第一部分 成書背景及作者介紹
《如何閱讀一本書》由莫提默·J·艾德勒與查爾斯·范多倫二人合著。這是一本實(shí)用類的書籍，主要通過(guò)講解如何閱讀的藝術(shù)，來(lái)增進(jìn)讀者的理解力。本書針對(duì)的主要閱讀對(duì)象是“那些想把讀書的主要目的當(dāng)作是增進(jìn)理解能力的人”。 本書作者主要反對(duì)的是那些讀的過(guò)快或者讀的過(guò)慢的人群，正如書中所提及的那樣“讀的太快或太慢，都一無(wú)所獲”。在作者看來(lái)，閱讀的前提條件在于學(xué)會(huì)分辨出那些有助于增加能力的書籍，只有好的閱讀才可以幫助我們的心智保持活力與成長(zhǎng)：
“如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何文章或者書就開始讀。除了增長(zhǎng)心智的書，否則你就學(xué)不到東西。所以不僅要讀的好，更要有能力分辨出那些有助于增加能力的書籍。”
本書首次出版于1940年，并在32年之后，也就是1972年在初版的基礎(chǔ)上大幅度增補(bǔ)改寫而成。與1940年的美國(guó)相比，1972年的美國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，而這也就成了本書再版的主要原因：
在學(xué)校方面，美國(guó)繼續(xù)推進(jìn)全民教育，使得“以最基本的閱讀概念來(lái)閱讀成了最為重要的教育問(wèn)題”，而且學(xué)校的閱讀教育也因受到社會(huì)各界嚴(yán)厲的批評(píng)，而創(chuàng)造了許多新的閱讀教學(xué)法，但卻難有一種能夠成為解決閱讀方法的萬(wàn)能良藥。在社會(huì)上，“許多成人沉迷于速度課靚麗的保證——增進(jìn)他們閱讀理解和閱讀速度的保證”。同時(shí)，作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)還有些并未變化的東西共同促進(jìn)了這種情況的產(chǎn)生。一是閱讀的原則，即“要達(dá)到閱讀的所有目的，就必須在閱讀不同速讀的時(shí)候，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟煌俣取倍菍W(xué)校指導(dǎo)閱讀的水平——“指導(dǎo)閱讀的層次仍然逗留在基本水平”。因此，針對(duì)這樣的社會(huì)情況，作者選擇在1972年版中增加了“對(duì)于復(fù)雜的閱讀藝術(shù)更深的理解與更完整的分析理念”“對(duì)于新發(fā)明的閱讀規(guī)則”等方面的內(nèi)容，并重新整理出版。
莫提默·J·艾德勒為本書的兩位作者之一，也是1940年初版時(shí)的作者。他出生在紐約，以學(xué)者、教育家、編輯人等多重面貌享有盛名，曾在芝加哥大學(xué)執(zhí)教，于1946年幫助策劃了“名著計(jì)劃”，1952年起任哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。是西方世界偉大名著項(xiàng)目的發(fā)起人。曾任大觀念研究中心的名譽(yù)主席，是該中心的最初發(fā)起者之一。擔(dān)任了1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)。
查爾斯·范多倫是本書另一位作者，曾任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授，后因故辭職。（關(guān)于查爾斯·范多倫辭職的原因，可以觀看電影《機(jī)智問(wèn)答》，這部電影就是以他為原型而拍攝的，我認(rèn)為這也是一部難得的好電影）他出身于美國(guó)著名的學(xué)術(shù)家族。他的父親馬克·范多倫、叔叔卡洛·范多倫都是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)文學(xué)教授，而且都獲得過(guò)普利茲獎(jiǎng)。他的母親是作家桃樂(lè)絲·范多倫。他與莫提默·J·艾德勒曾經(jīng)合著過(guò)1969年由大英百科全書出版公司出版的二十冊(cè)《美國(guó)編年史》。
