《武志紅的心理學課》的發刊詞中說：“一個人的生命，終究是為了活出自己。”這門課最初就是希望用戶通過學習心理學，擁有一個自己說了算的人生。
第一步： 弄清討好型人格
內在破碎的人，才會用“面子心理”保持自己的完整。
第二步：學會展開攻擊性
成熟的標志是能坦然面對并處理人性中的“壞”。
第三步：活出真正的自我。
有了“內聚性自我”，你才能經受得起情緒的驚濤駭浪。
第四步：成為關系中的主動創造者
別做環境的響應器，你值得拿下主動權。
第五步：遵從內心，做自主性選擇
怕犯錯、怕受傷，你的生命就沒法真正開始。
現在我們進入今天的主題，其實今天的主題，如果用我直接想表達的語言稍微有點專業，今天我們想表達的主題是內聚性自我。
為什么我在宣傳的時候沒有這樣宣傳呢？因為這個詞對我們得到用戶來講是非常熟悉的一個詞，但對于很多朋友可能不太熟悉什么叫內聚性自我。我也解釋一下為什么選這么一個話題。
心理學有很多測驗，關于創造力的測驗，每一次做創造力測驗的時候，我基本上都是滿分，所以都是爆棚。創造性的測驗里面有一個重要的指標，叫做容忍模糊度。
什么意思呢？我們不能夠太去追求清晰，當你追求清晰的時候，其實就意味著你不斷地在同樣的一個輪回之中。模糊就意味著可能在模糊里生成一些新東西出來，我想對我來講也是，當然我在寫專欄一開始就介紹了，雖然給了大家一個提綱，大致的提綱是有，但是我不知道這一年到底會寫成什么樣子。
等真的寫了一年后，我感覺有一個新東西逐漸升起，就是內聚性自我。雖然內聚性自我這個詞我早就知道，我也不斷地會講解，但是我感覺只有在這一年的寫作過程中，我才逐漸意識到原來我們專欄的核心內容其實就是在講如何形成一個內聚性的自我。
我們在講擁有一個你說了算的人生，這個聽起來很簡單，可能很多朋友都認為我早已經相信這句話了，我就準備這么做，這輩子最寶貴的就是我自己，我就要成為我自己，就要擁有一個我說了算的人生，甚至你會因此特別有戰斗意識。
結果當你真的在戰斗的時候，真的在做的時候發現總是做不到，為什么呢？用今天的話來講，就是你缺少一個非常有凝聚力的自我。我們把它稱為內聚性自我。
先介紹一下內聚性自我的概念，內聚性自我是美國的心理學家提出來的，他說個人成長歷史上，內聚性自我的形成是一個里程碑事件，在這個內聚性自我沒有形成之前，你經受不起情緒的驚濤駭浪，經常來一點情緒就把你打碎了。這種自體瓦解感其實就是自我死亡的感覺，一旦產生這種感覺，你再也沒辦法集中注意力做事情，感覺一下子 好像被撕裂。
但是當你形成內聚性自我之后，就可以在情緒的驚濤駭浪中穩穩站住，這時候就變得很不一樣。情緒的驚濤駭浪會穿越你的身體、穿越你的自我、穿越你的頭腦，你能夠覺知到這一切，接受這些信息，同時你有一個自我穩穩地站在那，你能夠消化處理這一切。所以他把這稱為內聚性自我。
這個內聚性自我有一個核心的感覺，這個感覺是什么呢？就是我基本上是好的，這是一個特別特別重要的東西。講到這兒，我就想起如果大家關心這個犯罪心理學的話，你看那些窮兇極惡的犯罪分子，基本上他們都會這樣說：我認為我是在干好事，我認為我是一個好人。
所以當你有了一種這樣的感覺，就是我基本上是好的，他就會形成一個內核，而且這個內核，我們相信我們現在是在地球上，地球有吸引力，我們穩穩站在地球上，不用擔心會被拋出去。因為地球有一個很堅定的內核，它有一個堅定的想象力。這個所謂的內聚性自我其實就是有一個向心力的自我，而且這個向心力的基本就是我是好的。
講完內聚性自我之后，接著介紹另外一個概念，內聚性自我你可能聽起來陌生，但是有一個概念也許朋友們很熟悉，也非常容易理解，前段時間蠻火的。這個詞就是討好性人格。
討好性人格每個人都知道，我們不需要做定義，就是太想討好別人，總是圍著別人轉。前段時間因為蔣方舟在《奇葩大會》上講了他是一個討好性人格，結果這個詞就火了一段時間。
