黃帝內經·靈樞經·正義精講464
卷十一·官能第七十三
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原文：
邪氣之中人也，灑晰動形。正邪之中人也微，先見于色，不知于其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。是故工之用針也，知氣之所在，而守其門戶，明于調氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。
原文譯文對照：
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邪氣之中人也，灑晰動形。
當氣候反常，則虛邪易侵入人體，會引起惡寒怕冷、戰栗發抖的病狀。
正邪之中人也微，先見于色，不知于其身，
當勞動汗出汗當風，則易受正邪之侵襲，起初只是氣色微有變化，身上并不會有什么感覺；
若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
好像有病又好像無病，邪氣似乎烏有又似乎存在，好像有點癥狀但又實在不明顯，很難確切了解其是否已經受病。
是故上工之取氣，乃救其萌芽；
所以，只有上等的醫工才能在疾病的初起階段就診察出來，并當即施刺，以使疾病被扼殺在萌芽期；
下工守其已成，因敗其形。
而下等的醫工，只有當疾病已經明確成形后 ，才能診斷、治療，故而易導致病人錯過早期治療的黃金期，使身體被疾病敗壞的程度加深。
是故工之用針也，知氣之所在，而守其門戶，
所以，當良醫用針刺法治病時，會預先了解脈氣運行的具體所在，從而能持針守候在諸經絡之主血管與小血管的匯通點分上，如同守候在脈氣進出入于人體的門戶上；
明于調氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。
還要明白調理氣機的方法，以及迎隨補瀉等手法的選擇性適用，進針和出針之快慢的補泄意義，以及各處之主病腧選改如何選取。
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老黃歷擇吉，2025.5.5
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