001 閱讀的活力與藝術(shù)
閱讀者（Readers），是指那些今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進(jìn)對(duì)世界了解的人，和過去歷史上每一個(gè)深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致。
即使在收音機(jī)、電視沒有出現(xiàn)以前，許多資訊與知識(shí)也是從口傳或觀察而得。但是對(duì)智能很高又充滿好奇心的人來說，這樣是不夠的，他們知道他們還得閱讀，而他們也真的身體力行。
如今新的傳播媒體層出不窮，我們可能從中獲益良多，那么更多的信息是否能幫助我們更好地理解世界？
或許因?yàn)樾旅襟w，我們對(duì)這個(gè)世界的了解比以前的人多了——在某種范圍內(nèi)，知識(shí)是理解的先決條件。
在此作者卻給出了一個(gè)消極的觀點(diǎn)：太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對(duì)理解力的阻礙。換句話說，現(xiàn)代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。
當(dāng)我們接收了太多經(jīng)媒體設(shè)計(jì)過的信息，當(dāng)信息加工成結(jié)論的過程被整理得過于高效，會(huì)讓長期接收此類信息的讀者慢慢失去對(duì)信息的處理能力，我們把這種能力稱為「理解力」。
如果你閱讀的目的是為了增進(jìn)理解力，那這本書就是為你寫的。
（一）主動(dòng)閱讀與被動(dòng)閱讀
閱讀有主動(dòng)和被動(dòng)之分，我們的目標(biāo)是——主動(dòng)閱讀。閱讀越主動(dòng)，效果越好。讀者越主動(dòng)，他對(duì)自己和書籍的要求越高，在閱讀世界里的探索能力就越強(qiáng)，收獲也越多，因而也更高明一些。
有人說，比起充滿主動(dòng)的寫和跟說，讀和聽完全是被動(dòng)的事。寫作者及演說者起碼要花一點(diǎn)力氣，聽眾或讀者卻什么也不必做。聽眾或讀者就如同一種溝通接收器，被動(dòng)地接受著對(duì)方賣力給予和發(fā)送的訊息。
作者認(rèn)為，聽眾或讀者應(yīng)該像是棒球賽中的捕手才對(duì)。捕手在接球時(shí)所發(fā)揮的主動(dòng)跟投手是一樣的。投手負(fù)責(zé)「發(fā)送」，捕手負(fù)責(zé)「接受」，兩者都是一種需要主動(dòng)的活動(dòng)，只是方式有點(diǎn)不同罷了。如果說有什么是被動(dòng)的，就是那只球了。
作者與讀者之間的關(guān)系也很類似。寫作與閱讀同樣是需要主動(dòng)、有活力的雙方配合完成的，即一方負(fù)責(zé)開始，另一方負(fù)責(zé)終結(jié)。
我們可以把這個(gè)類比的概念往前推。捕手的藝術(shù)就在能接住任何球的技巧——快速球、曲線球、變化球、慢速球等。同樣，閱讀的藝術(shù)也在盡可能掌握住每一種訊息的技巧。
在寫書過程中，如何讓信息更好地傳達(dá)是作者需要掌握的技巧，而在閱讀過程中，讓信息更好地接收是讀者需要掌握的技巧。成功的溝通發(fā)生在，作者想要傳達(dá)的訊息，剛好被讀者接收。作者的技巧與讀者的技巧融合起來，才能達(dá)到共同的終點(diǎn)。
這個(gè)比喻有一點(diǎn)不恰當(dāng)：球是一個(gè)單一的物體，不是被完全接住，就是沒有被接住。而一本作品，卻是一個(gè)復(fù)雜的物體，它可能被接收的多一點(diǎn)，也可能少一點(diǎn)。
拿同樣的書給不同的人閱讀，一個(gè)人卻比另個(gè)人讀得好，首先在于他的閱讀更主動(dòng)，其次在于他在閱讀中投入了更多的技巧。
閱讀是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，就跟寫作一樣，包含了大量不同的活動(dòng)。要達(dá)成良好的閱讀，這些活動(dòng)都是不可或缺的。一個(gè)人越能運(yùn)作這些活動(dòng)，閱讀的效果就越好。
（二）閱讀的目標(biāo)
閱讀的目標(biāo)有：為獲得資訊而閱讀和為增進(jìn)理解而閱讀。前者能增加我們的資訊，卻不能增進(jìn)我們的理解力。
所謂的閱讀藝術(shù)：是指一個(gè)憑借頭腦運(yùn)作，玩味眼前的字句，不假任何外助，以一己之力來提升自我的過程。
憑著心智活動(dòng)努力閱讀，從只有模糊的概念到更清楚的理解，就像是自我的破繭而出。這樣的提升，是一種腦力活動(dòng)，它需要更多閱讀技巧，比較高難度的讀物，以及相對(duì)應(yīng)水平的讀者。
在什么樣的狀況下，我們會(huì)為了增進(jìn)理解而閱讀？其一，寫書的人一定要用可讀的形式來傳達(dá)他有而讀者沒有的洞見。其二，閱讀的人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之內(nèi)。
此外，除了獲取資訊與理解外，閱讀還有一些其他目標(biāo)，就是娛樂。那是最沒有要求，也不需要太多努力就能做到的事，所以那樣的閱讀沒有任何規(guī)則。事實(shí)上，任何一本書能增加資訊或增加理解的書，也同時(shí)具有消遣的效果。
（三）指導(dǎo)型的學(xué)習(xí)與自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)
吸收資訊是一種學(xué)習(xí)，增加理解力也是一種學(xué)習(xí)，但是這兩種學(xué)習(xí)之間有很重要的差異。
所謂吸收資訊，就知道某件事發(fā)生了。想要被啟發(fā)，就是要去理解，去搞清楚這到底是怎么回事。吸收資訊是被啟發(fā)的前一個(gè)動(dòng)作，但無論如何，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不僅僅在于吸收資訊。
蒙田說：初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后。
第一種的無知是連字母都沒學(xué)過，第二種的無知是讀錯(cuò)了許多書。后面這種人就是我們常說的書呆子或半瓶醋。
要避免這種以為讀得多就是讀得好的錯(cuò)誤，我們必須要區(qū)分出各種不同的閱讀形態(tài)。在教育史上，人們總是將經(jīng)由指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，與自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)區(qū)別出來。
① 指導(dǎo)型的學(xué)習(xí)（即輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）是閱讀一本書或者傾聽，它是從講解中學(xué)習(xí)的藝術(shù)。
② 自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)（即非輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）是立足于自然或世界，而非教導(dǎo)的學(xué)習(xí)藝術(shù)。
閱讀的藝術(shù)包括了所有自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的技巧：敏銳的觀察、靈敏可靠的記憶、想象的空間，再者就是訓(xùn)練有素的分析和省思能力。
傾聽是跟從一位活生生的老師學(xué)習(xí)，而閱讀卻是跟從一位缺席的老師學(xué)習(xí)。
如果你問一位活生生的老師一個(gè)問題，他可能會(huì)回答你，你可以從他所說的話中提升理解力。然而，如果一本書是你的老師，你問它一個(gè)問題，你就必須靠自己去回答這個(gè)問題。