在蔣方舟的演講中說了這么兩句話，讓我印象特別深刻，他說愧疚是最大的負能量，任性是最被低估的美德。
這個可能很多朋友都會理解，你覺得如果活在愧疚中，這種感覺真的很不舒服。但是為什么說任性是最被低估的美德呢？因為這個內聚性自我需要有一個內核，這個內核剛才講了，就是我基本上是好的。
但是怎樣才會形成這種感覺呢？如果一直在跟著我學心理學專欄的朋友，你會看到我一再在談攻擊性，這是什么意思呢？在精神分析的理論里頭，攻擊性是最核心的一個東西，如果你去找一個精神分析師，你會發現他經常會跟你談論你的攻擊性。
比如我的精神分析師也跟我說你剛才壓抑了你的憤怒，你沒有表達你的憤怒，雖然我也是專業人士，但是我的精神分析師也不會跟我使用攻擊性這個詞，但是大概是這個意思。如果來訪者還沒有對精神分析師表達強烈的憤怒，那就意味著治療還沒有開始，或者治療還沒有真正開始。
我們怎么理解攻擊性呢？其實攻擊性就是生命力本身，或者叫做攻擊性是還沒有完全人性化的生命力。你必須在這個世界上要勇敢地去表達你的攻擊性，展現你自己，在這個展現過程中，就有別人對你說這是好的，就是所謂的我基本上是好的就是這么獲得的，我充分的展開我的生命，我在做我自己，我展現我原始的本能，展現我各種各樣的東西。
先是周圍的環境說這是可以的，這是好的，這個時候我基本上是好的，這種感覺是這樣來的。
而且這個東西必須是建立在我真實的展開了我的生命，我真實的展現了我的攻擊性。如果你一直作為一個討好型人格，總是在為別人著想，別人不斷地說這個人真好，這個人真棒，這沒有用。
甚至這就是一種討好型人格，這是一種虛假的感覺，你需要帶著一種任性，你需要帶著一種感覺，我就要做我自己，這是我的選擇、這是我的喜好、這是我的聲音，我要這么活著。
你要帶著這么一種任性的感覺展開你的生命的時候，然后周圍人對你說這是可以的，這樣挺棒。這是只有在這種感覺之上，你才能夠形成一個有內聚性的內核。如果你都是在討好別人，別人對你說你真好，這個時候你會只是一張皮，你沒有一個堅定的內核在里頭。
所以，我們要說這句話，這是一個真理，任性是最被低估的美德。
我今天就圍繞著內聚性自我講幾個層次，可以說是四個層次，圍繞著自我談四個層次的概念。
第一個是破碎自我，就是你根本就沒有形成一個真正的自我，無論是假的還是真的，你都沒形成。
接下來的一個自我是頭腦自我。什么叫做頭腦自我呢？頭腦自我就是一個人活在頭腦里，我整天都在理性地思考，我很少展現我的情緒、展現我的動力，通常這樣的人會缺乏魅力。
他說話很有道理，很多時候我們不能夠淋漓盡致地按照自己的感覺這樣去活，你可以用腦袋、用語言把很多事講得非常清晰，很透徹。但是，你總是感覺自己不夠真實，這叫做頭腦自我。
頭腦自我比起破碎自我有一個很大的好處，就是頭腦自我是一個完整的殼，這個時候它已經是一個容器，能夠把你的關于心靈的各種各樣的素材、各種各樣的碎片能夠容納到這個容器里頭，但是你仍然會覺得你很不真實。
第三個層次就是內聚性自我，如果我們把頭腦自我理解為是一個殼的話，這個內聚性自我就是一個內核，這個內核就是你充分地展開了你的攻擊性，很真實地活著，這就形成了一個堅定的內核。
所以我們看見內聚性自我是非常非常不一樣的。當你有一個非常真實的內聚性自我的時候，你這個人就變得既穩定又靈活。然后接下來你有可能會進入第四個層次，無我。
這時候你覺得你和周圍世界融為一體，生命力各種各樣的東西在你周圍流動，甚至最多的時候你會體驗到天人合一的感覺。
當然這種感覺不在我們今天主要的講述范圍之內，我們只是描繪一下這樣的部分。我現在就分四個層次來講講這幾個部分。
第一個，破碎自我。
當然做直播的時候和我的寫作有點像，你會發現我特別喜歡講故事，為什么呢？因為我用這樣的語言去講，可能很多時候觸動不了你，你只是腦袋上理解，但是形成不了直觀的感覺。所以在講的時候，我會使用一些故事，也是我在這方面印象最深刻的故事。