第二部分 讀書筆記
作者將閱讀的層次分為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次。但是這四個(gè)層次是漸進(jìn)累積的，而非相互獨(dú)立。基礎(chǔ)閱讀包含在檢視閱讀中，檢視閱讀包含在分析閱讀中，分析閱讀包含在主題閱讀中。
首先談?wù)劵A(chǔ)閱讀。作者的觀點(diǎn)是：基礎(chǔ)閱讀想要解決的問(wèn)題關(guān)鍵在于要讀懂書中的每一個(gè)字，而大部分的速讀課程都在這一層次中。基礎(chǔ)閱讀大致分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是“閱讀準(zhǔn)備階段”，需要我們從身體、智力、語(yǔ)言等方面作好閱讀的準(zhǔn)備，并隨之進(jìn)入第二階段——嘗試閱讀一些簡(jiǎn)單的讀物。在這個(gè)階段中，我們會(huì)展現(xiàn)出驚人的“發(fā)現(xiàn)符號(hào)所代表的意義”的能力。第三個(gè)階段是快速建立字匯的能力，在這個(gè)階段我們需要從上下文所提供的線索中，去探究那些不熟悉字眼的意義。最后一個(gè)階段的特征是不斷精煉與增進(jìn)前面所學(xué)的技巧，在這一階段中我們開始嘗試著消化閱讀的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)與不同作者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，并學(xué)習(xí)如何去超越基礎(chǔ)閱讀，做更進(jìn)一步的閱讀。
檢視閱讀是閱讀的第二個(gè)層次，是進(jìn)行分析閱讀之前必須要進(jìn)行的準(zhǔn)備步驟。檢視閱讀教給我們的是從表面上去觀察和學(xué)習(xí)書中的內(nèi)容，它需要我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)讀完全書或者抓住全書的重點(diǎn)。但在進(jìn)行檢視閱讀時(shí)也要注意閱讀的速度——“在閱讀一本書的時(shí)候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損于滿足與理解”。檢視閱讀又可以分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是有系統(tǒng)的略讀或者粗讀，這一層次需要我們集中精神去尋找書中的主題或者思想線索，了解全書架構(gòu)，發(fā)現(xiàn)這本書究竟值不值得我們?nèi)ミM(jìn)行深入閱讀。檢視閱讀的第二個(gè)層次是粗淺的閱讀，在這里要盡全力去了解書中的內(nèi)容，首要的任務(wù)是讀完這本書，即便“頭一次面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀一遍，碰到不懂的地方不要停下來(lái)查詢或者思索”，哪怕一知半解也比什么都不了解要來(lái)的好一些。
分析閱讀是閱讀的第三個(gè)層次，它的主要目標(biāo)是去徹底了解一本書，將這本書咀嚼和消化成為我們自己的知識(shí)，它強(qiáng)調(diào)在無(wú)限的時(shí)間里進(jìn)行最為完整的閱讀。在分析閱讀中，我們要提出四個(gè)主要的問(wèn)題：
（1）整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在談些什么？
（2）作者細(xì)部說(shuō)了什么？怎么說(shuō)的？
（3）這本書說(shuō)的有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？
（4）這本書跟你有什么關(guān)系？
分析閱讀可以分為三個(gè)階段。在第一個(gè)階段，我們要掌握一本書的主要結(jié)構(gòu)，知道這本書主要在談些什么。掌握書籍結(jié)構(gòu)的前提是給書籍進(jìn)行分類，并以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行閱讀。閱讀之后，要先用簡(jiǎn)短的幾句話說(shuō)明整本書在談?wù)撌裁矗缓髮饕牟糠职凑枕樞蚝完P(guān)聯(lián)性逐一列出，最后確定作者想解決的問(wèn)題究竟是什么。至此，分析閱讀的第一個(gè)階段完成，這也就幫助我們回答了第一個(gè)基本問(wèn)題——整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在談些什么？
