文/應志剛

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假期剛開始，一覺醒來發覺已虛度半日，小心肝嚇得噗通噗通有木有？好在明天才是中秋，賞風、賞月、賞秋香，一顆悶騷的心徜徉在明晚的月色中，輕舞飛揚。

昨天，兄弟姐妹們來電話探問，“剛哥，中秋去哪？”

答曰：窩在家里吃月餅，對著霧霾想嫦娥，一杯老酒入肚，睡他娘的痛快！

頓時引來好一陣鄙視，“你家小嬌娘怎忍得你這榆木疙瘩？”

阿彌托佛么么噠，哥的心其實早已飛翔好不好，中秋到常熟，虞山禮佛尚湖賞月，如此文藝范的美妙行程，豈能昭告天下？

我會起個大早，先行至虞山腳下興福寺，吃碗醇鮮的蕈油面。肚皮滾圓才有力氣爬山。

門外破龍澗水聲隆隆，案前眾生熙熙攘攘擾我片刻清幽，此般心境怎可去見如來？

且慢，待我品一杯香茗，滌蕩去這塵世的心垢，聽禪音裊裊心生歡喜。

轉入禪院，焚三炷香以供佛、供法、供僧，得了這“戒、定、慧”，旋入大雄寶殿，駐步興福石旁，頌念佛號“南無阿彌托佛”，伸右掌摩挲奇石，心念已動，這盛世當祈福國家興盛、百姓滿福！

得了福氣，自然腳步飛健，一路奔至北麓的三峰清涼禪寺。

立于山門外，門前巨幅照壁上鐫刻著趙樸初先生手書“心經”二字。故此，于此頌念《心經》可得大智慧。

佛法的精髓在于智慧，人生的智慧則在于“照見五蘊皆空”，在這座近代禪宗祖庭，周旋于這蒼松翠柏、曲徑回廊間，賞竹林花木周遭幽雅清靜，你是否感悟到了“放下”之后的無上清涼呢？

逶迤前行，一路驅步至寶巖，駐足福海，鞠身捧起這通江之水，凈手凈面方可凈心。

千年寶巖禪寺，始建于南朝梁天監年間，三面環山一面照水，寺院內外綠樹成蔭、古木參天，真真是弘法的絕妙地。

立于山門或是默行殿閣之間，請一冊《金剛經》靜心讀來，你的內心有無眾生圍繞，感化天下的正覺？

這已是無上功德，佛祖說，若有人頌念《金剛經》，哪怕是幾句偈語，并能夠為他人解說，“皆得成就無量無邊功德”。

是的，寶巖禪寺主奉財神，即便你心念不凈，置身名僧默如宣講《金剛經》之所在，為了求財你也當念幾句《金剛經》，種種無邊之福田。

沿劍道而上，尋至玉蟹泉。此泉位于秦坡澗石城峰上，澗內怪石累累，雨后瀑布奔飛、湍流擊石聲如風雷。

鞠一捧甘冽的清泉入嘴，盤腿而憩，聽水流奔騰，在這虞山最深幽之境，當可悟道了。

哦，虞山腳下裝酒的葫蘆可曾攜帶？這一路山道崎嶇，你不曾遺落了吧？

啟了蓋，灌滿這清泉之水，途中可解渴、可明智。攜了到不遠處的松風亭，可作酒，聽松濤且吟詩。

莫道你肚內墨水空空，亭上放眼遠眺，但見“江流天地外，山色有無中”；橫亙天際的是浩浩長江，依偎山腳的是泱泱尚湖；北望中的狼山和南望中的姑蘇諸山，皆淡成裊裊青煙。

此景可佐酒，酒醺自然敢破天，豈恐無詞！

拾級而上行至虞山之巔——錦峰。藏海寺既在山之巔！

始建于宋代的藏海寺，初名覺海庵。清初，被順治皇帝尊為“大覺普濟能仁國師”的高僧通琇，在此主持庵務將寺名改為“藏海禪院”。

佛學奧妙浩瀚如星辰，深入經藏方能智慧如海，于大海中取一瓢，世人便已可受用無邊。

此刻，站在與天最接近的地方，方才感悟自身如塵埃般渺小，紅塵中浮浮沉沉，錦衣玉食或是粗茶淡飯，人生況味也就如此。

悟得人生之道，便不再惶惶然，人生如你該放下時且當放下，何不去一墻之隔的報國院，聽一聽“虞山琴派”一代琴宗嚴天池先生演奏的天籟之音。

報國院，是我國少見的西域之佛和本土之神和諧相處、佛道合一的宗教之所。院外天地廣闊，等高望遠煙嵐高曠，遠水近山盡收眼底，當年嚴天池先生常來此處撫琴，若你收住心性，或可聽到琴聲至今旋繞山林。

見過如來，便可去尚湖賞月。

尚湖因姜子牙在此隱居垂釣而得名，湖面八百公頃，煙波浩渺、水質清澈，與十里虞山交相輝映，形成一幅自然山水畫。

湖內濕地遍布，荷香洲、釣魚渚、鳴禽洲、桃花島等七個洲島鑲嵌其中，呈島中有湖、湖中有島的獨特景觀。

天色漸暗，鷗鷺宿歸，深秋的尚湖安靜的如同鏡面。此時，你可安坐于湖畔的露天茶座，遐想好久不見的夏雨荷，癡癡地對著湖面，任溫暖的往事在心底流淌。

或者，你可以寄身于四景小院，看遠處青山橫臥，近處湖水渺渺。

這里，你可以捧一杯手工奶茶或是清茶一壺，聽久違的老歌從膠木唱片里沙啞地傳來。淚眼婆娑之際，何不寫下一張明信片寄給未來的自己。

許多年之后，你是否還會記得那時的自己？

只是已來不及感懷，那一輪渾圓的明月已從湖底升起。

來不及驚嘆！這皎潔的月站在空中俯視著自己的影子，猶如嫦娥對鏡梳妝。你瞪大了眼睛，心頭鹿群奔騰，幾欲起身要去那鏡中一親美人芳澤。

卻聞得一陣蘆笛響起，湖心有一尾魚兒輕躍，那層層漾開的漣漪攪了你的心事。

好魯莽的漢子！你心底一陣輕笑。

于是，那月便不再是月，是你！

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