作者：劉光明? 書田創(chuàng)始人
書田編輯作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者
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導(dǎo)讀
關(guān)于知識(shí)，大家再熟悉不過，有一個(gè)經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。由此看來，知識(shí)有標(biāo)準(zhǔn)的。比如，我們可以明確地說出牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律：任何物體都要保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到外力迫使它改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為止。
知識(shí)體系則沒有出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威定義，但我們至少可以推斷出，知識(shí)體系是無數(shù)個(gè)關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)的集合。
比如作為天文學(xué)家等科學(xué)家必須掌握“宇宙”這個(gè)知識(shí)體系，包括牛頓定律、天體力學(xué)、大爆炸理論、相對(duì)論理論、數(shù)學(xué)等等知識(shí)，而這每一個(gè)知識(shí)，你即可以說它是知識(shí)也可以是一個(gè)知識(shí)體系，比如天體力學(xué)也包括攝動(dòng)理論、數(shù)值方法、定性理論、天文動(dòng)力學(xué)、天體形狀與自轉(zhuǎn)理論、多體問題（其內(nèi)有二體問題）等，迄今三百多年歷史，也有其定義、代表人物的變化。
可以明確的是，知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。它可以是關(guān)于理論的，也可以是關(guān)于實(shí)踐的。知識(shí)體系更是如此，更加飽滿和綜合。
什么是知識(shí)體系
有人說，知識(shí)體系本身就存在，不同的領(lǐng)域已經(jīng)有專家把他總結(jié)出來，體系已經(jīng)足夠完善。但我認(rèn)為，知識(shí)和真理一樣是相對(duì)客觀的，不存在任何絕對(duì)完善的知識(shí)，一切都是需要人們發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證。人類沒有發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證的“知識(shí)”尚且不叫知識(shí)。知識(shí)體系是基于人而存在的，別人總結(jié)的是別人的，你吸收得到的知識(shí)體系才是你自己的。
紅綠藍(lán)分別代表不同人的知識(shí)體系；黑色圓代表知識(shí)本身的知識(shí)體系。
所以，我認(rèn)為知識(shí)體系包括人的知識(shí)體系以及這個(gè)人知識(shí)體系里知識(shí)本身的體系。
知識(shí)本身的體系是相對(duì)存在的。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，從全人類來看，可能從A到X都能發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證，但有的人可能只知道A到C，有的人可能只知道C到G，人的知識(shí)是殘缺的、不完整的。
但Y、Z這些“知識(shí)”有可能在我們有生之年都不可見到，也這是我們?nèi)祟悶槭裁磿?huì)有不斷向前的動(dòng)力。而我們自身的知識(shí)體系的不完善，也是我們持續(xù)向前的不竭動(dòng)力。
接下來，為了更豐富大家對(duì)人和知識(shí)體系以及之間關(guān)系的理解，我們用“點(diǎn)線面”來舉兩個(gè)例子。
1、余華是一個(gè)知識(shí)
假設(shè)下面這個(gè)點(diǎn)代表你生活中接觸到的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，比如說我一個(gè)朋友超級(jí)喜歡的現(xiàn)代作家余華（從外部來看、從我們的角度來看，“余華”就是一個(gè)知識(shí)）。
余華作為一個(gè)作家，我們自然明白他的重點(diǎn)在于寫作，尤其是小說。沿著這條線，我們知道他寫出了《活著》、《許三觀賣血記》、《在細(xì)雨中呼喊》、《兄弟》、《第七天》等等優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，以及其他短篇小說、隨筆和雜文。
但實(shí)際上，余華曾說過魯迅是我這輩子唯一討厭過的作家，這背后是什么原因呢？余華和魯迅這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就連在一起了。余華的《活著》被張藝謀拿去改編拍成電影，還獲了國(guó)際大獎(jiǎng)。讓鞏俐和葛優(yōu)更加聲名大噪，這是后話。《許三觀賣血記》更是在2014年被韓國(guó)演員河正宇自導(dǎo)自演成喜劇片......一個(gè)余華，關(guān)聯(lián)了如此多的信息和新知識(shí)。
這個(gè)時(shí)候，如果我們?cè)敢馊ド罹坑嗳A的作品，其寫作風(fēng)格首先無疑是批判式的真實(shí)，早期小說主要寫血腥、暴力、死亡，寫人性惡，他展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。有人說，“在20世紀(jì)90年代，作為先鋒代表的余華從冷酷、暴力、血腥的“零度情感敘述”轉(zhuǎn)向了溫情脈脈，平淡自然的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；到了21世紀(jì)，余華開始注重故事情節(jié)性，細(xì)節(jié)鋪陳和強(qiáng)度敘述，并用庸俗的語(yǔ)言來反映現(xiàn)實(shí)生活，寫作風(fēng)格轉(zhuǎn)向了通俗。”當(dāng)然，這個(gè)信息在作為知識(shí)之前，需要經(jīng)過驗(yàn)證。假設(shè)事實(shí)，余華在描寫現(xiàn)實(shí)的道路上打開了另外一條路，由先鋒文學(xué)轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)。
但其實(shí)余華何止這么簡(jiǎn)單，圍繞著他的知識(shí)可以是無限的，不止是其寫作風(fēng)格在不斷演化和延伸。其涉及的題材，視野角度，語(yǔ)言的運(yùn)用都可以作為一條條深究的知識(shí)線縱深剖析。
如果說我們弄清了這些元素之間的關(guān)系，下了定義和結(jié)論，再去挖掘其寫作背景和個(gè)人思想，會(huì)發(fā)現(xiàn)“余華”這個(gè)知識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)無限復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，可能你需要成為一個(gè)余華專家，才能全面了解余華，甚至連余華自身都不知道自己身上賦予的知識(shí)點(diǎn)有多少。
更別說《紅樓夢(mèng)》這樣的巨著所引發(fā)的“紅學(xué)”運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生的知識(shí)和信息可以算得上宇宙黑洞。嚇得本人完全不敢拿《紅樓夢(mèng)》來舉例。
于是，我們可以知道，知識(shí)本身的知識(shí)體系即知識(shí)點(diǎn)的定義、構(gòu)成、條件、背景、歷史、用途、功能、方向、外延等等知識(shí)組合。一個(gè)知識(shí)，也可以看做其有一個(gè)知識(shí)體系。它是無限的、變化的、復(fù)雜的。需要各個(gè)領(lǐng)域的人類來共同發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證。
2、每個(gè)人有自己的軌跡
假設(shè)下面這個(gè)點(diǎn)是你，這是你的出生地，比如襄陽(yáng)
你出生之后，人生的旅途由此展開，從小學(xué)、高中到上大學(xué)，到畢業(yè)工作，換工作，漸漸地形成了一條線。比如你從襄陽(yáng)到武漢，到長(zhǎng)沙、廣州、深圳，到香港，未來去了東京游歷后，去了紐約深造，最后在硅谷工作.....