在校的學(xué)生通常會(huì)跟著老師閱讀比較困難的書籍，但對(duì)于已經(jīng)不在學(xué)校的人來說，唯一能依賴的就是書籍本身。因此，如果我們打算繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，就必須要懂得如何讓書本來教導(dǎo)我們。事實(shí)上，這就是本書最主要的目的。
002 如何做一個(gè)自我要求的讀者
在閱讀的時(shí)候，讓自己昏昏入睡比保持清醒要容易得多。爬上床，找個(gè)舒適的位置，讓燈光有點(diǎn)昏暗，剛好能讓你的眼睛覺得有點(diǎn)疲勞，然后選一本某權(quán)威機(jī)構(gòu)推薦的不可不讀系列中的一本書，這樣幾分鐘之后，你就會(huì)昏昏入睡了。
在閱讀的時(shí)候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的閱讀目標(biāo)是獲得心靈或精神上的成長，你就得保持清醒，這也意味著在閱讀時(shí)要盡可能地保持主動(dòng)，同時(shí)還要做一番努力，而這番努力是會(huì)有回饋的。
（一）保持主動(dòng)閱讀的技巧
要保持主動(dòng)的閱讀，只有意愿是不夠的，還要有技巧。保持主動(dòng)閱讀的技巧為：以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鰡栴}，并在閱讀的過程中努力回答問題。
關(guān)于一本書，你一定要提出的四個(gè)問題：
① 整體來看，這本書到底在談些什么？
想辦法找出這本書的主題及從屬的關(guān)鍵議題。
② 作者細(xì)說了什么，怎么說的？
想辦法找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)，這些組合成了作者想要傳達(dá)的特殊訊息。
③ 這本書說的有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？
光知道作者的想法是不夠的。等你了解了一本書，而且又讀得很認(rèn)真的話，你會(huì)覺得有責(zé)任為這本書做個(gè)自己的判斷。
④ 這本書和你有什么關(guān)系？
如果一本書給了你一些資訊，你一定要問問這些資訊有什么意義——為什么作者會(huì)認(rèn)為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？
如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你，你就更有必要找出其他相關(guān)的、更深層次的含意或建議，以獲得更多的啟示。
閱讀藝術(shù)的精髓在于提出問題并嘗試精準(zhǔn)地回答問題 。這也是有自我要求的讀者，與沒有自我要求的讀者之間，有天壤之別的原因所在。
（二）如何讓一本書真正屬于你？
要真正完全擁有一本書，就必須把這本書變成你的一部分。讓這本書成為你的一部分最好的方法就是——寫下來。
為什么對(duì)閱讀來說，在書上做筆記是不可或缺的事？
① 那會(huì)讓你保持清醒。
② 閱讀，如果是主動(dòng)的，就是一種思考，而思考傾向于用語言表達(dá)出來，不管是用講的還是寫的。知道而說不出來，其實(shí)是并不知道。
③ 將你的感想寫下來，能幫助你記住作者的思想。
閱讀是你與作者之間的對(duì)話，這是一種雙向溝通的過程，你要向自己提問題，也要向書本提問題。在書上做筆記，其實(shí)就是在表達(dá)你跟作者之間相異或相同的觀點(diǎn)。這是你對(duì)作者所能付出的最高的敬意。
做筆記的方法
① 畫底線——在重要的句子下畫線。
② 在畫底線處的欄外再加畫一道線——把你已經(jīng)畫線的部分再強(qiáng)調(diào)一遍。
③ 在空白處做星號(hào)、折書角或夾書簽——要慎用，用來強(qiáng)調(diào)書中十來個(gè)最重要的聲明或段落。
④ 在空白處編號(hào)——作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí)，可以做順序編號(hào)。
⑤ 在空白處記下其他的頁碼——強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣、相關(guān)或不同的論點(diǎn)。
⑥ 關(guān)鍵字或句子圈出來——這跟畫底線是同樣的功能。
⑦ 在書頁的空白處做筆記——在閱讀某一章節(jié)時(shí)，你可能會(huì)有些問題或答案；你也可以將復(fù)雜的論點(diǎn)簡化記錄在空白處；或是記下全書所有主要論點(diǎn)的發(fā)展順序。書中最后一頁可以作為個(gè)人的索引頁，將作者的主要觀點(diǎn)依序記下來。書前的空白頁最好是用來記錄全書的大綱。
三種類型的筆記
① 結(jié)構(gòu)筆記
結(jié)構(gòu)筆記的重點(diǎn)是全書的架構(gòu)，而不是內(nèi)容，至少不是細(xì)節(jié)。
② 概念筆記
概念筆記是指作者的觀點(diǎn)，而當(dāng)你讀得越深越廣時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)你自己的觀點(diǎn)。
③ 辯證筆記
辯證筆記是指針對(duì)一場討論情境的筆記，這場討論是由許多作者所共同參與的。
（三）培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣
所謂藝術(shù)或技巧，只屬于那個(gè)能養(yǎng)成習(xí)慣，而且能依照規(guī)則來運(yùn)作的人。
要養(yǎng)成習(xí)慣，除了不斷地運(yùn)作練習(xí)之外，別無他法。經(jīng)過練習(xí)后，一開始你做不好的事，慢慢就會(huì)得心應(yīng)手，像是自然天生一樣，這也是為什么說習(xí)慣是第二天性的道理。
知道一項(xiàng)藝術(shù)的規(guī)則，跟養(yǎng)成習(xí)慣是不同的。對(duì)于規(guī)則是否了解，是能不能擁有技巧的關(guān)鍵。藝術(shù)就跟其他有規(guī)則可循的事一樣，是可以學(xué)習(xí)、運(yùn)作的，只要照著規(guī)則練習(xí)，就可以培養(yǎng)出習(xí)慣來。
并不是每個(gè)人都清楚做一個(gè)藝術(shù)家是要照規(guī)則不斷練習(xí)的。人們會(huì)指著一個(gè)具有高度原創(chuàng)性的畫作或雕塑說，他不按規(guī)矩來。其實(shí)這些人是沒有看出這個(gè)藝術(shù)家所遵循的規(guī)則而已。不論他最后的作品如何有原創(chuàng)性，不論他淘汰了多少傳統(tǒng)所知的“規(guī)則”，他都必須有做出這樣成品的技巧。這就是我們?cè)谶@里所要談?wù)摰乃囆g(shù)——或是說技巧或手藝。
閱讀是一項(xiàng)復(fù)雜的心智活動(dòng)，要學(xué)習(xí)做一個(gè)很好的閱讀者并不容易，它需要掌握很多閱讀技巧。
003 閱讀的四個(gè)層次
閱讀的目標(biāo)會(huì)決定閱讀方式，而閱讀的效果則取決于在閱讀上花了多少努力與技巧。一般來說，閱讀的規(guī)則是：努力越多，效果越好。
通常我們大多數(shù)人在閱讀時(shí)，是沒有人在旁邊幫助的。閱讀，就像是非輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是跟著一位缺席的老師在學(xué)習(xí)。只有當(dāng)我們知道如何去讀時(shí)，我們才可能真正讀懂。
閱讀的層次是漸進(jìn)的。第一層包含在第二層中，第二層包含在第三層中，第三層包含在第四層中。事實(shí)上，第四層是最高的閱讀層次，包括了所有的閱讀層次，也超過了所有的層次。
① 閱讀的第一個(gè)層次，我們稱之為基礎(chǔ)閱讀（elementary reading）。
一個(gè)人只要熟練這個(gè)層次的閱讀，就擺脫了文盲的狀態(tài)，至少已經(jīng)開始認(rèn)字了。通常我們?cè)谛W(xué)時(shí)就完成了這個(gè)層次的學(xué)習(xí)。
