我不是因為電影好看才二刷的，我是因為太無聊了。周二點映場看完后，周五跟著同事又看了一場。不過，電影是值得二刷的，不然，我寧愿獨身.......
二刷時，關注的更多的不再是情節，而是細節，表演者、劇本、場景，所有這些，讓我最深刻的是——真實。底層/病人生存狀態的真實情況、以及他們對活著的渴望、和對這個世界的希冀。
01
底層生存狀況
1
程勇——典型的底層
在我的認知中，不是所有不修邊幅邋里邋遢油腔滑調的中年男人，都能稱作“油膩中年男”，因為他起碼得是中產。徐崢飾演的程勇是算不上油膩的，他只是一個在社會底層掙扎的人。
作為一個獨立個體，程勇是失敗者。他有一個藥店，專賣印度神油，卻經營不善，明知道神油沒什么用，卻不做任何改進。最終，三番四次被房東催租。影片中有兩個“送禮”的場景，一個程勇交房租時，給房東遞了一包煙。另一個是父親病重，給醫生遞了一個袋子，當然醫生沒收。這是兩個非常值得玩味的場景，送禮的人，沒什么本事，卻期待通過一些小恩小惠獲得別人的幫助。很世故、也很可笑，大概是他們改善生活的唯一方式了。
作為一個丈夫，程勇也是極其不合格的。離婚談判桌前，程勇意氣用事，毆打律師、誤傷前妻，這也證明程勇不是一個很理性的人，也不是一個很有素養的人。
作為一個兒子，程勇只能算是勉強合格。父親重病，死撐著不送父親去醫院，自我安慰：“去什么醫院，沒病也被看出病來”。這是為人子的一種強撐和無奈，因為貧窮不斷限制我們想做的事情。
唯有跟兒子在一起的時候，程勇的人生才有了一抹亮色。在程勇還沒有“賣藥”前，在經歷了如此多的灰暗中，作為父親的程勇才有了一絲微笑，萬難中的一點安慰，才讓人覺得如此珍貴。可是為了給兒子260塊買球鞋，卻不得不再次面對捉襟見肘的殘酷事實。
一個典型的在底層掙扎的小市民的形象已經塑造得非常全面了。無知、易怒、世故、卑微、缺乏教養、窮困潦倒、有點不思進取，卻努力生存著……
2
其他四人——底色都是窮和苦
相比起程勇的豐富，其他人物的功能性會更強大些：情報工作者呂受益（王傳君）、銷售總監劉思慧（譚卓飾）、農民工苦力搬運者黃毛（章宇飾）、以及外聯部總監神父（楊新鳴飾）。憑借幾個演員精湛的演技，完成度也還是挺高的。
王傳君的演技是精絕的。作為一個身患重疾的一家之主，很難看出他作為一個丈夫和父親的擔當和責任。他一直是一個徘徊在死亡邊緣的人，新生命的出生，讓他有了活下去的希望，在加入賣藥的隊伍中，解決了生存的壓力，他甚至期盼著，“搞不好自己還能夠當爺爺”。但是，新生命給了他活下去的力量，但是他卻只能用死亡去守護。自殺前一晚，呂受益從病痛中掙扎著起來，面對安詳入睡的親人，他微微一笑，扯動皴裂的嘴唇，然后安心去死，不拖累。
譚卓的出場是令人驚艷的，酒吧、鋼管舞、類似于比基尼的著裝，一下子就抓住了觀眾的眼球。工作之外，她一個樸素而堅韌的母親，獨自一人照顧患病的女兒。當程勇拿錢砸劉思慧工作酒吧的經理時，不管程勇是炫耀還是討回公道，觀看經理跳脫衣舞的劉思慧，此時的劉思慧眼中泛著淚光，現實的可笑、泄憤的快感，侵襲而來。緊接著，答應程勇送回家的無助、主動獻身的隱忍，一個女人承受著這個世界的惡意的委屈，表現得淋漓盡致。
黃毛是義氣擔當，不善言辭、卻心地善良。為了不連累家人，在得病之后主動離開家。如果不知情，配上殺馬特的造型，很容易讓人以為是離家出走的熊小孩。黃毛為了不讓程勇被警方抓住，帶著獨自駕車的緊張害怕、對警察的挑眉挑釁、對死亡的無畏和絕望，沖出了警察的包圍。他沒有被警察抓住，卻慘遭車禍。如果沒有遇到這樣的事情，過幾天，黃毛該回家去看望家人了。
