古語：「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病」。這句話雖是勸世良言，忠心的話可能是你不愿意聽的，苦澀難聞的藥可能對你的病有益處。就好像神對百姓說的那樣，你要聽從我的話，不可任憑自己所行。因?yàn)槟悴⒉恢酪院髮⒂龊问拢?/p>
【士2:2】你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？
默想：
? ? ? ? ? 以色列百姓不聽從耶和華的話，沒有把當(dāng)?shù)氐腻饶先粟s出去；然后神的使者就來到百姓的面前，在波金再一次提醒他們。神就說迦南人要做荊棘，做網(wǎng)羅。然后他們就在波金那個(gè)地方痛哭。他們的哭不是因?yàn)樗麄冸x開神的約哭泣，而是為了得到這個(gè)結(jié)果哭泣。
? ? ? ? 人往往傷心，痛哭，可能是因?yàn)槭チ恕白８！蹦承┦挛铩镔|(zhì)、情感。而不會(huì)因?yàn)樽罱疫h(yuǎn)離神，需要重新回到神里面，好好認(rèn)識(shí)神，重新活在神的里面。有的時(shí)候，基督徒可能是因?yàn)椋幌胍@樣的結(jié)果，而才去轉(zhuǎn)向神，那么這樣的轉(zhuǎn)向神，不是因?yàn)樯癖旧恚皇且驗(yàn)槲覀兙蛻?yīng)該回到神的里面，而是因?yàn)樽约合霐[脫這樣的結(jié)果。感受這個(gè)結(jié)果的痛苦。所以需要某種辦法擺脫，那么可能所有人都說禱告、讀經(jīng)是最好的辦法。所以，這時(shí)候的讀經(jīng)、禱告只是一種改變現(xiàn)狀的一個(gè)辦法，而不是真正尋求神，只是為了改變結(jié)果。這其實(shí)能看到這樣的基督徒的悲歡離愁是與事物的得失相關(guān)的，與事情的結(jié)果相關(guān)，而不是與神相關(guān)的，認(rèn)為神是導(dǎo)致問題的肇因，祂對自己是嚴(yán)厲的，感受不到神的慈愛，神也并非祝福的源頭。我的祝福需要我自己的努力，與神并無相關(guān)，祂也不會(huì)參與。這樣，是對神錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
? ? ? ? 以色列各支派，尋求安逸，不愿意去打仗，在諸多的事情上表現(xiàn)的很軟弱，是因?yàn)樗麄兏揪筒灰揽可瘢患s書亞帶著他們打仗，他們可能會(huì)覺得是約書亞這個(gè)領(lǐng)袖厲害；約旦河分開，耶利哥戰(zhàn)役的繞城、他們看見神的作為，神的能力，但好像他們并沒有學(xué)會(huì)去依靠神。所以，他們認(rèn)為打仗打的“差不多”就可以了，有地方生活，能居住就可以了，不需要在耗費(fèi)自己的時(shí)間或是精力去做這些事情。但是神的旨意不是這樣的，神在祂的計(jì)劃中為以色列百姓制定計(jì)劃，要把外邦人都趕出去，否則有一天外邦人會(huì)反撲，他們不會(huì)像以色列人那樣容易滿足，他們會(huì)影響百姓，并且把他們帶壞，帶的遠(yuǎn)離神自己。所以，神知道這樣的危險(xiǎn)，可是以色列百姓并不知道，也不聽從。約書亞在臨死的時(shí)候說了幾次提醒他們，約書亞記的23、24章都記錄了他的警戒與提醒。他們自己所行的導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果，而唯有通過這個(gè)問題看到自己與神自己關(guān)系是如何的？自己對神信靠是多么沒有信心，只有這樣看到信心的問題，才能去解決。就不會(huì)導(dǎo)致后來，沒事的時(shí)候不求神，有事的時(shí)候就痛哭，對于以色列百姓來說，上帝只是幫助自己改變結(jié)果的一個(gè)神靈，而且在這位神靈面前要很小心，不要辦錯(cuò)事…
? ? ? 以色列對神的認(rèn)識(shí)怎么樣呢？結(jié)果怎么樣呢？請看士師記……
? ? ? 回想其實(shí)現(xiàn)在的基督徒何嘗不是呢？豈沒有聽過教訓(xùn)或是警戒呢？只是藥太苦而已，無法接受，心里想：還是喝一些比較溫和的藥吧，這樣自己比較舒服，比較容易接受；常常被結(jié)果所主導(dǎo)，往往這不痛不癢的做法，無法解決病痛的根本。
? ? ? 忠言可能是逆耳的，但可能是與你有益的，你有聽到從圣經(jīng)中來的忠言嗎？
一起禱告：
? 主啊，求你幫助我學(xué)習(xí)來到你的面前，學(xué)習(xí)看到這世界的文化對我的影響力，有時(shí)為了生存，為了生活，總是選擇放下了很多親近你的時(shí)間，你常常是我次要選擇的；生活是我首先選擇的，工作是我首要選擇的。主啊，幫助我，凡事都可以先來到你面前，你才是創(chuàng)造我的那一位，賦予我生命的那一位，為我可以犧牲所有的那一位。讓我回到你里面，重新定位自己，重新明白真理，常常學(xué)習(xí)你的話語，不活在虛假里面，而是活在真光當(dāng)中。奉主耶穌的名禱告。