但實(shí)際上，你的人生并不只是在行走的。你可能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒跑去北京工作，期間看了《許三觀賣血記》，再跑一趟巴黎看了盧浮宮，又回到武漢看了《我是歌手》，最后又來到深圳你遇到馬化騰......總之你的人生是無序的，豐富多彩的。
這個(gè)時(shí)候，世界上有另外一個(gè)人，雖然出生地和你不一樣，但他的人生軌跡也和你一樣無序。可能他也去過紐約留學(xué)，也呆過長(zhǎng)沙看過《許三觀賣血記》，也去深圳看過海，也在武漢堵過車......總之，你們的人生軌跡有了交集，甚至有部分重合。于是，在命運(yùn)的安排下，你們的交集越多，越成了親密的人，成為朋友、愛人、親人.....
其實(shí)，這個(gè)世界上的所有人都是這樣的生活。你認(rèn)識(shí)了他，他又認(rèn)識(shí)了她。彼此因?yàn)橐恍┕餐c(diǎn)而交集，這些交集很大程度是你的閱歷和沉淀下來的知識(shí)體系造就的。
根據(jù)六度理論，現(xiàn)在人與人之間的間隔越來越小，結(jié)果世界上的所有人都互相關(guān)聯(lián)起來，形成了一個(gè)密不透風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)球體，彼此互相穿插、相連，直至形成了一個(gè)黑洞一樣的世界。
我們同樣可知，個(gè)人的知識(shí)體系即一個(gè)人基于自己的基因和背景下從自己的興趣、需求、特長(zhǎng)出發(fā)而擁有的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、能力等等綜合的智慧。這是私人的、可控的。也決定每個(gè)人的差距和與眾不同。
一個(gè)是知識(shí)本身體系的面貌呈現(xiàn)，一個(gè)是人的知識(shí)體系構(gòu)建軌跡，均是點(diǎn)線面的邏輯。
人和知識(shí)體系之間的關(guān)系
相互限制
知識(shí)本身的體系是人類所共有的，認(rèn)知程度由人類共同智慧所決定。知識(shí)在一定程度上就是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。所以知識(shí)本身整體上會(huì)有其界限和指標(biāo)，即公認(rèn)的結(jié)論，可以說是相對(duì)客觀存在的。這就是為什么古代發(fā)明不了電腦，如今可以研究人工智能的原因。
比如：人類跑步的速度極限是多少？
這個(gè)知識(shí)，不只是劉翔和博爾特知道，我們?nèi)祟愔馈５珱]有多少人可以突破他們創(chuàng)造的極限。
原因在于，人類智力水平、體能、心智各方面有限，每個(gè)人的先天基因早已確定，周遭的環(huán)境不定，自有的體能、技能不一，所獲得的知識(shí)也不一樣。所以大多數(shù)情況下，人們無法打破紀(jì)錄，無法突破經(jīng)驗(yàn)。
比如，作為一個(gè)城市建設(shè)者，你不可能把一個(gè)六車道的行人綠燈時(shí)間設(shè)置為10秒。
另外，一個(gè)人的知識(shí)體量很難突破現(xiàn)有人類的總知識(shí)體量。不過人類已經(jīng)正視這個(gè)問題，正在試圖通過計(jì)算機(jī)、人工智能解決。
按規(guī)矩辦事，依舊是現(xiàn)代社會(huì)的行為準(zhǔn)則。當(dāng)然，這也是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，避免錯(cuò)誤。這就造成了大多數(shù)人會(huì)在人類已有的知識(shí)范圍內(nèi)（或在自己接觸的知識(shí)范圍內(nèi)）行動(dòng)。
比如，你堅(jiān)持用進(jìn)化論來推導(dǎo)生命的誕生。
這樣的結(jié)果，就是直接導(dǎo)致知識(shí)本身無法更新進(jìn)步，于是互相限制。
相互促進(jìn)
但經(jīng)驗(yàn)不一定是結(jié)論，結(jié)論不一定是定論，規(guī)律不一定是定律，定律不一定是真理，甚至連真理在時(shí)間的推移下都不一定是“真理”。
比如地心說、日心說。
如果沒有歐多克斯提出地心說，經(jīng)亞里士多德、托勒密進(jìn)一步佐證，接著受阿里斯塔克斯的理論影響的哥白尼提出日心說卻受到教會(huì)反對(duì)（教會(huì)反對(duì)持續(xù)多年，1327年，意大利天文學(xué)家采科·達(dá)斯科里被活活燒死；1600年意大利思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家喬爾丹諾·布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)），后來，約翰尼斯·開普勒和伽利略·伽利雷陸續(xù)證明哥白尼是正確的，沒有這些，就沒有后世的宇宙觀。
所以，知識(shí)本身的知識(shí)體系，會(huì)不斷演進(jìn)，因?yàn)橛腥说膮⑴c，深度會(huì)越來越深，極限會(huì)被挑戰(zhàn)。
人的重要性
按照高中政治，這叫主觀能動(dòng)性。
為什么會(huì)說“知識(shí)本身的知識(shí)體系的極限會(huì)被挑戰(zhàn)是因?yàn)槿说膮⑴c”，因?yàn)槿说膹?fù)雜性、多元化、個(gè)性化，理智和情感。
每個(gè)人的身體素質(zhì)不同，出身背景不同，受教育程度不同，經(jīng)歷的事情、看過的風(fēng)景、遇到的人不同，所以對(duì)待自己、對(duì)待事情的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方式不同。環(huán)境、習(xí)慣會(huì)影響認(rèn)知，而認(rèn)知又會(huì)改變習(xí)慣和環(huán)境，互相融合，于是出現(xiàn)人的復(fù)雜個(gè)性，即每個(gè)人的興趣、需求、特長(zhǎng)都不一樣，不僅范圍不一樣，深度也會(huì)不一樣。