② 閱讀的第二個(gè)層次，我們稱之為檢視閱讀（inspectional reading）。
其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間，簡單地說，就是用最少的時(shí)間了解這本書在說什么。
檢視閱讀不是隨便或隨意瀏覽一本書，而是系統(tǒng)化略讀的一門藝術(shù)。
在這個(gè)層次的閱讀上，你的目標(biāo)是從表面去觀察這本書，學(xué)習(xí)到光是書的表象所教給你的一切。
大多數(shù)人，即使是許多優(yōu)秀的閱讀者，都忽略了檢視閱讀的價(jià)值。他們?cè)谥恍枰譁\翻閱一本書的時(shí)候，卻拿出了仔細(xì)閱讀、理解一本書的時(shí)間。這就加重了閱讀的困難。
③ 閱讀的第三個(gè)層次，我們稱之為分析閱讀（analytical reading）。
分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀、優(yōu)質(zhì)的閱讀，即你能做到的最好的閱讀。比起兩層閱讀，這層要更復(fù)雜、更系統(tǒng)化。
如果說檢視閱讀是在有限的時(shí)間里最好最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無限的時(shí)間里最好最完整的閱讀。
分析閱讀重點(diǎn)在于吃透一本書，即全程緊緊抓住一本書，直到把這本書變成他自己的為止。
有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數(shù)的書是要咀嚼與消化的。——弗蘭西斯·培根
分析閱讀特別追尋理解，除非你有相當(dāng)程度的分析閱讀的技巧，否則你很難對(duì)一本書從不甚了解，進(jìn)步到多一點(diǎn)理解。
④ 閱讀的第四個(gè)層次，也是最高層次的閱讀，我們稱之為主題閱讀（syntopical reading）。
主題閱讀是所有閱讀中最復(fù)雜、最系統(tǒng)化、最主動(dòng)、最花力氣的一種閱讀，也是對(duì)讀者要求最多的閱讀。
在做主題閱讀時(shí)，閱讀者會(huì)讀很多本書，列舉出這些書之間相關(guān)之處，然后提出一個(gè)所有的書都談到的主題。
但只是書本字里行間的比較還不夠，主題閱讀涉及的遠(yuǎn)不止如此——借助所讀的書籍，架構(gòu)出一個(gè)可能在哪一本書里都沒提過的主題進(jìn)行分析。
主題閱讀不是個(gè)輕松的閱讀藝術(shù)，規(guī)則也并不廣為人知。但是，主題閱讀卻是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的，它值得你去付出。
（一）基礎(chǔ)閱讀
（1）基礎(chǔ)閱讀的四個(gè)階段
在兒童具備純熟的閱讀能力之前，至少會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段。
① 第一個(gè)階段，被稱為閱讀準(zhǔn)備階段。
專家指出，這一階段從出生開始，直到六七歲為止。閱讀準(zhǔn)備階段包括身體、智力、語言、個(gè)人等。
一個(gè)孩子如果還沒準(zhǔn)備好就要教他閱讀，他可能會(huì)不喜歡這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以后的學(xué)校教育甚至成人階段都會(huì)受到影響。
② 在第二個(gè)階段，孩子會(huì)學(xué)習(xí)讀一些簡單的讀物。
這個(gè)時(shí)期會(huì)介紹一些基本的技巧，像字句的使用、詞句的含義、字句的發(fā)音等。這個(gè)階段結(jié)束時(shí)，小學(xué)生應(yīng)該就能自己閱讀簡單的書，而且很喜歡閱讀了。
③ 第三個(gè)階段，是快速建立字匯的能力，所用的方法是從上下文所提供的線索，猜測不熟悉的字眼。
除此之外，孩子在這個(gè)階段會(huì)學(xué)會(huì)不同目標(biāo)與不同領(lǐng)域的閱讀法，像科學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言藝術(shù)等等。
他們學(xué)習(xí)到除了在學(xué)校之外，閱讀還是一項(xiàng)可以自己來做的事——因?yàn)楹猛妗M足好奇心或是擴(kuò)大視野而閱讀。
④ 第四個(gè)階段的特征是精練與增進(jìn)前面所學(xué)的技巧。
最重要的是，學(xué)生開始能消化他的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從一本書所提出來的一個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化到另一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)主題上，對(duì)不同的作者所提出來的觀點(diǎn)作比較。
這是閱讀的成熟階段，應(yīng)該是一個(gè)青少年就該達(dá)到的境界，也是終其一生都該持續(xù)下去的。
（2）更高層次的閱讀與高等教育
一個(gè)人文素養(yǎng)優(yōu)良的高中，就算什么也沒做，也該培養(yǎng)出能達(dá)到分析閱讀的讀者。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)，就算什么也沒貢獻(xiàn)，也該培育出能進(jìn)行主題閱讀的讀者。
（二）檢視閱讀
檢視閱讀是一種在有限的時(shí)間當(dāng)中，充分了解一本書的藝術(shù)。它包括兩個(gè)層次，「有系統(tǒng)的略讀或粗讀」和「粗略的閱讀」。
（1）有系統(tǒng)的略讀或粗讀
略讀或粗讀一本書是一種有效的策略。尤其當(dāng)你并不清楚一本書是否值得細(xì)心閱讀時(shí)，必須先略讀一下。略讀過后，你就會(huì)很清楚了。一般來說，就算你想要仔細(xì)閱讀的書也要先略讀一下，從基本架構(gòu)上先找到一些想法。
略讀不用花太多時(shí)間，下面是如何去做的一些建議：
① 先看書名頁，然后如果有序就先看序，要很快地看過去。
特別注意副標(biāo)題，或其他的相關(guān)說明或宗旨，或是作者寫作本書的特殊角度。在完成這個(gè)步驟之后，你對(duì)這本書的主題已經(jīng)有概念了，并嘗試對(duì)這本書歸類。
② 研究目錄頁，對(duì)這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解。
事實(shí)上，許多作者會(huì)花了很多時(shí)間來創(chuàng)作目錄頁，所以目錄綱要還是很有價(jià)值的，在開始閱讀整本書之前，應(yīng)該先仔細(xì)閱讀目錄才對(duì)。
③ 如果書中附有索引，也要檢閱一下——大多數(shù)論說類的書籍都會(huì)有索引。
快速評(píng)估一下這本書涵蓋了哪些議題的范圍，以及所提到的書籍種類與作者等等。如果你發(fā)現(xiàn)列舉出來的哪一條詞匯很重要，至少要看一下引用到這個(gè)詞目的某幾頁內(nèi)文。
④ 如果那是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者的介紹。
很多書的宣傳文案都是作者在出版社宣傳部門的協(xié)助下親自完成的，這些作者盡力將書中的主旨正確地摘要出來，這些努力不應(yīng)該被忽視。
如果宣傳文案什么重點(diǎn)也沒寫到，只是在瞎吹牛，你也可以很容易看穿。
⑤ 從目錄中挑幾個(gè)跟主題息息相關(guān)的篇章來看，如果這些篇章在開頭或結(jié)尾有摘要說明，就要仔細(xì)地閱讀這些說明。
⑥ 把書打開來，東翻翻西翻翻，念個(gè)一兩段，有時(shí)候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。