破碎自我，顧名思義，你的自我是四分五裂的，沒有一個完整的部分。關于這個，我有兩個來訪者，他們的語言非常有穿透力，讓我印象非常深刻。
這兩個來訪者一個是這樣說的，當然不止一個患者跟我講的是這樣的感覺，他們用的都是同樣的形容。他們說，每天早上醒來，感覺自己的心碎了一地，但是你還要上班還要工作，怎么辦呢？就拿一個網兜把碎了心撿起來，塞到兜里，而且這個網兜都是破的。
用這個網兜拎著破碎的心去上班，為了生存，在周圍的環境里不斷應酬，但是回來之后，你感覺自己要死掉了，需要花很長時間才能醒過來。
我的來訪者用了這樣的語言，而且我的一個特別好的朋友也用了這樣的語言。
我的另外一個來訪者是這樣形容的，他說武老師，你們是有皮膚的，而我沒有皮膚，我的血肉直接裸露在風里。大家應該有這樣的體驗吧，假如你的皮膚沒了一塊會怎么樣？
無論是溫暖的風還是寒風吹過你的皮膚，你都會刺痛，所以對于這個來訪者來講，他已經不再有好的刺激和壞的刺激了，任何事情任何人跟他打交道，他都會非常痛苦。
他在廣州附近的一個小城市做小生意，過一段時間會到廣州來進一次貨。他進一次貨會怎么樣？他會回家緩兩個星期才能緩得過來，所以這個我們叫做破碎自我。
我相信只有極少數朋友可能會活在這么一種嚴重的破碎自我里頭。有破碎自我的時候，會出現什么事情呢？你在任何時候，你的注意力緊緊盯住一個東西，一個是你需要你的需求被滿足，另外是希望獲得一個好的評價。你的視野會變得非常非常狹窄，你不能夠考慮到大局，你不能夠做完整的思考。
我們老講到有一種驢子，你在驢子前面掛一堆草，它一直在草前面干活，根本無法顧及其他，這就是關于破碎的自我。
曾經在北京有一個很經典的故事，有一個IT工程師其實已經沒有工作了，但是他騙他女朋友說他有工作。他女朋友說我們結婚的話需要買房子，結果這個人就去搶銀行，身高1米6幾，拿著一把短刀就去了，結果被保安用凳子就制服了。
這是一個破碎自我很明顯的特征，他沒有工作了，他為什么沒有工作呢？因為他在工作中獲得不了好的評價，無論他怎么努力，別人都不會對他說你是好的。所以，他很受不了，就不工作了。
但是為了維持戀愛，他就騙女朋友說他在工作中。很多人會認為這種人的道德很惡劣，他為什么不能告訴女朋友真相？以我的了解，這種人不能夠承受說出真相帶來的后果，所以他就會騙女朋友。
結果女朋友說我們要買房子了，不買房子就分手，結果他就去買房子，差錢怎么辦？錢在銀行，所以他就去搶銀行了，不做任何籌劃。當你的自我是破碎的時候，你都沒辦法為你的智商騰挪出一個空間來。
如果這個難題解決不了，你的自我就面臨破碎的威脅，所以你腦袋上知道一百分在背后，那是一個更大更難的部分。讓你沒時間把注意力放在更好的部分上。
我相信在得到上的超級用戶都能知道，因為我是得到的超級用戶，我訂了22個專欄，訂了6個大師課，而且我的閱讀速度很快，所以我基本上這一課都讀了，這個時候你會看到很多老師都在講人生的意義就在于選擇，就是注意力經濟，你的注意力放在哪，你的人生就會不同。
但是心理學有時候我們在解釋頭腦背后的東西，有些人就是沒辦法做好的選擇，如果你是這樣的朋友，你也需要抱一抱自己，對自己說句也不容易，因為假如你的自我是破碎的，你沒辦法管理你的精力和注意力，你沒辦法做選擇。
你首先需要從破碎的自我里有一個進步，這個進步就是我會說，破碎自我其實很難一下子進入到內聚性自我里頭，你可能需要進入到所謂的頭腦自我。
我剛才一直在講破碎自我的時候，可能很多朋友講破碎自我太糟糕了，但是我必須要講一下，很多天才都是破碎自我。
比如很多藝術家、很多演員，特別講感覺這樣的天才，他們很多人都是破碎自我。這是為什么呢？
