跟著武志紅老師在得到APP學習了一年的心理學課，收獲滿滿，以下就是武老師在得到APP的結(jié)課直播直播內(nèi)容分享一下:
【現(xiàn)在我們進入今天的主題，其實今天的主題，如果用我直接想表達的語言稍微有點專業(yè)，今天我們想表達的主題是內(nèi)聚性自我。
為什么我在宣傳的時候沒有這樣宣傳呢？因為這個詞對我們得到用戶來講是非常熟悉的一個詞，但對于很多朋友可能不太熟悉什么叫內(nèi)聚性自我。我也解釋一下為什么選這么一個話題。
心理學有很多測驗，關于創(chuàng)造力的測驗，每一次做創(chuàng)造力測驗的時候，我基本上都是滿分，所以都是爆棚。創(chuàng)造性的測驗里面有一個重要的指標，叫做容忍模糊度。
什么意思呢？我們不能夠太去追求清晰，當你追求清晰的時候，其實就意味著你不斷地在同樣的一個輪回之中。模糊就意味著可能在模糊里生成一些新東西出來，我想對我來講也是，當然我在寫專欄一開始就介紹了，雖然給了大家一個提綱，大致的提綱是有，但是我不知道這一年到底會寫成什么樣子。
等真的寫了一年后，我感覺有一個新東西逐漸升起，就是內(nèi)聚性自我。雖然內(nèi)聚性自我這個詞我早就知道，我也不斷地會講解，但是我感覺只有在這一年的寫作過程中，我才逐漸意識到原來我們專欄的核心內(nèi)容其實就是在講如何形成一個內(nèi)聚性的自我。
我們在講擁有一個你說了算的人生，這個聽起來很簡單，可能很多朋友都認為我早已經(jīng)相信這句話了，我就準備這么做，這輩子最寶貴的就是我自己，我就要成為我自己，就要擁有一個我說了算的人生，甚至你會因此特別有戰(zhàn)斗意識。
結(jié)果當你真的在戰(zhàn)斗的時候，真的在做的時候發(fā)現(xiàn)總是做不到，為什么呢？用今天的話來講，就是你缺少一個非常有凝聚力的自我。我們把它稱為內(nèi)聚性自我。
先介紹一下內(nèi)聚性自我的概念，內(nèi)聚性自我是美國的心理學家提出來的，他說個人成長歷史上，內(nèi)聚性自我的形成是一個里程碑事件，在這個內(nèi)聚性自我沒有形成之前，你經(jīng)受不起情緒的驚濤駭浪，經(jīng)常來一點情緒就把你打碎了。這種自體瓦解感其實就是自我死亡的感覺，一旦產(chǎn)生這種感覺，你再也沒辦法集中注意力做事情，感覺一下子 好像被撕裂。
但是當你形成內(nèi)聚性自我之后，就可以在情緒的驚濤駭浪中穩(wěn)穩(wěn)站住，這時候就變得很不一樣。情緒的驚濤駭浪會穿越你的身體、穿越你的自我、穿越你的頭腦，你能夠覺知到這一切，接受這些信息，同時你有一個自我穩(wěn)穩(wěn)地站在那，你能夠消化處理這一切。所以他把這稱為內(nèi)聚性自我。
這個內(nèi)聚性自我有一個核心的感覺，這個感覺是什么呢？就是我基本上是好的，這是一個特別特別重要的東西。講到這兒，我就想起如果大家關心這個犯罪心理學的話，你看那些窮兇極惡的犯罪分子，基本上他們都會這樣說：我認為我是在干好事，我認為我是一個好人。
為什么會這樣呢？我們作為一般人會覺得很驚訝，嚴重的犯罪分子他們居然還有臉說出來他們是好人。實際上這是人性的一個基本需求，因為我們想象一個自我的話，假如想象你是一個圓，它需要一種內(nèi)核，這個內(nèi)核需要有一種凝聚力，這個內(nèi)核只能是我基本上是好的。如果我說我基本上是壞的，這個時候我就會四分五裂。