在分析閱讀的第二個(gè)階段，我們要去詮釋作者的寫作意圖。在這一階段，首先要找出本書的關(guān)鍵詞，通過(guò)上下文來(lái)詮釋關(guān)鍵字的意思，增加對(duì)于書籍的理解能力，主動(dòng)和作者達(dá)成共識(shí)。然后，要去抓住作者的主旨，從主旨相關(guān)的文句中，設(shè)法架構(gòu)出這本書的基礎(chǔ)論述，并用自己的話闡述出來(lái)。在這一階段結(jié)束時(shí)，我們要能夠“確定哪些是作者已經(jīng)解決的問(wèn)題，哪些是未解決的問(wèn)題，在未解決的問(wèn)題中，哪些是作者認(rèn)為自己無(wú)法解決的問(wèn)題。解決這本書的詳細(xì)內(nèi)容是什么？作者是如何寫出來(lái)的。”至此，我們完成了分析閱讀的第二個(gè)階段，通過(guò)這一階段，我們能夠回答第二個(gè)問(wèn)題——作者細(xì)部說(shuō)了什么？怎么說(shuō)的？
分析閱讀的第三個(gè)階段是評(píng)論一本書。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有能夠提出評(píng)論和批評(píng)才算是完成了閱讀這件事。但是在我們?cè)u(píng)論之前，一定要先確定自己已經(jīng)清楚明白了作者想要表達(dá)的意思。在表達(dá)自己的評(píng)論時(shí)，也要為自己的看法找出依據(jù)，要進(jìn)行有理有據(jù)的理性表達(dá)，不要進(jìn)行無(wú)理的辯駁或者爭(zhēng)論。至此，分析閱讀的最后一個(gè)階段也完成了，在這一階段我們回答了第三個(gè)和第四個(gè)問(wèn)題——這本書說(shuō)的有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？這本書跟你有什么關(guān)系？
主題閱讀是閱讀的最后一個(gè)層次，也是最花費(fèi)力氣的一個(gè)層次。前面所提到的檢視閱讀與分析閱讀都可以看作是進(jìn)行主題閱讀的準(zhǔn)備工作。在主題閱讀中，最重要的是想要研究的主題，而并非書籍本身，是書籍在為我們服務(wù)。主題閱讀想做好就要既面面俱到，又不給自己預(yù)設(shè)立場(chǎng)。而這也就要求我們不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。進(jìn)行主題閱讀的第一步是檢視書單上所有的書去認(rèn)識(shí)想要研究的主題并簡(jiǎn)化書目。第二步是用自己的話建立出一組中立的關(guān)鍵詞，幫助我們了解所有的作者，引領(lǐng)作者們與我達(dá)成共識(shí)。第三步是確定自己要研究的主題究竟是什么，建立一個(gè)中立的主旨，并列出相應(yīng)的問(wèn)題，找出作者們的回答。第四步是界定主要議題和次要議題，將作者們對(duì)于各個(gè)問(wèn)題的不同回答進(jìn)行解讀，并將其整理在不同的議題旁邊。第五步是分析討論，將問(wèn)題和議題按順序排列，凸顯主題，并說(shuō)明不同的答案及其原因，為其他人的研究提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)。只有當(dāng)我們做完這一切時(shí)，我們才是真正的對(duì)于我們所關(guān)注的主題進(jìn)行了討論分析，也才真正的了解了這些問(wèn)題和不同作者對(duì)于這些問(wèn)題的回答。