假如你有一個完整的頭腦自我把你包住，這時候有個好處，你能夠做管理了，你能夠去做選擇了，但是同時有個壞處，因為這個頭腦自我，就像一堵墻，或者一個完整的防御，它切斷了你和外部世界的聯系。
而這個有破碎自我的人經常活在感覺中，因為你沒辦法把你和外部世界切斷，結果外部世界很多信息非常直接進入到你的內在世界里，你的內在世界很多東西也能夠淋漓盡致地表達出去。
所以破碎自我的人經常顯得非常有魅力。這時候我也特別表達一下剛才我講的這些故事里，有一些是我的來訪者，如果你們也在收聽這個直播，我想再次表達我的感激，因為你們能夠淋漓盡致地把破碎自我、破碎人格的部分表達出來，這樣我作為一個有完整自我的才能理解。
有些表演有時候表演得非常真實，但是缺乏深度，這是一個部分。關于剛才講到破碎自我，我接下來講講第二個，頭腦自我。
第二個 頭腦自我
什么叫做頭腦自我？如果大家學心理學的話，我們可以這樣理解，多數心理學家，或者多數時候你看到有人跟你談自我的時候，他們講的都是頭腦自我。
為什么這樣講呢？自我就是頭腦自我，我要強調一下，這不是你的那個體，就是那個核心。把self翻譯成自體，強調的是這就像你的身體一樣真實。
這個頭腦自我會有一個巨大的好處，一旦你有了一個完整的頭腦自我，當然這時候我們簡單講一下弗洛伊德的概念，弗洛伊德把人格分為三部分，本我、超我和自我。它在起一個什么作用呢？本我就是本能，按人的本性，本我是想追求快樂，我想實現我的一切欲望，我想怎么著就怎么者，這是本能。
這邊有一個超我，超我其實就是道德和規則，超我就想管理本我，本我就想亂來，所以就構成了一個直接的沖突。然后這個e…就在這兒起了一個協調的作用，所以在弗洛伊德的概念里，就是這樣來講的。
我們可以大致來理解自我或者頭腦自我，其實就是在協調你的本能和外部世界的關系的。頭腦自我是個巨大的容器，如果你有一個穩定的頭腦自我，你就可以比較安定地處理各種各樣的東西。
這時候我想同樣用一些來訪者的故事來講，當然我先講講自己的故事，我現在剛剛就要收我自己的一個房子，但這個房子是在一年之前就已經收樓，我花了差不多一年的時間把它裝修好即將入住。
但是這幾天不斷地在做關于房子的夢，我會有這么一個理解，房子就是我的自我，房子就是我的容器，或者我們這樣來講，房子就是我的心。
圍繞著這個房子的各種各樣的喜悅，各種各樣的擔心，各種各樣的喜怒哀樂，其實都像是我的內在自我的一種反映。
在我的專欄里可能我會經常這樣來講，也會這樣強調，包括我講時候這樣來強調，大家不要覺得武志紅作為一個學了25年前心理學的人，而且寫了四五百萬字了，因為我們這一年得到專欄有一百萬字，也把這一百萬字加上。我應該是個心理很健康的人在教大家如何活得更健康，其實我一再講，根本就不是這么回事。
我自己問題也很多，但是我不斷地在思考覺知，在認識自己，所以在認識自己的過程中，也把這些東西跟大家分享。所以，剛才來講，我并不認為我現在已經形成了一個特別好的內聚性自我，其實在相當的程度上，我還處在頭腦自我的層面上。
頭腦自我很多來訪者會有各種各樣的形容，有一個來訪者這樣講，他經常感覺自己活在銅墻鐵壁里。如果一個人感覺像是銅墻鐵壁的話，這個人和外部世界的連接非常差，這會有一系列的直觀表現，比如他的身體非常堅硬，而且通常是面無血色，面部的皮膚和身體的皮膚都是很差的，缺少滋潤。
為什么出現這種情形呢？我們說當你的頭腦自我像是一個墻壁的外殼一樣，其實它就切斷了你和生命力的連接，你會有一種感覺，我活得很穩定，我活得挺安全的。我甚至覺得我活得很好，但是你的身體出賣了你，你的皮膚出賣了你，這時候你處在一種僵硬的狀態里頭。
這是比較嚴重的狀態。我還有一個來訪者是這樣說的，他說我看見我的父母就覺得很糟糕，我感覺他們就像石頭一樣。這也是一個關于頭腦自我的一個形容。