所以當你有了一種這樣的感覺，就是我基本上是好的，他就會形成一個內(nèi)核，而且這個內(nèi)核，我們相信我們現(xiàn)在是在地球上，地球有吸引力，我們穩(wěn)穩(wěn)站在地球上，不用擔心會被拋出去。因為地球有一個很堅定的內(nèi)核，它有一個堅定的想象力。這個所謂的內(nèi)聚性自我其實就是有一個向心力的自我，而且這個向心力的基本就是我是好的。
講完內(nèi)聚性自我之后，接著介紹另外一個概念，內(nèi)聚性自我你可能聽起來陌生，但是有一個概念也許朋友們很熟悉，也非常容易理解，前段時間蠻火的。這個詞就是討好性人格。
討好性人格每個人都知道，我們不需要做定義，就是太想討好別人，總是圍著別人轉(zhuǎn)。前段時間因為蔣方舟在《奇葩大會》上講了他是一個討好性人格，結(jié)果這個詞就火了一段時間。
在蔣方舟的演講中說了這么兩句話，讓我印象特別深刻，他說愧疚是最大的負能量，任性是最被低估的美德。
這個可能很多朋友都會理解，你覺得如果活在愧疚中，這種感覺真的很不舒服。但是為什么說任性是最被低估的美德呢？因為這個內(nèi)聚性自我需要有一個內(nèi)核，這個內(nèi)核剛才講了，就是我基本上是好的。
但是怎樣才會形成這種感覺呢？如果一直在跟著我學心理學專欄的朋友，你會看到我一再在談攻擊性，這是什么意思呢？在精神分析的理論里頭，攻擊性是最核心的一個東西，如果你去找一個精神分析師，你會發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常會跟你談論你的攻擊性。
比如我的精神分析師也跟我說你剛才壓抑了你的憤怒，你沒有表達你的憤怒，雖然我也是專業(yè)人士，但是我的精神分析師也不會跟我使用攻擊性這個詞，但是大概是這個意思。如果來訪者還沒有對精神分析師表達強烈的憤怒，那就意味著治療還沒有開始，或者治療還沒有真正開始。
我們怎么理解攻擊性呢？其實攻擊性就是生命力本身，或者叫做攻擊性是還沒有完全人性化的生命力。你必須在這個世界上要勇敢地去表達你的攻擊性，展現(xiàn)你自己，在這個展現(xiàn)過程中，就有別人對你說這是好的，就是所謂的我基本上是好的就是這么獲得的，我充分的展開我的生命，我在做我自己，我展現(xiàn)我原始的本能，展現(xiàn)我各種各樣的東西。
先是周圍的環(huán)境說這是可以的，這是好的，這個時候我基本上是好的，這種感覺是這樣來的。
而且這個東西必須是建立在我真實的展開了我的生命，我真實的展現(xiàn)了我的攻擊性。如果你一直作為一個討好型人格，總是在為別人著想，別人不斷地說這個人真好，這個人真棒，這沒有用。
你要帶著這么一種任性的感覺展開你的生命的時候，然后周圍人對你說這是可以的，這樣挺棒。這是只有在這種感覺之上，你才能夠形成一個有內(nèi)聚性的內(nèi)核。如果你都是在討好別人，別人對你說你真好，這個時候你會只是一張皮，你沒有一個堅定的內(nèi)核在里頭。
你要帶著這么一種任性的感覺展開你的生命的時候，然后周圍人對你說這是可以的，這樣挺棒。這是只有在這種感覺之上，你才能夠形成一個有內(nèi)聚性的內(nèi)核。如果你都是在討好別人，別人對你說你真好，這個時候你會只是一張皮，你沒有一個堅定的內(nèi)核在里頭。
所以，我們要說這句話，這是一個真理，任性是最被低估的美德。
我今天就圍繞著內(nèi)聚性自我講幾個層次，可以說是四個層次，圍繞著自我談四個層次的概念。