就用這樣的方法把全書翻過一遍，隨時(shí)尋找主要論點(diǎn)，留意主題的基本脈絡(luò)，最重要的是，不要忽略最后的兩三頁。很少有作者能拒絕這樣的誘惑，而不在結(jié)尾幾頁將自己認(rèn)為既新又重要的觀點(diǎn)重新整理一遍的。
現(xiàn)在你已經(jīng)很有系統(tǒng)地略讀過一本書了，完成了第一種形態(tài)的檢視閱讀。在這幾分鐘，最多不過一小時(shí)的時(shí)間里，你對(duì)這本書已經(jīng)了解了很多。這些了解已足以讓你判斷這本書值不值得你花時(shí)間繼續(xù)深挖。
（2）初淺的閱讀
初淺的閱讀的重點(diǎn)在于不停頓，哪怕讀到自己看不懂的地方也不要停下來查資料，直接忽略掉，把重點(diǎn)放在自己看得懂的地方。
尤其對(duì)于一本很難的書，閱讀的時(shí)候更要遵循這條規(guī)則。把一本很難的書從頭到尾讀一遍，哪怕只了解了50%，甚至更少，也比碰到困難就停住，最后不了了之強(qiáng)得多。
這50％的了解能幫助你在后來重讀第一次略過的部分時(shí)，增進(jìn)理解。算你不重讀，對(duì)一本難度很高的書了解了一半，也比什么都不了解來得要好些
（3）閱讀的速度
檢視閱讀是一種在有限的時(shí)間當(dāng)中，充分了解一本書的藝術(shù)。檢視閱讀的兩個(gè)層次都需要快速的閱讀。
閱讀的速度并非只有單一的一種，重點(diǎn)在如何讀出不同的速度感，知道在閱讀某種讀物時(shí)該用什么樣的速度。
很多書是連略讀都不值得的；另外一些書只需要快速讀過；有少數(shù)的書需要用某種速度，通常是相當(dāng)慢的速度，才能完全理解。
就算你要對(duì)一本書做分析閱讀，也不應(yīng)該用同樣的速度讀完全書。每一本書，無關(guān)緊要的部分都可以讀得快一點(diǎn)，困難的部分應(yīng)該放慢腳步，慢慢品讀。
你目前的知識(shí)水平、讀物的復(fù)雜程度及閱讀目標(biāo)的不同，都會(huì)對(duì)閱讀速度產(chǎn)生一定的影響。
超快的速讀法是引人懷疑的一種成就，那只是表現(xiàn)你在閱讀一種根本不值得讀的讀物。更好的秘方是：在閱讀一本書的時(shí)候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損于滿足與理解。
（三）分析閱讀
檢視閱讀的目的在于了解一本書，分析閱讀的目的則在于吃透一本書。閱讀一本書，尤其是一本又長又難的書，所要面對(duì)的問題，是一般讀者難以想象的。
本書介紹的閱讀規(guī)則適用于任何你必須或者想要讀的讀物。面對(duì)不同的人書籍，這些規(guī)則的適用性和效果也不盡相同，可是，只要你掌握了這些規(guī)則，并懂得靈活運(yùn)用，在閱讀這條道路上，你就會(huì)比一般人走得輕松走得遠(yuǎn)。
（1）分析閱讀的第一階段：找出一本書在談些什么
規(guī)則一：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好，最好在你閱讀之前就知道。
不同類型的書籍，傳達(dá)知識(shí)的方式不同，對(duì)我們的指導(dǎo)方式也不同，要跟隨這些書的指導(dǎo)，我們要采用不同的態(tài)度或方式來讀書。所以開始閱讀之前，我們要先學(xué)會(huì)分類。
在開始分析閱讀之前，先運(yùn)用檢視閱讀的技巧——看看書名、副標(biāo)題、目錄、前言、摘要、索引、書衣及宣傳文案，對(duì)一本書做個(gè)簡單的分類。
從是否虛構(gòu)，我們可以將書分為小說類和論說類兩大類。一本論說性書籍的主要目的在于傳達(dá)知識(shí)。我們的分析閱讀的第一條規(guī)則，會(huì)更適用于這一類書籍。
然后，再把論說性書籍進(jìn)一步細(xì)化，可分為理論性書籍與實(shí)用性書籍。理論性書籍是在教你這是什么，實(shí)用性書籍則在教你如何去做。概括來說，就是知與行的區(qū)別。
任何一本教你如何去做的書都是實(shí)用型書籍。哪怕你讀完之后發(fā)現(xiàn)這本書里的觀點(diǎn)一點(diǎn)也不實(shí)用，只要它嘗試說服你要怎么去做，這樣的書都是實(shí)用型書籍。
任何一本指南類的書都是實(shí)用書，實(shí)用書常常出沒在經(jīng)濟(jì)、政治、倫理等類別書目里。而理論類的書重點(diǎn)在于傳播知識(shí)，比較常見的是歷史、科學(xué)、哲學(xué)等。
規(guī)則二：用最簡短的句子說出整本書在談什么。（強(qiáng)調(diào)一本書的整體性）
每一本書的封面之下都有一套自己的骨架。作為一個(gè)分析閱讀的讀者，你的責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架。
書除了要外觀的精致之外，相對(duì)應(yīng)地，還要有更接近完美、更具有滲透力的整體內(nèi)容。
對(duì)于“整體內(nèi)容”這件事，光是一個(gè)模糊的認(rèn)知是不夠的，你必須能用幾句話，告訴你自己，或別人，這整本書在說的是什么。自以為知道卻說不清楚，那并不是真的知道。
有時(shí)候作者會(huì)在前言說明整本書的重點(diǎn)，但是也不要完全依賴他所說的話。以此為參考或引導(dǎo)，找到全書重點(diǎn)是讀者的責(zé)任。直到讀完全書，才能完全放下這個(gè)責(zé)任。
規(guī)則三：按照順序與關(guān)系，列出全書的重要部分。將全書的綱要擬定出來之后，再將各個(gè)部分的綱要也要一一列出。（強(qiáng)調(diào)一本書的復(fù)雜性）
最好的書都有最睿智的架構(gòu)。雖然他們通常比一些差一點(diǎn)的書要復(fù)雜一些，到他們的復(fù)雜也是種單純，因?yàn)樗麄兏鱾€(gè)部分組織的更完善，也更統(tǒng)一。
但只要大致還可以，只要內(nèi)容不僅是集合體，還夠得上是某種程度的整體組合，那其中就必然有一個(gè)架構(gòu)規(guī)劃，而你一定要找出來才行。
一份說明清楚的摘要會(huì)指出全書最重要的構(gòu)成部分，你看不清楚這些構(gòu)成部分，就沒法理解全書。
你用不著跟著書上所出現(xiàn)的章節(jié)來歸納一本書的架構(gòu)。原來的結(jié)構(gòu)可能比你區(qū)分的綱要要好，但也可能比不上你的綱要。
只有少數(shù)的好書都值得依照這條規(guī)則列出詳細(xì)的大綱，大部分的書，對(duì)全書的架構(gòu)有個(gè)初淺的了解就夠了。
閱讀與寫作的互惠技巧
寫作與閱讀是一體兩面的事，就像教書與被教一樣。
讀者是要發(fā)現(xiàn)書中隱藏的骨架，而作者則是要以制造骨架為開始，但想辦法把骨架隱藏起來。用藝術(shù)的手法把骨架隱藏起來，或是說，在骨架上添加血肉。血肉就是為綱要做的進(jìn)一步解釋，它為全書增添了必要的空間與深度。
一句話概括就是，一個(gè)作品應(yīng)該有整體感，清楚明白，前后連貫。這確實(shí)是優(yōu)秀寫作的基本準(zhǔn)則。
規(guī)則四：找出作者在問的問題，或作者想要解決的問題。
一本書的作者在開始寫作的時(shí)候，都是有一個(gè)問題或一連串的問題，而這本書的內(nèi)容就是一個(gè)答案，或許多答案。
身為讀者，你有責(zé)任盡可能準(zhǔn)確地找出這些問題來。如果主要的問題很復(fù)雜，你還要能說出次要的問題是什么。
（2）分析閱讀的第二階段：找出一本書到底在說什么
規(guī)則五：找出重要單字，透過它們與作者達(dá)成共識(shí)。
達(dá)成共識(shí)是作者與讀者要一起努力的事情，否則想要把知識(shí)從一方從一方傳遞到另一方是不可能的，因?yàn)樵~義是可供溝通的知識(shí)的基本要素。
在讀一本書的時(shí)候，找出重要的關(guān)鍵字，但僅僅找到這些單字還不夠，我們還得確認(rèn)這些單字在使用時(shí)最精確的意義。因?yàn)檫@些單字在生活中可能非常普通，但是在書中它往往被用于表達(dá)完全不同的意思，這時(shí)候你需要做的就是不停地比較上下文來推敲這些重要的單字，直到確認(rèn)你理解的就是作者想表達(dá)的意思。