好一些的形容是怎樣的呢？最好的是這樣的，你的頭腦自我你感覺像皮膚一樣，這個皮膚就已經變得不同了，皮膚很靈活，雖然它有一個邊界，但是皮膚是有比較好的和外部世界溝通的這么一個部分。皮膚已經接近于內聚性自我的這么一種隱喻了。
還有人會有這樣一種感知，我相信很多朋友都會有這樣的感覺，你覺得你好像活在一個透明的殼里。有些朋友會覺得你的這個殼像一個硬的塑料，它很透明，或者你覺得自己像是一個玻璃。它像是一個無形的，當你走到外部世界的時候，想觸碰外部世界，想觸碰某個人的時候，你發現這個玻璃擋住了你。
玻璃仍然還有一點堅硬，還有些來訪者是這樣一種感知，他說我感覺我活在一個塑料薄膜里。這個薄膜就像皮膚一樣貌似是可以很柔軟，但是你會有這么一種感覺，它無比堅韌，撕破不了。這時候你會有一種深刻的悲哀，當你想觸碰外部世界的時候，你覺得這個薄膜把你擋住了。
這也是我見面到專欄用戶說他們收獲最大的一部分，覺得自己更有脾氣了，更有攻擊性了。如果事情只是這樣的話，你們可能會懷疑武志紅到底干嗎，他想給這給添亂嗎？他想讓大家活得痛苦，彼此攻擊嗎？
當他的脾氣變得到大，更有攻擊性，把多年的不滿講出來之后，居然朋友關系變得更好，更加親密，變得非常不同。第一，感覺自己變自在了，第二，感覺變幸福了，所以這是我見過的讓我感覺特別特別欣慰的一件事情。這樣一來，專欄真的是實實在在帶來了一些改變。
同時，我看到有很多朋友是這樣講的，好像這個專欄真的就像拼碎片一樣，把你的心靈好像拼得更加完整。
我想對這些朋友來講，可能他們以往經常處在應接不暇的狀態里頭，就好像不斷有事情過來然后被打碎了，沒辦法很好地思考到底發生了什么。
這個時候很多朋友感覺到就好象自己的碎片就能夠安在這兒，安在那，構成一種完整，所以這時候我們就想說這是頭腦自我的巨大價值。這也是我自己特別滿意的一部分，關于人性各種各樣的部分好像都可以在這里面得到安放，這時候你感覺到自己變得完整。
第三個??內聚性自我。
接下來講講自我的第三個階段，內聚性自我。剛才我們用了這樣的語言來講，內聚性自我真的是必須建立在這種感覺之上，我基本上是好的。怎么會這樣呢？比如我舉一個例子，首先我想到一個例子是我在1996年的時候參加一個項目，
當時是亞特蘭大奧運會要搞一個接力，后來北大心理學會就跟青基會合作，全國各個省來的22個孩子里面我們要選3個送到火炬接力，這22個孩子都是人杰，他們雖然同樣很慘，但都是非凡人物，我相信這里面多數人都很了不起。
讓我印象深刻的事是這樣的，有一次就是讓孩子們唱唱歌表達一下，這時候我跟大家講一個在我們這22個孩子里有一個超級歌手，她是藏族的女孩，當時她就坐在我旁邊，我說聽你的嗓子這么好，你就唱歌一首歌吧。一下子最高音唱出來了，全場安靜了，我覺得不比我們見過的那些藏族的專業歌手唱得差，我覺得可以打到95分、96分這種級別。
有了這么一種天才級別的歌手，你聽到了天籟之音的感覺，而且她唱得非常準確，所以這個是非常難得，同時音準各方面我們都覺得很好。
接著一個貴州的男孩上臺唱我們的大中國，他一上臺所有人哄堂大笑，因為形成了鮮明的對比，他跑調跑得一塌糊涂，頂多只能給20分、30分。但是這個小男孩太厲害了，他面不改色，把這個歌完整唱下來了。
這是一個非常奧妙的過程，大家還是不斷在笑，笑聲越來越弱，最后變得非常安靜，雖然那個小男孩還在唱歌，但是周圍鴉雀無聲，他唱完以后所有人都起來鼓掌，這就是內聚性自我。
這個小男孩唱得這么糟糕，結果大家感受到你唱得太差了，我們不都說每個人都在尋求這么一種感情嗎，我基本上是好的，結果他唱得這么差，所有人哄堂大笑，給他傳遞一個信息，你是壞的，你是差的。
如果一個人的自我不完整的話，那他會怎么樣？他直接就不行了，這個是我在北大的時候，大家知道北大有個大講堂，很多著名的人都到這兒來演講，包括前不久傳出來于丹在北大大講堂得到了無情的噓聲，我在北大經常遇到這樣的場景。有些人就受不了，因為如果你的自我不夠強大，噓聲一來你就受不了了。
