風(fēng)月之債，主要也指眼淚還債，而“眼淚 還債”的正確含義，應(yīng)是說黛玉流盡了最后的淚水，以報(bào)答知己相知相愛的恩惠，而不是如續(xù)書所寫的怨恨知己的薄幸。所以，見過全部原稿的脂評(píng)批者說：“絳珠之淚至死不干，萬苦不怨，所謂‘求仁而得人，又何怨？’悲夫！”（戚序本第三回總評(píng)）這里所引《論語》中“求仁”等等的話，就是“自惹”二字的注解。黛玉后來行酒令時(shí)，抽得花名簽的詩句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，也含有同樣的隱義。
但無論是“皆自惹”也好，“當(dāng)自嗟”也好，或者如警幻歌中所唱的“覓閑愁”也好，都不過是懷著悲觀情緒的作者的無可奈何的話，他并不真正想把悲劇的造成歸咎于不幸者自身。這從小說任何一個(gè)情節(jié)的具體描寫中都可以得到證明。? ? ? ?
