下定決心解決~問題時承受了重如泰山般的壓力。而王陽明則用后來的成功
你不謙虛接受別人的意見，最終害的是你自己。
康有為說心學家都能成事。
按照心學，有良知的人要做到“誠”，不能欺騙別人。
就是因為很多人都抱有這種心態，所以我輩才要反其道而行之，憑良知做事。
世界上最堅固的城池不是銅墻鐵壁，而是人心。
一個人內心已動，就必然心不在焉，心不在焉的人必然會失敗。
拯救人心是世界上最難得一件事。
他試圖找出走到今天這一地步究竟錯在哪里。結果發現，他自起事后就已不能行使自己的意志，他就像王陽明的木偶，讓他跳，他就跳；讓他跑，他就跑。最后他總結出罪魁禍首：王陽明。
他在給學生們講授心學
弟子們由衷地贊嘆：王老師真實不動如山的大圣人啊！
有些，你用言語勸告根本不起作用，必須讓他親身經歷失敗，他才會得到真知。這可能就是的良苦用心。
用兵有什么技巧
哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動。如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
不動心豈是輕易就能做到的！
非要在平時有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己鍛造成一個泰山壓頂色不變，麋鹿在眼前而目不轉的人，才能不動心。
按照王陽明的看法：平時吃喝玩樂不肯靜養良知的人，遇到戰事時絕不可能取的勝利，因為他們做不到“不動心”。他們的心被物欲所牽引，一直在躁動，這樣的人怎么可能鎮定自信地指揮千軍萬馬？
對付惡人，千萬不能引發他們的惡性，你不能和惡人直來直去地對著干，要懂得斗爭的技巧。惡人也不是天不怕地不怕的，他們最怕的就是喪失利益。對付他們，只需要給他們擺清利害關系，他們就會知難而退。
可他并未憤怒，詆毀來的越強烈，越需要冷靜。憤怒能讓自己陣腳大亂，良知不能發揮力量。
孔子說：真正聰明的君子，要么不言，言必有中。
攻心，趁熱打鐵，這就是將心比心，永遠都不會過時，必能產生奇效。
他每天都坐在石頭上，閉目養神，仿佛和石頭合二為一了。
仁者無所畏懼，是因為做事完全憑良知。
~后豁然開朗的重新認識，超然、自信、不惑、不憂的人生境界躍然紙上。
人生在世，難免遇到不公正的待遇。可當遇到不公正待遇時，我們應該怎么辦呢？王陽明時常教導弟子，為了自己相信的正義要勇敢去拼，不要做縮頭烏龜，否則就是活千年，也不過是千年禽獸。
應視功名利祿如浮云，要勇敢地做事，不必計較事成之后的榮耀。有榮耀是我幸，無榮耀是我命，這是良知給我們的答案。
致良知
王陽明始終把“存天理去人欲”作為他心學的終極目標。
從此以后，王陽明什么都不提，只提“致良知”
通俗解釋致良知
良知剎那間一發作，就是正確答案。但千萬不能有第二次發作，也就是在一件事上不要反復思考，記住你面對事情時腦海中的第一個解決方案，那就是最佳答案，這也就是真正的致良知。在多方面考察和大量資料搜集后，一旦下定戰略就絕不更改。這就是“致良知”的力量。
致良知 三字是圣門的陣法眼藏，能規避災難、看淡生死。
你的那點良知，正是你自己的行為準則。你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。只要你不去欺騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。此處是何等的穩當快樂！這些就是格物的真正秘訣，致知的實在功夫。若是不仰仗這些真機，如何去格物？
人如果能致良知，就如操舟得舵，縱然無邊風浪，只要舵柄在手，就能乘風破浪，可免于沉沒。
聽上去簡潔明快的“致良知”真的如此神奇？王陽明的回答是堅決的肯定，不過他也有擔憂，說：“就是因為致良知如此簡捷，很多人不會太重視，走向歧路。實際上我的致良知之說是從百死千難中得來的，真不可輕視”
致良知看似簡易，其實艱難的原因
知行不一
如果我們每件事都按照良知的指引去做，那就能獲得不動如山的心和排憂解難的智慧。而這兩種東西，必須長時間地堅持致良知才能獲得。持之以恒地致良知，堅持到底，超然的心態和超人的智慧就會不請自來。若不如此，煩惱由此而生。
我只相信自己的良知，其他一概不理
只要我按照良知的指引去為人處世，心情非常愉快，由此養成了“狂者”的胸襟。即便全天下人都講我言行不符也毫無關系。這就是自信，真正的自信就是相信自己的良知！良知告訴你什么時候該去做什么事，那就去做，不必顧慮，不必計較。
“格物致知”是心學的基調，“知行合一”、存天理去人欲是探索模式，“致良知”是心學的靈魂。
心學的主張
心學的主張就是要成為圣人，先要成為狂者，然后才能循序漸進，進入圣人的殿堂。
何為狂？
所謂“狂”，就是在相信真理的前提下時刻堅持真理、踐履真理，其他一概不管。或者說，和真理無關的事就不是我的菜，對于不是我的菜，我不需要偽飾，只要本色表現就可以了。
君子思不出其位
其實你已經有了“狂”的靈魂，但有點跑偏，你應該靜下來，專心致志地得到“狂”的真諦，這就需要你致良知。提醒你自己，要靜止，不要太流動。
良知上容易犯的致命錯誤
權利渲染良知的作用，卻不注重光明良知。
因為我們心中有良知，良知能辨別是非善惡，所以只要按照良知的指引去做事就一定復合天理。問題是：良知能分是非善惡，是因為良知光明。如果良知不光明，在是非善惡上，它的作用就會微乎其微。
王陽明一直主張，你有良知，可別人也有良知，只是大多數人的良知認定同一件事是對的或者錯的，那才叫心即理，否則就不是。
你的耳朵不能聽是非，省了很多閑是非；口不能說是非，又省了很多閑是非；你的心知道是非就夠了。
他已進入狂放不管不顧的境界。
仕途如一張網，進入后就會被沾上不得轉身，所以千萬不要沉浸在里面，要懂得站在網上看。但也不是要你不作為，是要你看明白，然后進入網中去做，做完就趕緊撤出來，這樣才能不被仕途牽引，不被功名利祿所累。這樣，功名利祿在你眼中已是浮云。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。酒、色、榮辱都是心外之物，如果心外無物，何嘗能為物所迷？！
處處為別人考慮，恰好符合了天理，但有些事根本就不是“議”出來的，而是打出來的。