再加上，這不同的個(gè)性，在世界范圍內(nèi)，社會(huì)的分工協(xié)作中，參與到不同行業(yè)領(lǐng)域職業(yè)崗位，而讓世界變得更加多元和豐富。
多元和豐富就意味著可能性的增加，于是，這其中打破紀(jì)錄、挑戰(zhàn)極限的可能概率雖低，但一定會(huì)出現(xiàn)。接著，歷史在某個(gè)時(shí)刻因?yàn)槟承┨觳哦膶憽?/p>
比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，但出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴。孔孟之道儒家思想開始統(tǒng)治中國(guó)數(shù)千年。與此同時(shí)，還有道家、墨家、法家、兵家等等。
孔子曾受業(yè)于老子，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。弟子三千，其中七十二賢人。孔子在干什么，其實(shí)就是在將自己的閱歷進(jìn)行吸收成為知識(shí)，并通過整理構(gòu)建自己的知識(shí)體系從而形成智慧，再通過傳教而豐富完善自己的知識(shí)體系。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。于是，孔子的知識(shí)體系，也就是智慧得以傳世，成為當(dāng)今的知識(shí)。
正是這種有意識(shí)的構(gòu)建知識(shí)體系，才有了集大成的智慧。
值得一提的是，人類正是因?yàn)樽运剑远汲约旱姆较驑O力前進(jìn)。世界給了你一定的自由和限制，如果你不前進(jìn)，有可能威脅自己的生存，影響自己的生活，改變自己的人生。于是你牟足了勁兒想要去突破。正是這種自私，才推動(dòng)了世界從各個(gè)領(lǐng)域不斷改變、不斷突破，從而讓整個(gè)世界格局發(fā)生改變，技術(shù)革新，文明進(jìn)步，智慧升級(jí)。
知識(shí)體系是一種智慧。
這樣，人類的智慧在前進(jìn)，而每個(gè)人也需要不斷跟進(jìn)，不甘落后；跟進(jìn)的越緊，越能掌握自己生命的不可替代性，則越成功，越幸福。
接下來，我們會(huì)相對(duì)較少地探討涉及具體的、微觀的知識(shí)本身的知識(shí)體系的構(gòu)建，主要來講基于人的知識(shí)體系構(gòu)建。
為什么要構(gòu)建知識(shí)體系
“以前，我沒得選擇，現(xiàn)在，我想做個(gè)好人。”
“去和法官說，看他讓不讓你做好人”
一句話：構(gòu)建知識(shí)體系，是為了讓自己有得選。
面對(duì)復(fù)雜、變化的世界，擁有自己的選擇權(quán)、主動(dòng)權(quán)，可以控制自己的人生，才意味著你是自由人。
為了生存
“你們?cè)龠@樣下去的話，就一輩子被人騙。這個(gè)社會(huì)有規(guī)則的，不能超越這種規(guī)則生活，但是?，這個(gè)所謂的規(guī)則，全都是頭腦好的人制定的。”“這些規(guī)則，都只是那些頭腦好的人為了自己方便而制定的。反過來，要是不方便或者不明白的地方，就巧妙的隱瞞著。但是，即使是遵守規(guī)則的人之中也有聰明的家伙，巧妙利用這些規(guī)則，比如說稅金、養(yǎng)老金，保險(xiǎn)醫(yī)療制度等福利體系，全都是頭腦好的人故意弄的很難明白。設(shè)下的從什么都不想知道的頭腦不好的人那里大撈鈔票的圈套”“這就是現(xiàn)在社會(huì)的體系”——《龍櫻》
知識(shí)體系的構(gòu)建廣度決定著選擇權(quán)。越廣，選擇余地越多，選擇時(shí)可做比較。
再舉個(gè)例子，有準(zhǔn)大學(xué)生問應(yīng)該學(xué)個(gè)什么專業(yè)，以后好找工作？學(xué)銷售吧，幾乎每個(gè)公司都需要銷售。的確，選擇銷售，這個(gè)時(shí)候就意味著你擁有廣度，選擇權(quán)就更大了。基本上你擁有說話技巧，加上時(shí)間的磨練，你不愁吃穿。
你若說，我不喜歡銷售，我選擇考古學(xué)。肯定有人跳出來說，考古這么冷門，你就等著出來喝西北風(fēng)吧！
錯(cuò)！假設(shè)你學(xué)考古學(xué)，出來了就業(yè)單位雖然少，但是你學(xué)的好，專業(yè)精，家家單位都要你。這個(gè)時(shí)候就意味著你擁有深度，選擇權(quán)也一樣大。
所以，重要的不是專業(yè)好不好，而是你學(xué)的好不好。
知識(shí)體系的構(gòu)建深度也決定著選擇權(quán)；越深，選擇權(quán)越大，自己擁有主動(dòng)權(quán)。
為了生活
“在每個(gè)時(shí)刻，所有節(jié)點(diǎn)有同樣的機(jī)會(huì)被連接，結(jié)果導(dǎo)致那些先加入的節(jié)點(diǎn)擁有明顯的優(yōu)勢(shì)。”“因?yàn)檫@樣的節(jié)點(diǎn)擁有最長(zhǎng)的時(shí)間來收集鏈接。”——《鏈接》
好比，你從愛好仰望星空、喜歡撥弄天文望遠(yuǎn)鏡，和那些成年后才學(xué)天文的，所具備的知識(shí)和心境根本不一樣。
構(gòu)建知識(shí)體系的時(shí)間決定著選擇權(quán)。越早，可供選擇的多，被選擇的可能性也越大。
舉個(gè)時(shí)下流行的例子，說明讀書的重要性：當(dāng)你看到下圖夕陽(yáng)余暉…你的腦海浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”而不是“臥槽，我靠，好多鳥，好多鳥，臥槽，真他媽太好看了！”
比如，你找對(duì)象。
比如，知乎上一個(gè)男生因?yàn)樵谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)說了一句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。”讓原本普通朋友關(guān)系的女生當(dāng)場(chǎng)......