第一個是破碎自我，就是你根本就沒有形成一個真正的自我，無論是假的還是真的，你都沒形成。
接下來的一個自我是頭腦自我。什么叫做頭腦自我呢？頭腦自我就是一個人活在頭腦里，我整天都在理性地思考，我很少展現(xiàn)我的情緒、展現(xiàn)我的動力，通常這樣的人會缺乏魅力。
他說話很有道理，很多時候我們不能夠淋漓盡致地按照自己的感覺這樣去活，你可以用腦袋、用語言把很多事講得非常清晰，很透徹。但是，你總是感覺自己不夠真實，這叫做頭腦自我。
頭腦自我比起破碎自我有一個很大的好處，就是頭腦自我是一個完整的殼，這個時候它已經(jīng)是一個容器，能夠把你的關于心靈的各種各樣的素材、各種各樣的碎片能夠容納到這個容器里頭，但是你仍然會覺得你很不真實。
第三個層次就是內(nèi)聚性自我，如果我們把頭腦自我理解為是一個殼的話，這個內(nèi)聚性自我就是一個內(nèi)核，這個內(nèi)核就是你充分地展開了你的攻擊性，很真實地活著，這就形成了一個堅定的內(nèi)核。
所以我們看見內(nèi)聚性自我是非常非常不一樣的。當你有一個非常真實的內(nèi)聚性自我的時候，你這個人就變得既穩(wěn)定又靈活。然后接下來你有可能會進入第四個層次，無我。
這時候你覺得你和周圍世界融為一體，生命力各種各樣的東西在你周圍流動，甚至最多的時候你會體驗到天人合一的感覺。
當然這種感覺不在我們今天主要的講述范圍之內(nèi)，我們只是描繪一下這樣的部分。我現(xiàn)在就分四個層次來講講這幾個部分。
第一個，破碎自我。當然做直播的時候和我的寫作有點像，你會發(fā)現(xiàn)我特別喜歡講故事，為什么呢？因為我用這樣的語言去講，可能很多時候觸動不了你，你只是腦袋上理解，但是形成不了直觀的感覺。所以在講的時候，我會使用一些故事，也是我在這方面印象最深刻的故事。
破碎自我，顧名思義，你的自我是四分五裂的，沒有一個完整的部分。關于這個，我有兩個來訪者，他們的語言非常有穿透力，讓我印象非常深刻。
這兩個來訪者一個是這樣說的，當然不止一個患者跟我講的是這樣的感覺，他們用的都是同樣的形容。他們說，每天早上醒來，感覺自己的心碎了一地，但是你還要上班還要工作，怎么辦呢？就拿一個網(wǎng)兜把碎了心撿起來，塞到兜里，而且這個網(wǎng)兜都是破的。
用這個網(wǎng)兜拎著破碎的心去上班，為了生存，在周圍的環(huán)境里不斷應酬，但是回來之后，你感覺自己要死掉了，需要花很長時間才能醒過來。
我的來訪者用了這樣的語言，而且我的一個特別好的朋友也用了這樣的語言。
我的另外一個來訪者是這樣形容的，他說武老師，你們是有皮膚的，而我沒有皮膚，我的血肉直接裸露在風里。大家應該有這樣的體驗吧，假如你的皮膚沒了一塊會怎么樣？
無論是溫暖的風還是寒風吹過你的皮膚，你都會刺痛，所以對于這個來訪者來講，他已經(jīng)不再有好的刺激和壞的刺激了，任何事情任何人跟他打交道，他都會非常痛苦。
他在廣州附近的一個小城市做小生意，過一段時間會到廣州來進一次貨。他進一次貨會怎么樣？他會回家緩兩個星期才能緩得過來，所以這個我們叫做破碎自我。
我相信只有極少數(shù)朋友可能會活在這么一種嚴重的破碎自我里頭。有破碎自我的時候，會出現(xiàn)什么事情呢？你在任何時候，你的注意力緊緊盯住一個東西，一個是你需要你的需求被滿足，另外是希望獲得一個好的評價。你的視野會變得非常非常狹窄，你不能夠考慮到大局，你不能夠做完整的思考。
我們老講到有一種驢子，你在驢子前面掛一堆草，它一直在草前面干活，根本無法顧及其他，這就是關于破碎的自我。