規(guī)則六：將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨。
規(guī)則七：從相關(guān)句子的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述。
規(guī)則八：找出作者的解答。
（3）分析閱讀的第三階段：像是溝通知識(shí)一樣地評(píng)論一本書
規(guī)則九：在你說出“我同意”，“我不同意”，或“我暫緩評(píng)論”之前，你一定要能肯定地說：“我了解”。
規(guī)則十：當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見，不要無理地辯駁或爭論。
規(guī)則十一：尊重知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同，在作任何評(píng)斷之前，都要找出理論基礎(chǔ)。
（4）輔助閱讀
（四）主題閱讀——閱讀的終極目標(biāo)
對(duì)于普通讀者來說，主題閱讀法運(yùn)用得比較少，我們往往只應(yīng)對(duì)眼前這一本書，很少人會(huì)去翻作者的參考或推薦書目。但主題閱讀會(huì)是我們收獲最多的閱讀方式，無論是理解問題的深度還是廣度，都會(huì)有非常大的提升。
回憶一下，在閱讀一些比較學(xué)術(shù)的文章時(shí)，大部分都會(huì)在文末有“參考文獻(xiàn)”，這里會(huì)列出作者在論證他的觀點(diǎn)時(shí)所閱讀的書目或文獻(xiàn)，以保證讀者在閱讀時(shí)明白這一論據(jù)不是憑空捏造，并且可以快速查證。而作者在寫這類文章時(shí)，運(yùn)用的就是主題閱讀的方法，也就是說，對(duì)一個(gè)特定問題，尋找大量的證據(jù)去分析它，因此主題閱讀涉及的書目通常不止一本。
（1）主題閱讀的準(zhǔn)備階段：觀察研究范圍
A. 針對(duì)你要研究的主題，設(shè)計(jì)一份實(shí)驗(yàn)性的書目。可以參考圖書館目錄、專家的建議與書中的書目索引。
在主題閱讀時(shí)，首先出現(xiàn)的困難是如何確定你的主題。比如你想研究“愛”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的幾乎沒有不被稱作是愛的行為，只是稱呼方式不同而已，再繼續(xù)延伸，宇宙的萬事萬物幾乎都是關(guān)于愛，有些教材甚至認(rèn)為天體的運(yùn)轉(zhuǎn)是受到愛的啟發(fā)。因此，可能你會(huì)把主題改為人類的愛，但是在你讀了幾本書之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)主題還是很龐大，于是你又改為人類的愛情，然而人類的愛情也有很多，于是你又再次修改了你的主題。可以看到，我們?cè)谧鲋黝}閱讀時(shí)，會(huì)隨著我們閱讀的深入而更換或者細(xì)化主題，因?yàn)橛袝r(shí)候，你要在閱讀到一定程度的時(shí)候，才能真正確認(rèn)你要研究的是什么。
B. 瀏覽這份書目上所有的書，確定哪些與你的主題相關(guān)，并就你的主題建立清楚的概念。
檢視閱讀是進(jìn)入主題閱讀的前置作業(yè)或準(zhǔn)備動(dòng)作。當(dāng)收集好書目后，要做的第一件事是檢視書單上所有的書。檢視閱讀不會(huì)讓你明白有關(guān)主題的所有錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容，或是作者所有的洞察力，但卻具有兩種基本的功能。
① 它會(huì)讓你對(duì)自己想要研究的主題有個(gè)清晰的概念，這樣你就知道接下來該重點(diǎn)閱讀哪些書籍，而哪些書籍草草略過就行。
② 它會(huì)簡化你的書目到一個(gè)合理的程度。
一旦你檢視過，確定某些書跟你研究的主題相關(guān)后，你就可以開始做主題閱讀了。注意，這里說的是開始做主題閱讀了，而不是分析閱讀。因?yàn)榉治鲩喿x的技巧只適用于單一的作品，主要的目標(biāo)是要了解這本書，而主題閱讀的目標(biāo)卻大不相同。
（2）主題閱讀階段：閱讀所有第一階段收集的書籍
在確定了主題和書目之后，我們正式開始進(jìn)入主題閱讀。作者強(qiáng)調(diào)，下列五個(gè)步驟非常重要，漏掉任何一個(gè)都會(huì)讓主題閱讀變得困難。
A. 找到相關(guān)章節(jié)——瀏覽所有第一階段被認(rèn)定與主題相關(guān)的書，找出最相關(guān)的章節(jié)。
在主題閱讀中，你關(guān)心的主題才是重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。在這個(gè)階段，你最主要的工作是找出這本書對(duì)你的主題有幫助的內(nèi)容，而不是去理解整本書的內(nèi)容。
再一次運(yùn)用檢視閱讀，找出書中與主題相關(guān)的章節(jié)。這里作者強(qiáng)調(diào)，除非你的技巧已經(jīng)非常嫻熟了，而且對(duì)你要做的研究主題已經(jīng)很清楚了，否則最好把兩步分開來做。
B. 根據(jù)主題創(chuàng)造出一套中立的詞匯，帶領(lǐng)作者與你達(dá)成共識(shí)——無論作者是否實(shí)際使用到這些詞匯，所有的作者，或至少絕大部分的作者都可以用這套詞匯來詮釋。
面對(duì)不同的作者，他們不可能都使用相同的字眼。在這個(gè)時(shí)候要運(yùn)用自己的思考，去構(gòu)建能適用所有作者的語言體系，帶領(lǐng)作者們與你達(dá)成共識(shí)，而不是你跟著他們走。
C. 建立一個(gè)中立的主旨，列出一連串的問題——無論作者是否明白談過這些問題，所有的作者，或者至少大多數(shù)的作者都要能解讀為針對(duì)這些問題提供了他們的答案。
到這個(gè)步驟時(shí)，我們已經(jīng)知道自己要研究的主要問題是什么了，此時(shí)我們需要確定一系列的子問題，以完善我們的研究。
把問題按照秩序排列出來，一般方法如下：
① 第一個(gè)問題通常是與所研究的概念或現(xiàn)象的存在或特質(zhì)有關(guān)；
② 第二個(gè)問題是分析這個(gè)現(xiàn)象是如何被發(fā)現(xiàn)的，或這個(gè)概念是如何表現(xiàn)出來的；
③ 第三個(gè)問題是回答前面問題所產(chǎn)生的影響。
簡單地說，就是寫議論文時(shí)常常用到的思路——是什么，為什么，怎么樣。
D. 界定主要及次要的議題。
將作者針對(duì)各個(gè)問題的不同意見整理陳列在各個(gè)議題之旁。你要記住，各個(gè)作者之間或之中，不見得一定存在著某個(gè)議題。有時(shí)候，你需要針對(duì)一些不是作者關(guān)心范圍的事情，把他的觀點(diǎn)解讀，才能構(gòu)建出這種議題。
E. 分析這些討論。
把問題和議題按順序排列，以求凸顯主題。比較有共通性的議題，要放在比較沒有共通性的議題之前。各個(gè)議題之間的關(guān)系也要清楚地界定。
除了上述五個(gè)基本步驟外，作者還強(qiáng)調(diào)了下列兩個(gè)要點(diǎn)：
① 保持客觀立場
在做主題閱讀時(shí)，我們還要注意時(shí)刻保持客觀性。雖然每個(gè)人在閱讀時(shí)都會(huì)不自覺地出現(xiàn)偏好，但作者強(qiáng)調(diào)，我們只有不預(yù)設(shè)立場地去閱讀，才可以對(duì)所選書目的有用信息全面吸收，而不會(huì)因?yàn)槠姸e(cuò)過什么。另外，我們還可以采用不斷回頭參閱原文的方法，來盡量保持公正客觀的立場。
② 有效使用主題工具書
對(duì)于主題閱讀，作者還提供了一個(gè)方法：使用主題工具書。對(duì)一些關(guān)于閱讀書目沒有什么頭緒的人來說，我們可以利用這類工具書，當(dāng)然要找那些經(jīng)典的工具書，比如對(duì)于文學(xué)方面的，就可以讀《西方世界的經(jīng)典名著》等。