而這個小男孩面不改色就把歌唱完了，所有人都非常投來了敬佩。他向他們傳遞了一種感覺，你看我很厲害吧，我是如此穩定，我很好。結果他把這種感覺傳遞給觀眾，最后這些觀眾接受了這種感覺，最后就給他最高的掌聲。
這個故事我在我的微博上講過，我跟我的來訪者也講過，結果大家都會說這個也是對的，為什么我也碰到這樣的情況，結果大家不認賬，噓聲越來越嚴重，或者我見到有些人參加類似的場合，演講、歌唱，結果最后大家對他極度不煩惱，為什么這個小男孩會有不同呢？
這時候涉及到內聚性自我的一個很重要的部分，內聚性自我是沒有一個嚴重的墻的，因為我們講到頭腦自我是一個墻，如果你用頭腦自我去面對，但是內聚性自我你用一個墻把大家彈回去了。
頭腦自我，我也許對你有點佩服，你這個人很淡定，但是我感覺我和你沒有交流和溝通，我很不喜歡這種感覺，所以因此對你產生了排斥。但是有內聚性自我的人，因為他沒有頭腦自我的外殼，整體上是溝通的，相當于別人的嘲笑和噓聲經過了小男孩的心，
小男孩聽到了別人嘲笑他，他接受了這個信息，又經過了消化再傳回去，你向我傳遞的這種感覺，你真差、你真可笑、你太糟糕了，結果我吸收了它，我再把它轉化成我很好，我也不覺得你們的嘲笑多么糟糕，然后我再把你們的信息傳回去。這就是內聚性自我可以干得事情。
不知道大家有沒有這樣的人，有沒有認識過在你周圍有這樣的人，他能夠聆聽到你的信息，你向他傳遞很糟糕的感覺，他能收得住，又給你傳回去一個很好的部分。
在我們專欄里我們一再講到這樣的部分，這個叫去毒化，就是父母對孩子、咨詢師對來訪者、老師對學生、好的戀人應該會有這樣的功能。我向你傳遞了一種感覺，這個毒性，這個很壞，但是你把這個信息接收到了，你不能屏蔽掉它，你必須得把它吸進來，又經過了你的自我處理，還給我一個毒性很小的東西，甚至你還給我一個東西，你很好。這就叫做一個去毒化過程，有很好的內聚性自我的人基本上都具備這樣一種功能。
比方說對孩子你會發現孩子會干這么一件事，我印象很深的是一個讀者在我的微博上留言，他的孩子2歲多，把牛奶打翻了，結果孩子大哭，媽媽，你把我的牛奶打翻了。
這個媽媽覺得啼笑皆非，怎么是我把牛奶打翻呢？明明是你自己。結果這個孩子更加崩潰，嚎啕大哭。后來這個媽媽不斷地看我的微博，她就學會了新的方式，她對孩子說，寶貝，你看把牛奶打翻了，你感覺到很沮喪是不是？你覺得自己很不好是吧？但是沒關系，媽媽來幫你，我們再重新倒一杯就好了。結果這個孩子就OK了。
碰到一個更有力量的人，或者我不管你有沒有力量，我先把這個東西甩出去。而在好的關系里頭，如果你有幸碰到一個有內聚性自我的人，這個人比較成熟，他又愿意幫你承擔一些東西，你發現他能夠把這個壞兜住，再還給你一個好東西。
這就是這么一個過程，這就是成熟的標志，一個有成熟人格的人，他是一個有內聚性自我的人，他能夠接受住情緒的驚濤駭浪，其實就是接受住你是壞的，你不好，你真可恥，你真差勁，他能夠接受住這些信息。
然后又經過他的處理，這個壞的信息變成一種相對來講更好的信息，然后在這個關系中得以呈現。
當然有內聚性自我的人，當事情跟他們無關的時候，他們通常會顯得有些冷酷，就是我首先是有一種自我保護和更好選擇能力，如果這件事跟我無關，我干嗎非得做圣母？
所以如果你有破碎自我，你也別指望周圍人都得包容你，有內聚性自我的人通常他們不太有圣母病，他們會做選擇，在他們認為值得的關系里頭，在他們認為適合的關系里頭，他們會呈現這樣的部分，但是他們不會漫無目的沒有選擇地和任何人相處時都呈現這么一種局面。
所以當你碰到一個有內聚性自我的人，他顯得有些無情，我覺得也可以理解。
剛才我們都在形容內聚性自我是怎么回事，接下來再講講內聚性自我怎么形成？只有一種東西可以形成內聚性自我，就是真實。