構(gòu)建知識(shí)體系的質(zhì)量決定著選擇權(quán)。越高，選擇權(quán)越大，被選擇的可能性也越大。
為了人生
真實(shí)網(wǎng)絡(luò)由兩個(gè)定律支配著：生長(zhǎng)機(jī)制和偏好連接。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都是從一個(gè)小的核開始，通過添加新的節(jié)點(diǎn)而增長(zhǎng)。然后，這些新節(jié)點(diǎn)在決定連向哪里時(shí)，會(huì)傾向選擇那些擁有更多鏈接的節(jié)點(diǎn)。——《鏈接》
你所構(gòu)建的知識(shí)體系可以讓你擁有決定自己人生方向的選擇權(quán)。
CSI里的調(diào)查專家吉爾森，是昆蟲領(lǐng)域的專家，也曾經(jīng)在游樂場(chǎng)做游樂設(shè)備維護(hù)工作。昆蟲、游樂場(chǎng)成為他人生重要的知識(shí)點(diǎn)，再加上其掌握的其他知識(shí)，從而構(gòu)成吉爾森這位富有獨(dú)特個(gè)人魅力和極強(qiáng)辦案能力的個(gè)人知識(shí)體系。
你所構(gòu)建的知識(shí)體系決定了自己是誰(shuí)，是與眾不同的，不可替代的。
事實(shí)上，構(gòu)建知識(shí)體系意味著將自己的知識(shí)體系明確化，并不斷強(qiáng)化，從而讓自己了解自己，相信自己，明白自己，明確后續(xù)的方向和選擇，讓自己做出更好的選擇和行動(dòng)。
你所構(gòu)建的知識(shí)體系決定了自己的感知不是混沌的。
總的來說，你的知識(shí)體系決定了你的人生。
知識(shí)體系的自然演化
要知道，知識(shí)體系不是現(xiàn)成的，不是一蹴而就的。大千世界蕓蕓眾生有它自然的演化過程，智慧也是人類綿綿不斷的歷史結(jié)晶。而我們每個(gè)人即便不去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系，也會(huì)漸漸過濾、沉淀、形成一定的知識(shí)體系。不過，肯定會(huì)相對(duì)無序、混亂、浪費(fèi)。
演化過程
1、閱歷
每個(gè)人都有讀過的書，看過的電影，聽過的音樂，走過的風(fēng)景，遇見的人，上過的網(wǎng)站，和人討論的問題，自己思考的人生，經(jīng)過的故事等等這些就是閱歷。它包括信息和數(shù)據(jù)或者現(xiàn)成的知識(shí)。
2、認(rèn)識(shí)
僅僅是有閱歷，但若沒有將注意力集中在曾經(jīng)看過的書或者遇見的人上，也不算對(duì)這些知識(shí)有認(rèn)識(shí)，沒有記憶，沒有經(jīng)驗(yàn)。你只有注意到這個(gè)知識(shí)，在乎它、關(guān)注它，你才算認(rèn)識(shí)它。
3、認(rèn)知
如果你注意到這個(gè)知識(shí)，并繼續(xù)了解它，且付諸于實(shí)踐然后驗(yàn)證它，你才會(huì)深刻理解它，最后真正同意、認(rèn)可它，并一直作為準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行為。這就是“為什么懂得很多道理，卻依然過不好一生?”的關(guān)鍵性答案。
4、智慧
嚴(yán)格來說，智慧是由智力體系、知識(shí)體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評(píng)價(jià)體系等構(gòu)成的。你只有在真正擁有了一定的知識(shí)體系后，并形成了自己的思維模式，創(chuàng)新思想，才會(huì)創(chuàng)造智慧。
演化阻礙
但現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人并不是閱歷>>認(rèn)識(shí)>>認(rèn)識(shí)>>智慧這樣順利演化的。主要由于以下原因：
1、知識(shí)本身非體系化
信息太多。巴拉巴西在2003年《鏈接》中預(yù)測(cè)十年后，網(wǎng)絡(luò)信息將達(dá)到10的18次方字節(jié)，這些信息會(huì)以多種格式在全球傳播。知識(shí)的體量則日益增長(zhǎng)，體系需要人們逐漸發(fā)現(xiàn)并建立，提取其中的知識(shí)、去除無意義的碎片信息。
信息復(fù)雜。以短微博、文章、圖片、書籍等多種載體和形式出現(xiàn)，讓人眼花繚亂。無用、過時(shí)、錯(cuò)誤、有害的信息擾亂著我們的視線，想要獲得知識(shí)需要加以篩選和甄別。另一方面，則是每一種知識(shí)的解構(gòu)、建構(gòu)的角度和方式不同，并不一定錯(cuò)誤，就需要進(jìn)行分類和明確，這對(duì)于思維混亂的人很有幫助。
知識(shí)更新快。即便有書籍這類型系統(tǒng)化的知識(shí)呈現(xiàn)，但知識(shí)的增長(zhǎng)和變化已經(jīng)越來越快，很多優(yōu)秀知識(shí)型書籍每一次出版，會(huì)做一定更新——與時(shí)俱進(jìn)的例證，或者思路的更正和優(yōu)化。
越來越多的作家、專家、知識(shí)創(chuàng)作者傾向于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗麄兠刻煊行碌氖斋@和思考，這樣便于及時(shí)更新、整理、優(yōu)化。而我們作為知識(shí)獲取者更應(yīng)該保持持續(xù)更新知識(shí)的態(tài)度和方式，保證自己跟上時(shí)代腳步。
如何把無序的信息轉(zhuǎn)化為有序的知識(shí)，是我們的關(guān)鍵。
2、知識(shí)獲取非連續(xù)性
由于我們獲取知識(shí)的來源不同、每天接收的知識(shí)不同，接收知識(shí)的時(shí)間順序和分配也不同，知識(shí)的層級(jí)更不提，導(dǎo)致一個(gè)一個(gè)知識(shí)是無序的、混亂的，知識(shí)和記憶并不會(huì)自動(dòng)歸納、梳理、總結(jié)，你必須有意識(shí)地強(qiáng)化記憶，讓這些記憶產(chǎn)生聯(lián)系。這也是我們經(jīng)常聽到“好記性不如一個(gè)爛筆頭”“寫日記是一個(gè)好習(xí)慣”“睡前回顧今天的事情”這些建議的原因。所以，我們必須借助工具和習(xí)慣才能讓自己逐步建立知識(shí)體系。
3、知識(shí)消化非系統(tǒng)化
由于每個(gè)人的基因不同，智力不同，腦容量不同，大腦偏好不同，所以能吸收的知識(shí)也不同；每個(gè)人的出身背景和環(huán)境不同，獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)也大相徑庭，有人一輩子上不了學(xué)，有人可以當(dāng)一輩子學(xué)生。再加上命運(yùn)和巧合的安排，接觸知識(shí)的質(zhì)量、大小、多少完全不同。這些便是閱歷。
每個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解力不同，用在知識(shí)上的時(shí)間不同，對(duì)待知識(shí)的耐心和毅力也不同，構(gòu)建知識(shí)體系的態(tài)度和方法不盡相同。很多人用在吸收知識(shí)的時(shí)間并不多，或者很零散，早起刷個(gè)朋友圈，上廁所時(shí)看篇文章......很難專心像上學(xué)時(shí)一樣，專門花一個(gè)小時(shí)來記憶、學(xué)習(xí)、研究、理解一個(gè)知識(shí)。但這是認(rèn)識(shí)、認(rèn)知的關(guān)鍵過程。