004 如何閱讀不同類型的書籍
（一）如何閱讀實(shí)用型的書？
目前市場上的暢銷書很大一部分都是實(shí)用型的書籍，如時(shí)間管理、理財(cái)規(guī)劃、烘焙烹飪、長跑健身等等，這類型的書，特別是自我管理類的書籍，常常被人們認(rèn)為是心靈雞湯。其實(shí)分辨一本書是心靈雞湯還是好的實(shí)用類書籍，方法很簡單：檢查作者是否提出了合理的可執(zhí)行的，并且效果可檢驗(yàn)的方法。一本好的實(shí)用型書籍，作者會(huì)用詳細(xì)的理論支撐他提出的觀點(diǎn)，而不是由一個(gè)個(gè)“我有一個(gè)朋友”類似的特殊案例，來論證他想教會(huì)人們的普遍性規(guī)則。
事實(shí)上，一本好的實(shí)用型書籍，基本都不會(huì)有太大難度，作者通常會(huì)先對(duì)規(guī)則進(jìn)行理論性的解釋，比如這個(gè)規(guī)則的目的、原理等支撐資料，再把這個(gè)規(guī)則簡化為一個(gè)直觀并且可執(zhí)行的方案。
總之，我們始終要牢記的是——任何一本實(shí)用型書籍都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問題，實(shí)際的問題只能靠行動(dòng)來解決。因此，就算你閱讀的是一本實(shí)用型的好書，如果你只是看完而不去行動(dòng)，那它對(duì)于你來說就和一本心靈雞湯無異。
（二）如何閱讀想象文學(xué)？
之前我們談的都是主動(dòng)閱讀，不過對(duì)于想象文學(xué)，我們可以暫時(shí)回到被動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)槲覀冃枰羁痰乃伎迹残枰m當(dāng)?shù)膴蕵罚胂笪膶W(xué)能帶我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到一個(gè)更廣闊更深遠(yuǎn)的世界中。
閱讀想象文學(xué)的規(guī)則總體上來說和其他類型的書是類似的，但作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)不要：
① 不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。
② 不要去找共識(shí)、主旨或論述。
簡單地說，我們?cè)陂喿x時(shí)，要盡量去感受想象文學(xué)帶給我們的感性經(jīng)驗(yàn)，弱化理性分析，雖然作者花了一定的篇幅來分析詮釋規(guī)則，比如分析框架、主旨等，但他同樣也說這是不值得提倡的做法，也就是說，如果你非要理性分析就按這個(gè)規(guī)則，但是最好不要。因此筆者認(rèn)為找主旨和框架的任務(wù)是次要規(guī)則，最重要的是我們要全身心投入想象文學(xué)構(gòu)造的世界中，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容在書中做簡單的記號(hào)即可。
作為中國最著名的想象文學(xué)作品之一，《西游記》或許是大部分人想象文學(xué)的啟蒙之作，只不過，這個(gè)啟蒙大多來自電視劇版的《西游記》，我們可以借著這個(gè)記憶，來學(xué)習(xí)想象文學(xué)的閱讀方法，因?yàn)檫@兩者的學(xué)習(xí)模式非常相似。
（三）如何閱讀小說？
小說可以說是大部分讀者偏愛的讀物，然而許多人的小說閱讀還停留在流行小說或者暢銷書上，對(duì)于經(jīng)典名著，大部分人的態(tài)度還是盡量遠(yuǎn)離，也有許多人嘗試閱讀之后抱怨根本讀不懂。
的確，許多大部頭的名著都是史詩級(jí)的巨作，大量關(guān)系復(fù)雜的人物，大段歷史背景的講述，整頁的風(fēng)景描寫，看似平淡無趣的故事情節(jié)，導(dǎo)致許多人在讀完前面幾頁后就主動(dòng)繳械投降，敬而遠(yuǎn)之。但是，名著真的有這樣難讀嗎？
作者提出了一個(gè)拯救方法——快速并且全心全意地讀。這個(gè)規(guī)則看似簡單，卻是解決這一問題的絕佳方案，我們常常以為，開頭讀不懂的狀態(tài)會(huì)一直持續(xù)，為了避免讀完這本書還是不知所云的情況，大部分人干脆開頭就放棄了，而作者要大力澄清的是：讀到后面內(nèi)容或許可以解決你前面的疑問。
我們以這本常年占據(jù)“讀不下去的名著”排行榜前三的作品《百年孤獨(dú)》來分析故事書的閱讀方法，下面是第一章開頭部分的內(nèi)容：
多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。每年三月，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學(xué)家的最新發(fā)明。他們首先帶來的是磁鐵。一個(gè)身軀高大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡(luò)腮胡子，手指瘦得象鳥的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡。
看完這一小段，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)許多閱讀障礙：馬孔多在哪兒？笛鼓是什么？梅爾加德斯這個(gè)名字這么長怎么可能記得住？甚至很可能，你認(rèn)認(rèn)真真地看完整一章的內(nèi)容后，還是搞不清人物關(guān)系。此時(shí)你要做的，首先是相信開頭讀不懂是再正常不過的事，然后再心安理得地繼續(xù)快速讀下去。
試著分析一下就知道了，《百年孤獨(dú)》描寫了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的歷史，跨越了布恩迪亞家族整整七代人，我們?cè)趺茨芡龍D通過一兩個(gè)小時(shí)的閱讀就完全讀懂呢？即使并非史詩級(jí)的著作，而是一本看上去薄薄的冊(cè)子，如果描寫分析非常深刻，我們也不可能一下子就讀懂。就如我們轉(zhuǎn)學(xué)到新學(xué)校，也至少要花上一個(gè)星期才能把班上的同學(xué)認(rèn)清。所以我們沒有理由因?yàn)殚_頭讀不懂就不讀下去，要相信，一個(gè)人名出現(xiàn)十次和出現(xiàn)一百次對(duì)你造成的影響是絕對(duì)不同的，我們?cè)陂喿x小說時(shí)要做的，就是不要太在意暫時(shí)的障礙，放寬心繼續(xù)讀下去，自然會(huì)柳暗花明。
（四）如何閱讀史詩和戲劇？
作者認(rèn)為，在西方傳統(tǒng)文學(xué)作品中，最偉大但最少人閱讀的就是史詩，比如荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》，維吉爾、但丁和彌爾頓的史詩。對(duì)于中國人來說，與這些史詩的距離非常遙遠(yuǎn)，一是語言障礙，二是與閱讀名著相比，閱讀史詩的難度更大。因此，主動(dòng)、集中注意力地閱讀是最好甚至是唯一的方法。作者甚至強(qiáng)烈建議，一個(gè)認(rèn)真的閱讀計(jì)劃絕對(duì)不能缺少這類史詩。
對(duì)于戲劇的閱讀，我們首先要明確的是，戲劇文本其實(shí)是一個(gè)半成品，只有當(dāng)它搬到舞臺(tái)時(shí)，它才能真正完成，因此我們?cè)谧x戲劇時(shí)，很難充分了解背景知識(shí)，戲劇的閱讀與小說相比，需要我們運(yùn)用更多的想象力，要假裝看到演出的實(shí)景。
以莎士比亞最著名的戲劇《哈姆雷特》為例：
第一景:城墻上
[丹麥的艾辛諾爾堡.在城墻的一平臺(tái)上,守衛(wèi)柏納多與佛郎西斯哥入]
（此時(shí)正是深夜,一片漆黑中,佛郎西斯哥在城墻上站崗,而柏納多來接他的班）
柏:是誰在那兒?（接班人先問此話）
佛:不,你回答我!站住,請(qǐng)亮相!（站崗者警覺地反問）
柏:吾王萬歲!（這是口令）
佛:柏納多?