曾經(jīng)在北京有一個很經(jīng)典的故事，有一個IT工程師其實已經(jīng)沒有工作了，但是他騙他女朋友說他有工作。他女朋友說我們結(jié)婚的話需要買房子，結(jié)果這個人就去搶銀行，身高1米6幾，拿著一把短刀就去了，結(jié)果被保安用凳子就制服了。
這是一個破碎自我很明顯的特征，他沒有工作了，他為什么沒有工作呢？因為他在工作中獲得不了好的評價，無論他怎么努力，別人都不會對他說你是好的。所以，他很受不了，就不工作了。
但是為了維持戀愛，他就騙女朋友說他在工作中。很多人會認為這種人的道德很惡劣，他為什么不能告訴女朋友真相？以我的了解，這種人不能夠承受說出真相帶來的后果，所以他就會騙女朋友。
結(jié)果女朋友說我們要買房子了，不買房子就分手，結(jié)果他就去買房子，差錢怎么辦？錢在銀行，所以他就去搶銀行了，不做任何籌劃。當你的自我是破碎的時候，你都沒辦法為你的智商騰挪出一個空間來。
如果這個難題解決不了，你的自我就面臨破碎的威脅，所以你腦袋上知道一百分在背后，那是一個更大更難的部分。讓你沒時間把注意力放在更好的部分上。
我相信在得到上的超級用戶都能知道，因為我是得到的超級用戶，我訂了22個專欄，訂了6個大師課，而且我的閱讀速度很快，所以我基本上這一課都讀了，這個時候你會看到很多老師都在講人生的意義就在于選擇，就是注意力經(jīng)濟，你的注意力放在哪，你的人生就會不同。
但是心理學有時候我們在解釋頭腦背后的東西，有些人就是沒辦法做好的選擇，如果你是這樣的朋友，你也需要抱一抱自己，對自己說句也不容易，因為假如你的自我是破碎的，你沒辦法管理你的精力和注意力，你沒辦法做選擇。
你首先需要從破碎的自我里有一個進步，這個進步就是我會說，破碎自我其實很難一下子進入到內(nèi)聚性自我里頭，你可能需要進入到所謂的頭腦自我。
我剛才一直在講破碎自我的時候，可能很多朋友講破碎自我太糟糕了，但是我必須要講一下，很多天才都是破碎自我。
比如很多藝術家、很多演員，特別講感覺這樣的天才，他們很多人都是破碎自我。這是為什么呢？
假如你有一個完整的頭腦自我把你包住，這時候有個好處，你能夠做管理了，你能夠去做選擇了，但是同時有個壞處，因為這個頭腦自我，就像一堵墻，或者一個完整的防御，它切斷了你和外部世界的聯(lián)系。
而這個有破碎自我的人經(jīng)?；钤诟杏X中，因為你沒辦法把你和外部世界切斷，結(jié)果外部世界很多信息非常直接進入到你的內(nèi)在世界里，你的內(nèi)在世界很多東西也能夠淋漓盡致地表達出去。
所以破碎自我的人經(jīng)常顯得非常有魅力。這時候我也特別表達一下剛才我講的這些故事里，有一些是我的來訪者，如果你們也在收聽這個直播，我想再次表達我的感激，因為你們能夠淋漓盡致地把破碎自我、破碎人格的部分表達出來，這樣我作為一個有完整自我的才能理解。
有些表演有時候表演得非常真實，但是缺乏深度，這是一個部分。關于剛才講到破碎自我，我接下來講講第二個，頭腦自我。
什么叫做頭腦自我？如果大家學心理學的話，我們可以這樣理解，多數(shù)心理學家，或者多數(shù)時候你看到有人跟你談自我的時候，他們講的都是頭腦自我。
為什么這樣講呢？自我就是頭腦自我，我要強調(diào)一下，這不是你的那個體，就是那個核心。把self翻譯成自體，強調(diào)的是這就像你的身體一樣真實。