你必須真實地活著，除了真實，再也沒有別的道路。而按照精神分析的說法來講，真實就意味著你要真實地展開你的生命力，而這個生命力天然都是帶著攻擊性的。但是如果你們完整地來學心理學課的話，你會知道精神分析有一個說法，也叫做心理動力學。
什么叫做心理動力學？精神分析就在研究動力，常見的動力是三個，自戀、性和攻擊性。但是很多精神分析師把這些東西都概括為攻擊性，就是你必須帶著攻擊性來展開你真實的生命。
你有點任性地活著，就按照你的感覺來呈現真實的自己。只有這么真實的呈現你自己的時候，然后你會獲得一種感覺，說這是可以的，這是好的。這樣才能夠把這個真實的好東西內化到心里，才能形成堅定的內核，除此之外再也沒有別的道路。
所以如果你想我這一輩子都想活得很善良，一輩子活得很好，活得非常討好，非常禮貌，這可不可以形成一個成熟人格？對不起，這沒可能。
所以再回到這兒，我們再講講蔣方舟的故事，很多人會認為蔣方舟是故意的，是瞎編的，我其實我深深理解，一看到他的處事模式就知道他是高情商，他很會做事，但是他真的是一個圍繞著別人來活的人，是一個極度討好的人，當然說極有點夸張，但確實是不真實、不夠。
你只有真實地展開你帶著攻擊性的生命力，你才有可能形成一個內聚性自我。
當你伸出能量觸角之后，你有兩種可能性，一種是在關系中被接住了，一旦被接住，你的能量觸角就被照亮了，接住你能量的人就對你傳遞了一個信息，你是好的。所以，我們老講基本上是好的就是這個意思。
如果對嬰兒來講，他的吃喝拉撒睡玩基本得到滿足，在嬰兒時期他就獲得了這種基本的感覺。所以為什么那個8歲的貴州小男孩那么強大呢？雖然人生很不幸，但是他心理上獲得了這么一種基本感覺。
當你的能量觸角被接住了，就意味著它從灰色變成白色變成彩色，被照亮了。
另外一種可能性，就是沒有被接住，或者別人直接說滾開，不想理你。這是一種拒絕。還有一種拒絕是，你伸出去，沒有人理你，沒有人看見。
前面我們叫做積極回應，后面叫做消極回應，無論是直接被拒絕，還是冷漠，這都是一種很深的拒絕。這種情形之下，灰色的中性的能量觸角都會變成黑色的部分。
有太多的黑色能量的話，不斷地回到你的身上，在你的內在感知里頭，你就會覺得無論你表面上怎么樣，其實我說的真的是我自己，看上去我長個好人臉，但其實在我內心深處，我覺得我好像有一部分是黑色的。
比如說在你的夢里，你會經常夢見黑色的猙獰的魔鬼，或者讓你做一些心理學的練習，一旦進入潛意識，你看到的都是黑色的自己，其實都是這樣來的。
如果你通過各種各樣的部分發現內在住著一個黑暗的自己，那怎么辦？你把他滅掉嗎？其實都不是，我們要試著想辦法，讓他不要那么有破壞力地把他活出來。
而且只有當你真實呈現這個黑色的生命力，把他在世界上展現出來，你才有機會獲得救贖。如果你一直這樣封閉地活著，活成一個好人的樣子，這個世界貌似受益了，貌似你沒有制造破壞。但是這個世界失去了你，這是一種非常非常可惜的部分。
東方世界，我們經常說容易，懂事、乖巧地活著，但是我很想說一個相反的想法，我們要活得大膽一些、活得任性一些、活得放肆一些。當然你要注意，沒有人有資格真的傷害別人，所以你不要真的構建一些傷害性的關系，你還是要適當合理地去表達。無論如何，只有在這個基礎之上，你才能夠獲得救贖。
所以，我們說你要展開你帶著攻擊性的生命力。
第四個 無我
我們在講13章結構的時候，用了《道德經》的一句話，當然我加了一些別的東西，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一，而且這里面講到了無常和恒常。這的世界真的是無常的，一切都在變化中。
經常看到得到的老師談一個東西，從邏輯和科學來論證，很多人想通過科學物質的方式解釋意志，自我這個東西從破碎自我到頭腦自我到內聚性自我甚至到無我才具有深刻的價值，這個自我怎么來的呢？