方法不系統(tǒng)，工具散亂。幾乎沒有一個(gè)明確讓你構(gòu)建知識(shí)體系的工具。很多互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品頂多會(huì)有收藏、分類、筆記這樣的存儲(chǔ)工具，但真正明白其價(jià)值的人很少，大多是先收藏留著后續(xù)看，然后就沒有然后了。實(shí)際上，知識(shí)的來源載體是多樣化的，所以單純地構(gòu)建某一個(gè)載體形式的知識(shí)并非長(zhǎng)久之計(jì)。
綜合來說，知識(shí)體系本身的演化過程隨機(jī)性大，具有較大復(fù)雜性。所以，需要系統(tǒng)、完善的方法和工具來幫助解決這些阻礙，讓知識(shí)的吸收和運(yùn)營(yíng)更加節(jié)約有效。
實(shí)際上，由于已有部分人掌握了構(gòu)建自己知識(shí)體系的方法，并持之以恒的堅(jiān)持實(shí)踐，獲得了智慧，正逐漸或已經(jīng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人。
這也就是為什么，每個(gè)人的境界不同；每個(gè)人的格局不同。即便智慧，也會(huì)有不同的領(lǐng)域，也有不同的層次，不同的大小。
如何構(gòu)建知識(shí)體系
構(gòu)建知識(shí)體系，要做到系統(tǒng)化、流程化、可視化三點(diǎn)。這也是從道、法、術(shù)、器、勢(shì)的角度去全面解決問題。
系統(tǒng)化
通過系統(tǒng)地規(guī)定，明確方向、準(zhǔn)則來建立知識(shí)消化系統(tǒng)，保證構(gòu)建過程處于正常的軌道，并不斷前進(jìn)。
確定理念、方向即是道；掌握規(guī)律、準(zhǔn)則既是法；順應(yīng)趨勢(shì)、自然既是勢(shì)。
1、前提：人生方向
是要走廣度路線，還是走深度路線？深度路線走哪一個(gè)領(lǐng)域？選什么專業(yè)？做什么工作？這是很多人人一生一直都要面臨的問題，在最開始也要選好方向，面臨十字路時(shí)也要明確方向，遇到阻礙時(shí)要堅(jiān)定方向。人生方向決定我們是誰(shuí)。方向不對(duì)，再努力也是白費(fèi)。
假如有人不知道自己的人生方向，建議在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上先勇敢選擇一個(gè)方向，時(shí)間會(huì)證明一切。錯(cuò)了就換，對(duì)了就繼續(xù)。
千萬(wàn)不能不選，否則就是默認(rèn)繼續(xù)當(dāng)前混沌的狀態(tài)，得不償失。
2、基礎(chǔ)：興趣、需求、特長(zhǎng)
對(duì)于每個(gè)人來說，為什么構(gòu)建知識(shí)體系會(huì)有各自的答案，構(gòu)建怎樣的知識(shí)體系也一樣。但必須從自身的興趣、需求、特長(zhǎng)出發(fā)，這樣你才會(huì)有自驅(qū)動(dòng)力去做這件事，或者有壓力去持續(xù)構(gòu)建。明白自己的長(zhǎng)處和短板，對(duì)于構(gòu)建過程有很大幫助。
3、原則：主題、相關(guān)、自然
人的時(shí)間、精力有限，好鋼要用在刀刃上。喜歡、需要什么主題，就去不斷深挖。只有主題縱深，你才會(huì)分辨出好壞，知識(shí)體系才會(huì)快速建立。什么都想要，什么都想做，結(jié)果可能什么也得不到。
但也不建議一根筋一直扎在某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，還是需要偶爾抬頭看看周圍的世界，或者和當(dāng)前領(lǐng)域相關(guān)的范圍，或許對(duì)已有的知識(shí)體系有幫助。比如你是做產(chǎn)品工作，用戶體驗(yàn)尤其重要，研究下心理學(xué)和傳播學(xué)，對(duì)產(chǎn)品工作幫助也挺大。原則上還是要以一定的知識(shí)為中心。比如你喜歡看密室電影，搜百科可能出現(xiàn)很多關(guān)于密室的信息，但一個(gè)鏈接跳轉(zhuǎn)一個(gè)鏈接，如果沒有及時(shí)收住，可能就跑去看奧運(yùn)了。
大自然的力量分為引力和精神力。引力即是物體之間加速靠近的趨勢(shì)和吸引力，是我們無法改變的（可能只是暫時(shí)）。精神力是指生物體腦組織所釋放的一種不可見的力量，包括：知、情、意。這個(gè)我們可以控制。所以，身體很重要，心情也很重要。為了研究，不吃不喝，也是不行的；為了得到某些知識(shí)，而讓自己情緒失控，也是得不償失。有很多不可抗力，我們無法擊退，還是要保持平和的心態(tài)。比如，很多人就是顏值高，能夠憑此獲得更多的相關(guān)信息，而你卻不能，這要坦然面對(duì)；有些人天生右腦發(fā)達(dá)，建議順勢(shì)而為。很多特長(zhǎng)或者優(yōu)勢(shì)也是在持續(xù)的鍛煉和強(qiáng)化過程中建立的。
4、方法：學(xué)習(xí)、選擇、分享、實(shí)踐
學(xué)無止境，永遠(yuǎn)要保持學(xué)習(xí)態(tài)度。知識(shí)沒有終點(diǎn)，知識(shí)體系亦是。好奇、發(fā)問、敬畏是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。好奇的刨根問底決定了你的深度和格局——對(duì)一件事情，多數(shù)人只停留在“這件事很奇怪或者好有意思”這個(gè)淺層的表象；而少數(shù)人會(huì)去主動(dòng)探索背后的為什么、怎么樣，過去和未來，本質(zhì)和邏輯，對(duì)我意味著什么。
敢于選擇，嘗試，試錯(cuò)，擴(kuò)展。如果不做選擇，相當(dāng)于默認(rèn)延續(xù)當(dāng)前的狀態(tài)和選擇。很多時(shí)候，在構(gòu)建的過程可能會(huì)想不通或者有難題，建議走出去，和其他人聊聊，換個(gè)思路或者吸收一下新想法；或者在分享交流的過程中梳理出內(nèi)心的真實(shí)想法，并在行動(dòng)實(shí)踐后得出的結(jié)論，做出預(yù)判、明確方向。
流程化
通過明確的步驟、流程，讓構(gòu)建過程有跡可循，有路可走，達(dá)到步步為營(yíng)，一步一個(gè)腳印的效果。流程明確可以解決知識(shí)本身非體系化的問題。
運(yùn)用正確的方法、具體的方式即是術(shù)。
第一步 ?獲取
將外部信息吸收到內(nèi)部的步驟。獲取的信息很多很雜。可能是主動(dòng)搜索、查詢、發(fā)現(xiàn)的，也可能是被動(dòng)推薦的。總之，大量的信息和知識(shí)來到你的面前，但是會(huì)有新的。但如果你閉關(guān)鎖國(guó)，什么也不看，什么也不聽，你就固步自封吧。
第二步篩選
需要基于興趣、需求、特長(zhǎng)來確定吸收知識(shí)的方向，方向拆解下來就是一個(gè)個(gè)主題。接著根據(jù)主題進(jìn)行分類，明確哪些信息和知識(shí)屬于同類的，準(zhǔn)備把它們放在一起。相當(dāng)于給它一個(gè)位置，一個(gè)定位，明確到底有什么用，用在哪些方面。