這個頭腦自我會有一個巨大的好處，一旦你有了一個完整的頭腦自我，當然這時候我們簡單講一下弗洛伊德的概念，弗洛伊德把人格分為三部分，本我、超我和自我。它在起一個什么作用呢？本我就是本能，按人的本性，本我是想追求快樂，我想實現(xiàn)我的一切欲望，我想怎么著就怎么者，這是本能。
這邊有一個超我，超我其實就是道德和規(guī)則，超我就想管理本我，本我就想亂來，所以就構(gòu)成了一個直接的沖突。然后這個e…就在這兒起了一個協(xié)調(diào)的作用，所以在弗洛伊德的概念里，就是這樣來講的。
我們可以大致來理解自我或者頭腦自我，其實就是在協(xié)調(diào)你的本能和外部世界的關系的。頭腦自我是個巨大的容器，如果你有一個穩(wěn)定的頭腦自我，你就可以比較安定地處理各種各樣的東西。
這時候我想同樣用一些來訪者的故事來講，當然我先講講自己的故事，我現(xiàn)在剛剛就要收我自己的一個房子，但這個房子是在一年之前就已經(jīng)收樓，我花了差不多一年的時間把它裝修好即將入住。
但是這幾天不斷地在做關于房子的夢，我會有這么一個理解，房子就是我的自我，房子就是我的容器，或者我們這樣來講，房子就是我的心。
圍繞著這個房子的各種各樣的喜悅，各種各樣的擔心，各種各樣的喜怒哀樂，其實都像是我的內(nèi)在自我的一種反映。
在我的專欄里可能我會經(jīng)常這樣來講，也會這樣強調(diào)，包括我講時候這樣來強調(diào)，大家不要覺得武志紅作為一個學了25年前心理學的人，而且寫了四五百萬字了，因為我們這一年得到專欄有一百萬字，也把這一百萬字加上。我應該是個心理很健康的人在教大家如何活得更健康，其實我一再講，根本就不是這么回事。
我自己問題也很多，但是我不斷地在思考覺知，在認識自己，所以在認識自己的過程中，也把這些東西跟大家分享。所以，剛才來講，我并不認為我現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個特別好的內(nèi)聚性自我，其實在相當?shù)某潭壬?，我還處在頭腦自我的層面上。
頭腦自我很多來訪者會有各種各樣的形容，有一個來訪者這樣講，他經(jīng)常感覺自己活在銅墻鐵壁里。如果一個人感覺像是銅墻鐵壁的話，這個人和外部世界的連接非常差，這會有一系列的直觀表現(xiàn)，比如他的身體非常堅硬，而且通常是面無血色，面部的皮膚和身體的皮膚都是很差的，缺少滋潤。
為什么出現(xiàn)這種情形呢？我們說當你的頭腦自我像是一個墻壁的外殼一樣，其實它就切斷了你和生命力的連接，你會有一種感覺，我活得很穩(wěn)定，我活得挺安全的。我甚至覺得我活得很好，但是你的身體出賣了你，你的皮膚出賣了你，這時候你處在一種僵硬的狀態(tài)里頭。
這是比較嚴重的狀態(tài)。我還有一個來訪者是這樣說的，他說我看見我的父母就覺得很糟糕，我感覺他們就像石頭一樣。這也是一個關于頭腦自我的一個形容。
好一些的形容是怎樣的呢？最好的是這樣的，你的頭腦自我你感覺像皮膚一樣，這個皮膚就已經(jīng)變得不同了，皮膚很靈活，雖然它有一個邊界，但是皮膚是有比較好的和外部世界溝通的這么一個部分。皮膚已經(jīng)接近于內(nèi)聚性自我的這么一種隱喻了。
還有人會有這樣一種感知，我相信很多朋友都會有這樣的感覺，你覺得你好像活在一個透明的殼里。有些朋友會覺得你的這個殼像一個硬的塑料，它很透明，或者你覺得自己像是一個玻璃。它像是一個無形的，當你走到外部世界的時候，想觸碰外部世界，想觸碰某個人的時候，你發(fā)現(xiàn)這個玻璃擋住了你。