柏:正是。
佛:您很準(zhǔn)時(shí)到。
柏:此時(shí)已是午夜,去睡吧,佛兄。
佛:謝謝您來接我的班。今夜酷寒,我胸中不適。
柏:一切都還安靜吧?
佛:連一支耗子都沒鬧。
柏:那很好。晚安。
閱讀到上面這些臺(tái)詞的時(shí)候，我們要做的是盡力去想象舞臺(tái)上的畫面、背景布置、人物站位、表情、語言，甚至配樂，最大程度地在腦海中構(gòu)建一臺(tái)戲劇，同樣重要的規(guī)則是，戲劇作品最好一口氣讀完，就像你在遇到好劇時(shí)熬通宵也要看完的執(zhí)念。
同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)，因?yàn)閯”臼怯脕硌莩龅模灾档瞄喿x的劇本只有極少數(shù)，包括埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯的悲劇，莎士比亞的戲劇，莫里哀的喜劇和少數(shù)現(xiàn)代作品。
（五）如何閱讀抒情詩？
談到詩，大部分人都會(huì)認(rèn)為自己讀不懂，就像聽古典音樂一樣，我們?cè)谧x詩的時(shí)候，仿佛捕捉不到任何“有用”的信息。作者認(rèn)為，關(guān)于詩這種藝術(shù)作品，像小說和戲劇一樣，閱讀的第一個(gè)規(guī)則是要一口氣讀完，不論你覺得自己懂不懂；第二個(gè)規(guī)則是重讀一遍，并且大聲讀出來。
作者以莎士比亞的十四行詩為例，十四行詩就像中國古詩一樣，是有嚴(yán)格的節(jié)奏和押韻規(guī)則的，當(dāng)你大聲讀出來時(shí)，你的耳朵會(huì)抗議你眼睛忽略的地方，通過傾聽詩的韻律之美，會(huì)增加你對(duì)詩的了解。在這里，我們不妨嘗試一下，大聲讀出北島的這首詩——《回答》：
? ? ? 卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘。
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影。
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界，
? 我不相信！
我們選取了這首詩的開頭部分，當(dāng)真正“讀”這首詩的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的情緒、神態(tài)、動(dòng)作都在發(fā)生變化，從開始的悲傷到最后的激憤，甚至想要拍案而起，如果是這樣，那說明你可能已經(jīng)體會(huì)到詩歌的美。
作者最后強(qiáng)調(diào)，閱讀抒情詩時(shí)，我們不必去過多了解作者和歷史背景，了解一首詩最好的方式，就是一遍一遍地去讀它。
（六）如何閱讀歷史書？
培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
通過閱讀我們將不斷地完善自我，讓一個(gè)人可以像一個(gè)隊(duì)伍一般生活，戰(zhàn)斗。今天，我們將和昨天一樣，學(xué)習(xí)怎樣閱讀不同的讀物。
作者首先要我們明確的一點(diǎn)是：歷史更偏向于故事，而不是科學(xué)。對(duì)于歷史不那么感興趣的人可能認(rèn)為，歷史書是一種客觀嚴(yán)肅的讀物，事實(shí)上，如那句常常被提到的話：歷史是任人打扮的小姑娘。事實(shí)上如果你稍加思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史書通常是由勝利者書寫的，即使是一位想盡量客觀的作者，他也無法寫出完全客觀的史實(shí)，也因此，我們?cè)谧x歷史書的時(shí)候，大可抱以懷疑的態(tài)度，因?yàn)槲覀冏x歷史的目的無非兩種：一是明白真正發(fā)生過什么，二是分析這些歷史對(duì)現(xiàn)在和未來的意義。
帶著這兩個(gè)目的去讀歷史書的時(shí)候，閱讀規(guī)則就很清晰了，對(duì)于目的一，我們要做的是像一位警察，他對(duì)一件涉及多方的案件會(huì)單獨(dú)傾聽不同當(dāng)事人的描述，我們?nèi)绻胝嬲私鈿v史上發(fā)生過什么，就要去閱讀不同的人對(duì)同一歷史事件的記述，通過閱讀多本以同一事件為主題的歷史書，去分析歷史真正的樣子。
對(duì)于目的二，規(guī)則就像作者之前一直強(qiáng)調(diào)的，要帶著問題主動(dòng)地閱讀，有的時(shí)候，我們閱讀的目的和作者寫歷史書的目的是一樣的，如修昔底德所說，他寫歷史的原因是：希望經(jīng)由他所觀察到的錯(cuò)誤，以及他個(gè)人受到的災(zāi)難與國家所受到的苦楚，將來的人們不會(huì)重蹈覆轍。我們閱讀歷史書，很可能也是在思考如何解決當(dāng)下的問題，而這個(gè)問題，在歷史里一再重演。
以房龍的《寬容》為例，他以寫故事的手法講述了從古希臘開始的西方歷史，并在序言結(jié)尾明確地寫道：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來，我們希望，這樣的事不再發(fā)生了。在很多歷史書的前言里，我們很容易知道作者為何要寫這本書，同理，我們也可以帶著作者或者我們自己想要思考的問題去閱讀，只有這樣，我們才不會(huì)把歷史書僅僅當(dāng)作故事來閱讀，如此，收獲也會(huì)更多。
（七）如何閱讀傳記和自傳？
在讀傳記之前，我們首先要知道傳記的類別，作者把傳記分為兩類，一是定案本，是為一個(gè)人的一生作詳盡完整的學(xué)術(shù)性報(bào)告，而且只能為已經(jīng)去世的人書寫；二是授權(quán)本，這種傳記通常由主人公信任的人來書寫。另外還有自傳，當(dāng)然就是由自己書寫的。
與歷史書的閱讀方法相比，傳記和自傳很明確是寫歷史中的人，它的主觀性可能會(huì)更強(qiáng)，通常這類書籍更像文學(xué)小說，因此我們要保留更多的懷疑。
（八）如何閱讀新聞？
作者對(duì)于新聞，也就是當(dāng)前事件的閱讀，最強(qiáng)調(diào)的是我們要知道是誰在寫這篇報(bào)導(dǎo)。
新聞已經(jīng)成為大多數(shù)人每天閱讀最多的信息類型，如今我們處在一個(gè)傳媒高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息的來源史無前例地增多，各式各樣的門戶網(wǎng)站、報(bào)紙雜志、電視臺(tái)，加上近幾年崛起的自媒體，各種信息充斥著我們的生活，消耗我們大量的注意力。即使大家沒有閱讀這本書，其實(shí)也早已對(duì)新聞的閱讀有自己的認(rèn)知了，但準(zhǔn)確地說，大部分人除了知道分辨標(biāo)題黨外，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的鑒別能力還很低。更重要的是，即使媒體報(bào)道的是事實(shí)，但同樣能夠通過報(bào)道“選擇性事實(shí)”，而把輿論帶到完全不一樣的方向，因此作者歸納出一句警告：閱讀新聞時(shí)一定要擦亮雙眼！
（九）如何閱讀文摘？
文摘也就是信息的濃縮，作者把閱讀文摘的情況分為兩類：一類是對(duì)于好書，閱讀文摘的目的是激勵(lì)我們?nèi)プx原著，二是對(duì)一般的書籍，此時(shí)的目的是快速獲取資訊。