賣“假”藥是犯法的，為什么聯絡犯法的人，要讓一個充滿信仰的正直的牧師去做呢？這一沖突的設置，或許證明了另外一種大義：比起單純的信仰，有用的行動才能拯救世人。
幾個人物，折射病患的幾種生存狀態，這些人使不幸的、困苦的、絕望的，但他們仍舊擁有力量，來自家人的愛、來自宗教的信仰等等，都是支撐著他們活下去的力量。
他們與生存、與疾病抗爭著，用盡全力讓自己活著、拼命想讓患病的至親能活著。卑微如螻蟻，卻始終心向陽光，強大到與死神對抗。影片中，唯二的兩次死亡，都是出自于守護。呂受益為了妻兒，黃毛為了義氣，他們不是死于死神的蹂躪，而是出于心中的正義。
?1
無產階級的希望與革命
電影從底層階級的視角出發，展現了底層階級生存的困難狀態，若隱若現地展現特權階級的殘忍，間接批判了萬惡的資本主義。（突然起來的政治正確，還挺有惡趣味的，呵呵。）
《資本論》中，在資本主義的壯大的過程中，資本家為了提高生產效率、降低生產成本、提高市場競爭力，不斷加大對生產機器的研發。機器研發成功后，人才市場出現了大量閑置的工人，資本家和工人之間出現供求失衡，資本家可以以更低的成本增強對工人的剝削。萬惡嗎？？可是客觀上來說，正是這些資本家對資本的渴求，才促進了科技的發展和時代的進步。哪怕資本的最終目的，從來只是賺全人類的錢，而不是解放全人類。
瑞士格列寧就算天價，也是合理合法的，是無可辯駁。要解釋為什么合法嗎？大概可以歸結為生物科技的專利保護、生物制藥的研發等等。網友說，格列寧的研發起碼花費超過50個億。印度可能因為國家比較窮，普遍買不起正版藥。印度廠商之所以敢明目張膽地生產，那是因為印度人民也買不起，于是印度政府強制制作仿制藥。
人家不僅有強大的后臺，還有法律保護，總不能“你弱你有理”吧？影片中，張長林曾經說過一句話：“這個世界上只有一種病，那就是窮病。這種病沒得救，也救不過來。”根本就是不是死亡面前人人平等，而是只有“會死”這件事情才是平等的。資產階級反正有錢，可以想怎么吃，就怎么吃。
可是，如果90%的病人，都無法吃得起藥，這應該是一個國家的醫療體系的問題，國家有義務解決這類問題。無產階級國家，總不能讓無產階級都等死吧？
觀看電影的時候，我會時常代入角色。問自己：如果是我，我會怎么辦？
我首先想到的是推進“仿制藥”在中國的合法化。這是造福百姓的事兒。順便腦補了一下接下來的劇情。
以我天朝的傲氣，連效仿印度的制作仿制藥都不屑，自然也不會輕易將“仿制藥”合法化的。況且，這個貌似涉及到國際法。
或者推進天價藥進入醫保的進程？增加醫藥科技研發的投入？這些想法大概可行吧，可如果我是病人，我就算有精力，那我能等得及嗎？
程勇是時代造就的英雄。生活接踵而至的打擊，幾乎將程勇陷入絕境，于是，程勇才開始了絕地反擊的旅程。賣藥，并不是程勇的使命，只是他人生的跳板。所以，程勇在被張長林威脅之后，順勢扔出了這個燙手山芋。程勇還是聰明的，他用原始資本，實現了從無產階級到資產階級的跨越。
然而，呂受益的死，讓程勇良心發現，他重新開始不盈利的賣藥。他不是白血病患者，卻甘愿為病友們入獄。這個時候想起了《辛德拉名單》中，辛德勒抱著難民痛苦：“還不夠，我做得還不夠，我本可以解救更多人。”
能夠成為英雄的人，是守住心底的善，是敢于擔當的勇敢。從這個角度講程勇是出于心底深處的善，才成為英雄的。電影中，無數人注目押囚警車。摘下口罩，致以敬意。
慶幸的是，現實中的原型陸勇，由于上千名病友的請愿，被無罪釋放。陸勇的事跡引發關注，推動了格列寧加入醫保的進程。
馬克思說，無產階級只能解放全人類，才能解放自己。無產階級只有團結起來，進行革命，才能夠推翻暴政。
現實很慘烈，我們曾心中有善目光堅定地穿過風雨，雨后彩虹很美很干凈。