玻璃仍然還有一點堅硬，還有些來訪者是這樣一種感知，他說我感覺我活在一個塑料薄膜里。這個薄膜就像皮膚一樣貌似是可以很柔軟，但是你會有這么一種感覺，它無比堅韌，撕破不了。這時候你會有一種深刻的悲哀，當你想觸碰外部世界的時候，你覺得這個薄膜把你擋住了。
二。
武志紅：這也是我見面到專欄用戶說他們收獲最大的一部分，覺得自己更有脾氣了，更有攻擊性了。如果事情只是這樣的話，你們可能會懷疑武志紅到底干嗎，他想給這給添亂嗎？他想讓大家活得痛苦，彼此攻擊嗎？
當他的脾氣變得到大，更有攻擊性，把多年的不滿講出來之后，居然朋友關系變得更好，更加親密，變得非常不同。第一，感覺自己變自在了，第二，感覺變幸福了，所以這是我見過的讓我感覺特別特別欣慰的一件事情。這樣一來，專欄真的是實實在在帶來了一些改變。
同時，我看到有很多朋友是這樣講的，好像這個專欄真的就像拼碎片一樣，把你的心靈好像拼得更加完整。
我想對這些朋友來講，可能他們以往經(jīng)常處在應接不暇的狀態(tài)里頭，就好像不斷有事情過來然后被打碎了，沒辦法很好地思考到底發(fā)生了什么。
這個時候很多朋友感覺到就好象自己的碎片就能夠安在這兒，安在那，構(gòu)成一種完整，所以這時候我們就想說這是頭腦自我的巨大價值。這也是我自己特別滿意的一部分，關于人性各種各樣的部分好像都可以在這里面得到安放，這時候你感覺到自己變得完整。
接下來講講自我的第三個階段，內(nèi)聚性自我。剛才我們用了這樣的語言來講，內(nèi)聚性自我真的是必須建立在這種感覺之上，我基本上是好的。怎么會這樣呢？比如我舉一個例子，首先我想到一個例子是我在1996年的時候參加一個項目，
當時是亞特蘭大奧運會要搞一個接力，后來北大心理學會就跟青基會合作，全國各個省來的22個孩子里面我們要選3個送到火炬接力，這22個孩子都是人杰，他們雖然同樣很慘，但都是非凡人物，我相信這里面多數(shù)人都很了不起。
讓我印象深刻的事是這樣的，有一次就是讓孩子們唱唱歌表達一下，這時候我跟大家講一個在我們這22個孩子里有一個超級歌手，她是藏族的女孩，當時她就坐在我旁邊，我說聽你的嗓子這么好，你就唱歌一首歌吧。一下子最高音唱出來了，全場安靜了，我覺得不比我們見過的那些藏族的專業(yè)歌手唱得差，我覺得可以打到95分、96分這種級別。
有了這么一種天才級別的歌手，你聽到了天籟之音的感覺，而且她唱得非常準確，所以這個是非常難得，同時音準各方面我們都覺得很好。
這是一個非常奧妙的過程，大家還是不斷在笑，笑聲越來越弱，最后變得非常安靜，雖然那個小男孩還在唱歌，但是周圍鴉雀無聲，他唱完以后所有人都起來鼓掌，這就是內(nèi)聚性自我。
這個小男孩唱得這么糟糕，結(jié)果大家感受到你唱得太差了，我們不都說每個人都在尋求這么一種感情嗎，我基本上是好的，結(jié)果他唱得這么差，所有人哄堂大笑，給他傳遞一個信息，你是壞的，你是差的。
如果一個人的自我不完整的話，那他會怎么樣？他直接就不行了，這個是我在北大的時候，大家知道北大有個大講堂，很多著名的人都到這兒來演講，包括前不久傳出來于丹在北大大講堂得到了無情的噓聲，我在北大經(jīng)常遇到這樣的場景。有些人就受不了，因為如果你的自我不夠強大，噓聲一來你就受不了了。