第三步儲(chǔ)存
我們需要找到工具，將吸收、篩選后的知識(shí)和信息進(jìn)行記錄和儲(chǔ)存。比如我看過哪些書，我看完這本書后哪段文字需要特別截圖保存。好記性不如一個(gè)爛筆頭，很多記憶是需要強(qiáng)化的，知識(shí)也是需要不斷溫習(xí)的。
第四步整理
儲(chǔ)存的過程中要明確哪些信息是有用的，哪些知識(shí)屬于初級(jí)或高級(jí)的，哪些知識(shí)已經(jīng)過時(shí)了，哪些要進(jìn)行及時(shí)更新。認(rèn)真整理，發(fā)現(xiàn)好的就深入研究，做筆記。不斷優(yōu)化已有的知識(shí)體系，并嘗試著總結(jié)固化現(xiàn)有的知識(shí)。這叫做取其精華去其糟粕。
第五步分享
這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)形成了自己的思維模式和知識(shí)體系，但到底對(duì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)有沒有用，可以通過分享來提前規(guī)避問題，在行動(dòng)之前以小代價(jià)和低門檻驗(yàn)證自己的知識(shí)。即內(nèi)化的知識(shí)與外部產(chǎn)生聯(lián)系，交流，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)完善。
第六步應(yīng)用
將理論驗(yàn)證的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用，從而真正對(duì)我們的生存、生活、人生帶來改變。往往很多實(shí)踐中要么會(huì)驗(yàn)證知識(shí)的正確性，要么會(huì)驗(yàn)證知識(shí)的不完整性。這也是我們修復(fù)知識(shí)體系或?qū)σ延兄R(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)新的絕佳好機(jī)會(huì)。
第七步創(chuàng)造
當(dāng)我們具備了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)支持后，我們的思想逐漸成熟，并形成了自己獨(dú)特的思維模式，掌握的知識(shí)體系將會(huì)自生長(zhǎng)，于是出現(xiàn)不可思議的化學(xué)反應(yīng)。小說、藝術(shù)品、新產(chǎn)品、新技術(shù)等等發(fā)明、創(chuàng)造往往就在這樣的背景下橫空出世的。
值得注意的是，知識(shí)體系的宏觀流程如上，但實(shí)際運(yùn)用中是循環(huán)往復(fù)，不斷構(gòu)建、變化甚至坍塌的，然后再建構(gòu)甚至重構(gòu)......
但請(qǐng)記得自己的方向。
所以，請(qǐng)以后不要再說“恩，這個(gè)不錯(cuò)，我收藏，留著以后看。”這種屁話啦。
可視化
通過文字、工具記錄梳理 —— 可視化來達(dá)到明確、強(qiáng)化、優(yōu)化知識(shí)體系的目的，同樣解決知識(shí)獲取非連續(xù)性問題。
運(yùn)用最佳的工具和載體即是器。
由于每個(gè)人的所在領(lǐng)域不同，應(yīng)用和創(chuàng)造的過程不一，所以可視化工具針對(duì)的流程，主要在獲取、篩選、儲(chǔ)存、整理、分享這五個(gè)步驟。
當(dāng)然，以文字和網(wǎng)絡(luò)為生的人們還是可以通過網(wǎng)絡(luò)工具來可視化自己的應(yīng)用和創(chuàng)造的。
這里搜羅了市面上主流的網(wǎng)絡(luò)工具：
獲取工具
知乎、豆瓣、果殼、頭條、微博、微信等幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)工具
篩選工具
百度搜索、谷歌搜索、搜狗搜索等；豆瓣標(biāo)簽、百度詞條類目、亞馬遜智能推薦系統(tǒng)；
儲(chǔ)存工具
知乎有收藏夾、豆瓣收藏書籍（已讀、想讀、在讀），涂書筆記、印象筆記、有道云筆記等等；
整理工具
印象筆記，有道云筆記，可以將文字、圖片進(jìn)行保存，并不斷整理更新；
分享工具
微信朋友圈可以分享文章；簡(jiǎn)書、頭條號(hào)、微博頭條可以站內(nèi)、站外分享；印象筆記和有道云筆記相對(duì)封閉，更多地是在站外分享；
創(chuàng)造工具
印象筆記，有道云筆記，微信公眾號(hào)、頭條號(hào)、微博頭條、簡(jiǎn)書等等可以寫作、創(chuàng)作。
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以上工具，大多數(shù)都是在用戶構(gòu)建知識(shí)體系的過程中提供其中一環(huán)的功能和服務(wù)，印象筆記、有道云筆記則相對(duì)來說涉足更多環(huán)節(jié)。但知識(shí)體系作為一個(gè)多元化、系統(tǒng)化的存在，意味著其包容性更強(qiáng)，凡是和知識(shí)相關(guān)的，尤其是書籍、電影、文章、問答、課程等，都應(yīng)列入該知識(shí)體系。而網(wǎng)絡(luò)本身已經(jīng)具備知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)這樣的無限資源，構(gòu)建工具完全可以將之鏈接起來，以方便用戶隨時(shí)調(diào)取，不必再重復(fù)搜集和整理。
比如，要了解二次元這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，相關(guān)的書籍、電影、文章、問答、課程都應(yīng)是知識(shí)的來源，你只需要一個(gè)鏈接去查看，而非自行去組織。豆瓣的豆列在一定意義上表明了這個(gè)方向，即在一個(gè)主題下，將書籍、電影、音樂進(jìn)行專輯呈列，既鏈接了已有的數(shù)據(jù)庫(kù)，也給了用戶構(gòu)建權(quán)。但豆瓣并未有意識(shí)朝向構(gòu)建知識(shí)體系的方向發(fā)展。
構(gòu)建工具：
有明確構(gòu)建知識(shí)體系的工具其實(shí)是大家耳熟能詳?shù)模核季S導(dǎo)圖。
這一類工具，在搭建知識(shí)框架、結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系、表達(dá)知識(shí)體系方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但其作為知識(shí)體系的枝干尚可，要想完整呈現(xiàn)整個(gè)知識(shí)體系，亟需相關(guān)細(xì)枝末節(jié)的功能，即鏈接已有數(shù)據(jù)庫(kù)。人們?cè)谥懒岁P(guān)鍵詞或主題后，還是需要有詳細(xì)記錄和信息的。
人的大腦實(shí)際上類似上圖，只不過有的人簡(jiǎn)單，有的人復(fù)雜；或者有的人左腦發(fā)達(dá)，有的人右腦發(fā)達(dá)；有的人裝的是這件事，有的人裝的是那件事......