閱讀實(shí)用型的書籍時(shí)，需要我們?nèi)チ私庖恍┳髡叩娜烁瘛⑸詈蜁r(shí)代背景輔助我們進(jìn)行閱讀。實(shí)用型的書可以分為兩類，一類說(shuō)明規(guī)則，一類闡述形成規(guī)則的原理。在閱讀實(shí)用型書籍的時(shí)候我們應(yīng)該明白一件事——除非你按照作者說(shuō)的做，否則任何實(shí)用型的書都不能解決該書所關(guān)注的問(wèn)題。還要記住四個(gè)問(wèn)題：第一，這本書在談些什么？第二，找出作者想要你做什么？第三，作者讓你這么做的目的是什么？第四，這本書的內(nèi)容真實(shí)嗎？最后，在評(píng)論一本實(shí)用型的書時(shí)，要注意書中提到的所有事情都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。如果贊同這本書的話，按照作者說(shuō)的采取行動(dòng)，否則，則是沒(méi)有接受作者的看法。
在閱讀想象文學(xué)時(shí)，我們要嘗試接納想象文學(xué)所帶來(lái)的虛擬世界，不要抗拒它所帶來(lái)的影響。任何想象文學(xué)都是不可或缺的，因?yàn)樗鼈兛梢詽M足我們潛意識(shí)的需要。閱讀故事、史詩(shī)以及抒情詩(shī)時(shí)，要全身心投入，一氣呵成的先把整本書讀完，對(duì)于主要情節(jié)有一個(gè)大概的了解后，再重新閱讀一遍，思考其中的細(xì)節(jié)。在閱讀戲劇的時(shí)候，要假裝自己是一個(gè)觀眾，演員們?cè)谧约好媲斑M(jìn)行表演。悲劇的精髓就在于時(shí)間問(wèn)題，或者說(shuō)很多悲劇都是由于缺乏時(shí)間而產(chǎn)生的。在閱讀抒情詩(shī)，要關(guān)注作者及寫作的時(shí)代背景，關(guān)注詩(shī)中的沖突所在。
歷史更加偏向故事，而非科學(xué)。因?yàn)槊恳环N歷史的寫作都必定是從某個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)的，所以為了追求真相，我們必須從更多不同的角度觀察才行。閱讀歷史有兩個(gè)要點(diǎn)，其一在于對(duì)于感興趣的時(shí)間或者時(shí)期，盡量閱讀一種以上的歷史書，分析歷史真正的樣子。其二在于我們不僅要關(guān)心過(guò)去發(fā)生了什么事，更要懂得人們會(huì)這樣行動(dòng)的原因，而閱讀歷史的目的恰恰也就在于此——不會(huì)重蹈前人的覆轍。
很多人害怕閱讀科學(xué)類和數(shù)學(xué)類的經(jīng)典著作，但我們閱讀這些經(jīng)典著作為的是了解科學(xué)與數(shù)學(xué)的歷史與哲學(xué)，而并非是為了成為專家或者是其他什么原因。而且，閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)類書籍有助于提升我們的思考能力。因此，作者提出在閱讀這些書籍時(shí)，最好在手上拿著一根筆，在空白處做一些筆記。時(shí)刻關(guān)注書里的說(shuō)明、引理、系理、注釋等，讓作者帶著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)整本書的架構(gòu)和他的寫作思路，去了解作者想要說(shuō)明和討論的問(wèn)題，這樣在閱讀的時(shí)候就會(huì)輕松許多。
閱讀哲學(xué)的首要原則是接受哲學(xué)家在書中陳述的首要原則是成立的，然后再用閱讀論說(shuō)性作品的方法繼續(xù)閱讀。在閱讀哲學(xué)書的時(shí)候，要時(shí)刻運(yùn)用自己的思考去發(fā)掘作者提出的問(wèn)題，或者說(shuō)書中想要回答的問(wèn)題，并找出作者隱藏著的假設(shè)與作者的中心思想，去了解作者怎樣將想要說(shuō)明的概念在書中貫徹到底。在碰到哲學(xué)家意見不合時(shí)，不要過(guò)分的關(guān)注，這不應(yīng)該使我們閱讀哲學(xué)時(shí)的困擾，我們的責(zé)任只是理清我們自己的思路，按照論說(shuō)性作品的方式閱讀哲學(xué)書而已。