都是經由選擇而來，在我的理解，當我做一個選擇的時候，這個時候我作為自體我就和外部世界建立了一個關系，這個關系會形成一個圖景內化到我心里，成為我心里的一部分。實際上你成為一個什么樣的人，都是由你的選擇所組成的。
但是選擇會冒兩個險，第一，當你真的做選擇的時候，你還要負責是不是？負責也是涉及到兩部分，就是說我們最原始的心理叫做全能自戀，這個全能自戀就是我覺得自己是神，我覺得自己無所不能。
破碎自我的朋友，通常你有嚴重的自戀幻覺，但是如果你做選擇，你的這個自戀幻覺必然會被破壞，你會發現你絕對不是神。而且做選擇還以為著你往左邊做選擇，你就失去了右邊，你不可能同時做一個選擇獲得了四面八方的好處，這根本就是不可能的。
比方說我有欲望，我想要金錢，我想要名氣，我想要權力，或者我想蓋一個房子，或者我想吃東西，其實你想想，你做任何一個選擇時，同時你都在做著一些破壞。
雖然你在做建設，但是你用來做建設的東西，那些東西也在被破壞。所以當你一做選擇的時候，多少會有一定程度的愧疚感產生，所以你一做選擇，你會覺得我好像沒有那么清白了，沒有那么好了。
所以很多朋友你們之所以這輩子都沒有做過重大的選擇，你就為了獲得這么兩個好處，我還可能是全能的，我還可能是超厲害的人，我之所以沒有那么厲害，就是因為這輩子還沒有做過真正的選擇，如果我一做選擇，我就非常了不起。
講講我自己。過去我一直都是一個個體戶，雖然在個體開工作室，但是真的沒有發展起來。現在我終于把心理咨詢構建了一個大公司，很多人馬一直在做這件事。
這時候我發現我沒有我想象的那么厲害，真的在做事的時候，你會發現千錘百煉你才能夠真的出來一個特別有能力的部分。但是之前沒有做公司的時候，在想象中覺得自己很厲害，所以這是一個很真實的部分。
另外一個，不怎么做選擇的朋友就想保留這么一種感覺，我是一個好人，我沒有傷害這個世界。但是同時，你也沒有真的對這個世界有所貢獻，所以，我想今天聽講的朋友，你可以問問自己，你是不是在回避做選擇，
如果你想成為你自己，如果你想成為一個強有力的人，或者你想體驗到這個世界是怎樣的，你必須做各種各樣的選擇，而且一定要拿出這樣的部分來，這是我的選擇，我想這么做，我想要這個。而且要有勇氣這么說，這是我的選擇，所以，我要為此負責。
特別是我作為一個老板，我再也不能說你看，都是你們做了選擇，你們怎么怎么樣，你們要為這個負責。那這是不行的，我必須得說這是我的選擇，而且有些時候還要擔當更多的部分。
但是選擇也非常奧妙，就像我們前面講到的能量體的這個模型，你不斷地伸出你的能量觸角，才有機會跟這個世界建立大量的豐富連接。
當你不斷這樣做的時候會有這么一種可能性，你作為一個能量體，你和這個世界的連接越來越多，被照亮的時候也越來越多，最后你可能作為一整個的存在，你就被照亮了。這時候你就體驗到人性好像是一種光明。
如果你不做光明，你說通過不做選擇來顯示我是好人，其實是不可能的，因為你內在會藏著很多黑暗，你甚至會懷疑自己是不是一個很黑暗的人。
所以我個人會認為這個光明通常是經過各種各樣的自主意識的選擇來構成，或者無論如何來講，選擇決定的你是誰，如果你沒有做過真正的選擇，如果你沒有做過大量的選擇，你的人生可能還沒有展開，你可能覺得自己得很虛無。
我現在44歲，我接觸了很多中年人，我周圍的朋友也都進入了中年。你會看到無論男人女人都會進入中年危機，女人的中年危機就是更年期，男人的中年危機就是中年危機。
我首先會說我好像沒有什么中年危機，為什么會這樣呢？可能這輩子我無形中還是做了各種各樣的選擇，比方說很多朋友說，武老師你怎么還單身呢？你怎么還沒結婚生孩子呢？這是我的選擇好嗎，我選擇寫了十幾本書，而且這些書有些也很有沖擊力，這也是我的選擇。