構(gòu)建知識(shí)體系工具的探索
構(gòu)建知識(shí)體系工具的終極目標(biāo)應(yīng)該是：可視化人的大腦。并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)鏈接所有知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)地幫助人獲取、篩選、儲(chǔ)存、整理知識(shí)，當(dāng)然整個(gè)構(gòu)建過程都離不開人本身。
首先要解決的是獲取的問題。我們知道，我們每個(gè)人的知識(shí)來源主要是下面三類：
一、公共知識(shí)，包括圖書館、亞馬遜/豆瓣/IMDb等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、維基/百度百科，公共可查詢網(wǎng)頁(yè)、資料等。
二、他人知識(shí)，而且是自己可接觸的人。以前必須是線下面對(duì)面，通過授課、交流等方式；現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)，通過分享互動(dòng)，人人都是傳播知識(shí)的渠道。
三、自己的知識(shí)，就是自己記憶、消化的知識(shí)可產(chǎn)生新的知識(shí)——內(nèi)化和外化的結(jié)果，這一步非常關(guān)鍵。
所以，好的知識(shí)體系構(gòu)建工具應(yīng)該具備以下條件：
一、為用戶提供現(xiàn)存已有的公共知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，方便用戶獲取、鏈接；
二、創(chuàng)造一個(gè)分享交流的環(huán)境，讓用戶在與他人接觸當(dāng)中獲得知識(shí)；
三、為用戶提供儲(chǔ)存、整理、創(chuàng)造知識(shí)的工具，幫助用戶發(fā)揮價(jià)值。
構(gòu)建知識(shí)體系的關(guān)鍵前提是獲取知識(shí)，而獲取知識(shí)的重要途徑就是閱讀書籍，不管是紙質(zhì)版還是電子版，只要你是閱讀系統(tǒng)地、優(yōu)秀的書籍，或多或少對(duì)你都有幫助。也就是，在鏈接人和知識(shí)之前，首先鏈接人和書籍。
知識(shí)體系的可視化，關(guān)鍵在于讓構(gòu)建者邏輯明確、條理清晰，方能幫助其不受挫、不厭煩的繼續(xù)下去。所以構(gòu)建知識(shí)體系工具應(yīng)該明確信息的組織方式，以用戶為中心，先是用戶的主題，接著才是書籍、文字、圖片這些載體。
于是，朝著這樣的目標(biāo)，書田作為知識(shí)體系構(gòu)建的平臺(tái)，正在一步一步向前邁進(jìn)。
關(guān)于書田（www.booksoil.com）
書田是一個(gè)知識(shí)社交平臺(tái)，幫你構(gòu)建和分享自己的知識(shí)體系。
解決策略是：在系統(tǒng)化的流程理念下，傳播構(gòu)建知識(shí)體系理念，并通過可視化的工具，幫助人們逐步建立構(gòu)建知識(shí)體系的習(xí)慣，為人們真正帶去需要的知識(shí)。
書田網(wǎng)1.0版本是基于興趣主題，為你提供你想要看的書籍、文章、問答等知識(shí)。你還可以快速篩選知識(shí)、儲(chǔ)存整理知識(shí)，并與其它知識(shí)創(chuàng)造者和知識(shí)獲取者進(jìn)行分享交流，從而幫你構(gòu)建和分享自己的知識(shí)體系。
具體是這樣的：
1、獲取、篩選知識(shí)
通過選書神器和平臺(tái)推薦系統(tǒng)，可以快速抵達(dá)自己想要的書籍、文章、問答、社群、書友等信息，從而拓展、優(yōu)化自己的知識(shí)體系。
2、儲(chǔ)存、整理知識(shí)
通過書田筆記，將自己消化到的書籍、文章、問答等知識(shí)進(jìn)行收藏、記錄、分類、管理，從而不斷優(yōu)化、構(gòu)建自己的知識(shí)體系。
3、分享、創(chuàng)造知識(shí)
通過平臺(tái)，將自己的知識(shí)與其他知識(shí)創(chuàng)造者和知識(shí)獲取者分享，開設(shè)課程、組織活動(dòng)，發(fā)布文字創(chuàng)作，不斷形成自己的知識(shí)體系和智慧。
構(gòu)建自己的知識(shí)體系同時(shí)，經(jīng)過允許你可以看到其他人的知識(shí)體系。而你的知識(shí)體系也將會(huì)為你精準(zhǔn)鏈接更多的人和知識(shí)，甚至將自己打造成IP。
由IP可見深度構(gòu)建
簡(jiǎn)單談?wù)処P
IP作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)這樣的虛擬或現(xiàn)實(shí)物品，現(xiàn)在它又變成了一種現(xiàn)象，集文學(xué)、漫畫、動(dòng)畫、電視、電影、周邊等多種可能性的文化存在。你可以說，紅樓夢(mèng)這本書是一個(gè)IP，孫悟空這個(gè)虛擬人物是個(gè)IP，傅園慧這個(gè)運(yùn)動(dòng)員是個(gè)IP......自帶流量和光環(huán)，所到之處，買單人無數(shù)。
你若喜歡孫悟空，你不只是看和孫悟空相關(guān)的書，還看電影和電視劇，原著情節(jié)的、改編的、同人的，漫畫可能你也會(huì)看，關(guān)于孫悟空的音樂你也會(huì)聽，甚至一張海報(bào)，一個(gè)孫悟空玩偶，一段關(guān)于孫悟空的文字。你的生活中可能和人聊的也會(huì)是孫悟空。當(dāng)你要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)作品，可能也會(huì)有孫悟空的元素。
說起懲惡揚(yáng)善代表人物是孫悟空吧，能有七十二變也是孫悟空吧，這些占領(lǐng)用戶心智的點(diǎn)就是他的核心價(jià)值，也是其掌握的深度智慧。我理解的IP就是你能占據(jù)某些關(guān)鍵詞的制高點(diǎn)，不管是好的，還是壞的，美的還是丑的。只要是“最”、第一，你就可以成為IP。所以，鳳姐可以成為奇葩界IP，奧運(yùn)冠軍可以成為IP。但文無第一，每個(gè)人審美不一樣，所以文藝界IP數(shù)不勝數(shù)。那些和別人一樣拼臉、露胸、說段子的不具備不可替代性的主播，充其量只能算網(wǎng)紅，因?yàn)槠渲荒茉谔囟I(lǐng)域里發(fā)揮作用，只能吸引部分人；要想跨領(lǐng)域，就需要符合公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，即在才能和體能方面有所卓越的作為。