社會(huì)科學(xué)所涵蓋的范圍十分廣闊，比如人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等。絕大部分社會(huì)科學(xué)取材自我們熟悉的經(jīng)驗(yàn)，并且我們?cè)谏钪幸矔?huì)使用很多社會(huì)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)，因此社會(huì)科學(xué)看起來(lái)十分容易閱讀。但這也恰恰是社會(huì)科學(xué)不容易閱讀的因素——我們很難明晰那些社會(huì)科學(xué)的范圍與術(shù)語(yǔ)具體的意義所在。除此之外，社會(huì)科學(xué)中許多作品是混雜在一起的，不但有社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，還會(huì)混雜哲學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，甚至還會(huì)有虛構(gòu)的色彩也給我們的閱讀造成了一定的障礙。因此，在閱讀社會(huì)科學(xué)的書籍時(shí)，我們要將著眼點(diǎn)放在一個(gè)特殊的時(shí)間或者問(wèn)題上，而并非一個(gè)作者或是一本特定的書，也就是說(shuō)在閱讀社會(huì)科學(xué)時(shí)，使用主題閱讀會(huì)比分析閱讀更加適合。
第三部分? 讀書感悟
首先，談一下這本這本書的優(yōu)勢(shì)。整本書讀下來(lái)，給我的第一感覺就是全而精。與其他講閱讀的書籍相比，這本書不僅講了閱讀的四個(gè)層次，以及每個(gè)層次閱讀的規(guī)則，也講了對(duì)于實(shí)用型、想象文學(xué)等不同而類型的書籍應(yīng)該如何展開閱讀，還講述了閱讀與個(gè)人心智發(fā)展之間的關(guān)系。即便講的內(nèi)容很多，但這些方面都講的十分深入，并沒(méi)有因?yàn)閮?nèi)容多而簡(jiǎn)單帶過(guò)，所以最后會(huì)給人一種全而精的感覺。除此之外，書中也是金句頻出，很多觀點(diǎn)都給人眼前一亮的感覺，比如：“記住悲劇的精髓在于時(shí)間，或說(shuō)是缺乏時(shí)間，如果在希臘悲劇中有足夠的時(shí)間，就沒(méi)有解決不了的事情。問(wèn)題是時(shí)間永遠(yuǎn)不夠。”、“任何實(shí)用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。一本理論性的作品可以解決自己提出的問(wèn)題。但實(shí)際的問(wèn)題卻只能靠行動(dòng)來(lái)解決。”書中給的這些語(yǔ)句即便放在今天也是仍然適用的，能夠一直帶給我們思考和感悟。
不過(guò)，我也有一些和作者不同的看法，比如對(duì)于速讀的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，速讀屬于第一個(gè)層次的閱讀，也就是基礎(chǔ)閱讀，我則認(rèn)為速讀屬于檢視閱讀這一層次之中。我們可以分析一下國(guó)內(nèi)的速讀情況。不論在微信公眾號(hào)還是簡(jiǎn)書，亦或是其他閱讀、寫作平臺(tái)上，速讀者占據(jù)了很大一部分的內(nèi)容。這些速度者鼓勵(lì)大家多讀書，最好一天一本書，甚至幾個(gè)小時(shí)就讀完一本書。那么他們的方法是什么呢？首先，對(duì)于書籍先進(jìn)行掃視，形成書籍的大綱結(jié)構(gòu)，然后再作者的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳述和分析。這一套了流程和檢視閱讀如出一轍。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的速讀屬于檢視閱讀這一層次，而并非作者提出的基礎(chǔ)閱讀層次中。
總之，在閱讀了《如何閱讀一本書》這本閱讀屆鼻祖之后，我會(huì)學(xué)著將書中檢視閱讀的方法用在選書上，在選書之前對(duì)于多關(guān)注一下書籍的序言、目錄、后記等部分，在對(duì)書籍有了一個(gè)初步的了解后再確定是否要繼續(xù)閱讀。對(duì)于一些經(jīng)典書籍可以通過(guò)分析閱讀的方法，先探究書籍寫作的時(shí)代背景和作者背景，讀懂作者寫作的意義，在梳理書籍結(jié)構(gòu)、詮釋作者意圖的基礎(chǔ)上，去了解書籍的深層次含義，推動(dòng)自己的心智進(jìn)步。