作者認(rèn)為，當(dāng)我們閱讀原著的工作被他人代勞后，我們要做的就是盡力去閱讀這些摘要，就像做摘要的人盡心閱讀原著一樣，而閱讀文摘，其實(shí)并不比閱讀原書簡單，有時(shí)它甚至是最困難且對(duì)自我要求最多的一種閱讀方式。
（十）如何閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)書？
科學(xué)和數(shù)學(xué)無疑是大部分人較少接觸的領(lǐng)域，但它們同樣是最值得閱讀的領(lǐng)域之一。
科學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展到目前的階段，專業(yè)書籍的難度早已超越了普通人的閱讀能力，現(xiàn)在在閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)著作或者論文的人，基本都是從業(yè)人員。值得慶幸的是，科學(xué)家們一直在不遺余力地為大眾生產(chǎn)優(yōu)秀的科普讀物，使普通人也能了解到科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)。
作者認(rèn)為，一些偉大的科學(xué)經(jīng)典著作和現(xiàn)代科普書無疑是值得普通人閱讀的，閱讀它們雖然需要付出一定的努力，但的確值得我們這樣做，因?yàn)檫@是提高理解和思考能力的最好方法之一。
對(duì)于科學(xué)和數(shù)學(xué)書的閱讀，我們要比閱讀其他讀物更主動(dòng)，更全神貫注，最好拿著筆做一些簡單的筆記。在閱讀時(shí)，首先我們要明白一些基本的術(shù)語和符號(hào)，作者會(huì)在它們剛出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行簡單解釋，如果我們能理解并順著作者的思路閱讀，幾乎不會(huì)有太大的困難。相信許多人對(duì)高中階段的數(shù)理化，都有痛苦的記憶。為了考試而學(xué)習(xí)本身就是一件痛苦的事兒，再加上國內(nèi)教材可讀性比較低，這讓很多人對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)望而生畏。而科普作品恰恰相反，它為科學(xué)注入了更多的文學(xué)色彩，讀起來饒有趣味。
以《自私的基因》這本優(yōu)秀的科普讀物為例：
行星上的智慧生物當(dāng)他開始思索自身存在的道理時(shí)，他才算成熟。如若宇宙空間的高級(jí)生物蒞臨地球的話，為評(píng)估我們的文明水平，他們可能提出的第一個(gè)問題是："他們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化規(guī)律沒有？"30多億年來，地球上一直存在著各種生命有機(jī)體，但對(duì)生命存在的道理，它們始終一無所知。后來，其中有一個(gè)人終于弄懂了事實(shí)真相，他的名字就叫達(dá)爾文（Charles Darwin）。
如果把上面這一段用科學(xué)的語言來表述，或許是這樣：在科學(xué)的定義中，生命只有在理解自身的存在時(shí)才算成熟，而人類的成熟是由達(dá)爾文實(shí)現(xiàn)的。可以看到，科普讀物是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，加入了許多有助于理解的趣味內(nèi)容，可以這么說，在科學(xué)與普通人的鴻溝之間，科普作家們已經(jīng)做了大量努力，在這一百步的距離中，他們已經(jīng)邁出了99步，我們要做的，就是邁出那最后一步。
（十一）如何閱讀哲學(xué)書？
我們首先要糾正的想法是，哲學(xué)離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，事實(shí)上，哲學(xué)思考的問題是最接近現(xiàn)實(shí)生活的。我們是誰？我們生活的意義是什么？什么是正義？什么是道德？我們?yōu)槭裁匆屏肌徊贿^，當(dāng)哲學(xué)家們一討論起來，它們就變得“聽不懂”了，這時(shí)它才變得“遠(yuǎn)離生活”。
雖然哲學(xué)和科學(xué)類似，有著專業(yè)術(shù)語這個(gè)門檻，但讓它回歸生活卻是可以做到的，只要我們?cè)陂喿x的過程中，積極主動(dòng)地思考，就能發(fā)現(xiàn)我們或許和某個(gè)學(xué)派有著類似的觀點(diǎn)，只是他們能用更嚴(yán)謹(jǐn)更成體系的語言表述出來而已，而我們要學(xué)習(xí)的，是如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。
以《大問題》這本經(jīng)典的哲學(xué)入門書為例。在第二章——生活的意義中，作者在開篇就需要讀者進(jìn)行思考——你認(rèn)為生活的意義是什么？然后在文中列舉了不同哲學(xué)家對(duì)生活意義的思考：孩子是生活的意義，上帝是生活的意義，來生是生活的意義，生活沒有意義等等。你需要做的，是在閱讀的過程中時(shí)刻思考這一問題，很可能你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己原來的觀點(diǎn)可能并不堅(jiān)定，你也可能學(xué)會(huì)如何更好地為你的觀點(diǎn)辯護(hù)。因此，閱讀哲學(xué)最重要的規(guī)則就是積極主動(dòng)地思考，像哲學(xué)家一樣論證你的觀點(diǎn)。
（十二）如何閱讀社會(huì)科學(xué)？
社會(huì)科學(xué)讀物包括的類型很多，人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)與社會(huì)學(xué)都屬于這一類，對(duì)于社科類讀物，大部分人其實(shí)并不陌生，閱讀起來也并不困難，因?yàn)樗臀覀兊纳盥?lián)系緊密，困難的地方在于，我們很難給一個(gè)術(shù)語下定義，比如心理健康、就業(yè)困難等等，因此主動(dòng)地閱讀，對(duì)作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生同意或者疑問，在閱讀社科類書籍時(shí)，這一點(diǎn)非常重要。
更重要的是，因?yàn)樯缈茊栴}所涉及的學(xué)科和知識(shí)非常廣，所以我們將會(huì)運(yùn)用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀，也就是通過閱讀大量相關(guān)的作品來思考這一問題。比如我們討論為什么政府要確定最低工資收入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就需要從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等方面去思考，要閱讀的書目通常不止一本。
005 閱讀與心智的成長
如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。
如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須閱讀閱讀超越你的書，只有那樣的書能幫助你的思想增長。
我們不反對(duì)娛樂化的閱讀，但是要強(qiáng)調(diào)的是這類書無法讓你增進(jìn)閱讀的技巧，讓你的心智真正得到成長。