IP類似品牌，IP是有個(gè)性的，IP是有關(guān)鍵詞的，IP是擁有制高點(diǎn)的，IP是跨時(shí)空的，IP是自帶黑洞的。但一旦這種制高點(diǎn)或個(gè)性被人模仿甚至超越，就很容易被人遺忘。
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知識(shí)體系和IP如出一轍，如果你掌握的知識(shí)體系越深，則價(jià)值越大。如果你在天文學(xué)領(lǐng)域成為NO.1，則會(huì)有很多追隨者，若你還愿意分享，必成天文學(xué)界網(wǎng)紅。
一旦你深耕于某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面，尤其是系統(tǒng)有效的方式下深耕你的知識(shí)體系，你將不斷獲得智慧，自動(dòng)成為該領(lǐng)域或方面的內(nèi)容生成者，然后各種領(lǐng)域便成為你的工具、載體和渠道，你將成為IP無疑。
不過，你也可以選擇不成為業(yè)界專家式的人物，只要你在某個(gè)小圈子或小范圍成為一個(gè)有個(gè)性的人或者掌握制高點(diǎn)，你也可以成為這個(gè)圈子的IP，否則，你將成為透明人、容易被忽視的人。
每個(gè)人每天同樣都是24小時(shí)，這24小時(shí)怎么用，怎么分配，決定了你的閱歷。追求廣度和追求深度會(huì)有不一樣的結(jié)果。
很多說自己愛好廣泛、什么都行的人，實(shí)際上并沒有什么拿手的絕活。但這也并不代表，追求廣度的人是選擇錯(cuò)誤的。比如，有些人是適應(yīng)能力極強(qiáng)，有些人則是在諸多事物中掌握了基本的規(guī)律，這也是一種智慧。
但我更看重深度，深度也意味著專注、專業(yè)，極易形成壁壘，他人很難超越。好比最開始所舉的例子，假如你掌握了黑洞，你就擁有選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)，你越會(huì)吸引更多的人和知識(shí)、財(cái)富和幸福，甚至任何你想要的東西。最重要的是，你越能深刻感到自己生命的存在和獨(dú)特。
所以，我們每個(gè)人都有成為IP潛質(zhì)，只看你構(gòu)建的知識(shí)體系是否足夠深刻，挖的夠不夠深，是否集中精力在挖，是否已經(jīng)掌握了黑洞。
一個(gè)側(cè)面的例子：歷史上，秦國(guó)正是因?yàn)閷?shí)行“商鞅變法”而變成集權(quán)強(qiáng)國(guó)，其他的國(guó)家都是“分封諸侯”，自然被一一擊破。
正因如此，我建議在構(gòu)建知識(shí)體系上傾向于構(gòu)建深度的知識(shí)體系。
如果你想成為天文學(xué)達(dá)人，那就去讀《相對(duì)論》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》等書籍，了解哥白尼、伽利略、愛因斯坦、霍金、哈勃，學(xué)天體測(cè)量學(xué)、天體物理學(xué)、天體化學(xué)、天體生物學(xué)、宇宙學(xué)、行星科學(xué)等理論以及大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、圖像處理等技術(shù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣！
如果你想成為真正的推理狂人，你讀完?yáng)|野圭吾、福爾摩斯和丹·布朗，再去讀讀埃德加·愛倫·坡、約翰·狄克森·卡爾、阿加莎·克里斯蒂、江戶川亂步、威廉·柯林斯、斯考特·杜羅、范·達(dá)因、雷蒙德·錢德勒、程小青等等這些優(yōu)秀作家的作品，你會(huì)在內(nèi)心擁有一個(gè)龐大的世界！
如果你想成為一名真正的吃貨，吃完全國(guó)各地、大街小巷的美食的同時(shí)，還去了解《隨園食單》《食經(jīng)》《飲膳正要》?《調(diào)鼎集》《山家清供》《造洋飯書》《雅舍談吃》等等這些書，你會(huì)更加心滿意足！
......
這樣，不僅個(gè)人會(huì)變得異常強(qiáng)大幸福，人類也因?yàn)槊總€(gè)人的深度在各個(gè)領(lǐng)域不斷突破，整體上向前邁進(jìn)。看起來真是皆大歡喜啊。
當(dāng)然，這個(gè)世界還是需要那些興趣廣泛、多才多藝的人，是他們構(gòu)建了廣度的知識(shí)體系，從而讓全世界聯(lián)系在一起。
學(xué)無止境，就看你的選擇。
路還長(zhǎng)。
參考資料：
1）書籍：艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西《鏈接》
2）書籍：凱文·凱利《失控》
3）書籍：邁克爾·波特《競(jìng)爭(zhēng)論》
4）書籍：艾·里斯，杰克·特勞特《定位》
5）書籍：艾柯《別想擺脫書》
6）書籍：尼采《查拉圖斯特拉如是說》
7）美劇：《硅谷》
8）美劇：《犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查》
9）日劇：《legal high》
10）日劇：《龍櫻》
11）電影：《蝴蝶效應(yīng)》
12）電影：《彗星來的那一夜》
13）電影：《無間道》
14）演講：羅振宇《時(shí)間的朋友2015》
15）網(wǎng)站：知乎
16）網(wǎng)站：書田（www.booksoil.com）
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聲明：本文作者并非理論專業(yè)研究者，而是行業(yè)愛好者和創(chuàng)業(yè)者，部分專業(yè)名詞的定義是根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)理解所得。希望讀者以批判式的角度閱讀本文。
“每年參加F1賽事的25名選手中就有兩人會(huì)死去，是什么樣的人才會(huì)投身于這樣的比賽呢，反叛者，神經(jīng)病，有夢(mèng)想的人，他們都迫不及待的想要名垂青史，并為此不惜付出生命”—— 尼基·勞達(dá)。
“雖然這個(gè)世界黑暗一片，但我希望你是光明”
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