而這個小男孩面不改色就把歌唱完了，所有人都非常投來了敬佩。他向他們傳遞了一種感覺，你看我很厲害吧，我是如此穩(wěn)定，我很好。結(jié)果他把這種感覺傳遞給觀眾，最后這些觀眾接受了這種感覺，最后就給他最高的掌聲。
這個故事我在我的微博上講過，我跟我的來訪者也講過，結(jié)果大家都會說這個也是對的，為什么我也碰到這樣的情況，結(jié)果大家不認賬，噓聲越來越嚴重，或者我見到有些人參加類似的場合，演講、歌唱，結(jié)果最后大家對他極度不煩惱，為什么這個小男孩會有不同呢？
這時候涉及到內(nèi)聚性自我的一個很重要的部分，內(nèi)聚性自我是沒有一個嚴重的墻的，因為我們講到頭腦自我是一個墻，如果你用頭腦自我去面對，但是內(nèi)聚性自我你用一個墻把大家彈回去了。
頭腦自我，我也許對你有點佩服，你這個人很淡定，但是我感覺我和你沒有交流和溝通，我很不喜歡這種感覺，所以因此對你產(chǎn)生了排斥。但是有內(nèi)聚性自我的人，因為他沒有頭腦自我的外殼，整體上是溝通的，相當于別人的嘲笑和噓聲經(jīng)過了小男孩的心，
小男孩聽到了別人嘲笑他，他接受了這個信息，又經(jīng)過了消化再傳回去，你向我傳遞的這種感覺，你真差、你真可笑、你太糟糕了，結(jié)果我吸收了它，我再把它轉(zhuǎn)化成我很好，我也不覺得你們的嘲笑多么糟糕，然后我再把你們的信息傳回去。這就是內(nèi)聚性自我可以干得事情。
不知道大家有沒有這樣的人，有沒有認識過在你周圍有這樣的人，他能夠聆聽到你的信息，你向他傳遞很糟糕的感覺，他能收得住，又給你傳回去一個很好的部分。
在我們專欄里我們一再講到這樣的部分，這個叫去毒化，就是父母對孩子、咨詢師對來訪者、老師對學生、好的戀人應該會有這樣的功能。我向你傳遞了一種感覺，這個毒性，這個很壞，但是你把這個信息接收到了，你不能屏蔽掉它，你必須得把它吸進來，又經(jīng)過了你的自我處理，還給我一個毒性很小的東西，甚至你還給我一個東西，你很好。這就叫做一個去毒化過程，有很好的內(nèi)聚性自我的人基本上都具備這樣一種功能。
比方說對孩子你會發(fā)現(xiàn)孩子會干這么一件事，我印象很深的是一個讀者在我的微博上留言，他的孩子2歲多，把牛奶打翻了，結(jié)果孩子大哭，媽媽，你把我的牛奶打翻了。
比方說對孩子你會發(fā)現(xiàn)孩子會干這么一件事，我印象很深的是一個讀者在我的微博上留言，他的孩子2歲多，把牛奶打翻了，結(jié)果孩子大哭，媽媽，你把我的牛奶打翻了。
這個媽媽覺得啼笑皆非，怎么是我把牛奶打翻呢？明明是你自己。結(jié)果這個孩子更加崩潰，嚎啕大哭。后來這個媽媽不斷地看我的微博，她就學會了新的方式，她對孩子說，寶貝，你看把牛奶打翻了，你感覺到很沮喪是不是？你覺得自己很不好是吧？但是沒關系，媽媽來幫你，我們再重新倒一杯就好了。結(jié)果這個孩子就OK了。
碰到一個更有力量的人，或者我不管你有沒有力量，我先把這個東西甩出去。而在好的關系里頭，如果你有幸碰到一個有內(nèi)聚性自我的人，這個人比較成熟，他又愿意幫你承擔一些東西，你發(fā)現(xiàn)他能夠把這個壞兜住，再還給你一個好東西。
這就是這么一個過程，這就是成熟的標志，一個有成熟人格的人，他是一個有內(nèi)聚性自我的人，他能夠接受住情緒的驚濤駭浪，其實就是接受住你是壞的，你不好，你真可恥，你真差勁，他能夠接受住這些信息。
然后又經(jīng)過他的處理，這個壞的信息變成一種相對來講更好的信息，然后在這個關系中得以呈現(xiàn)。
當然有內(nèi)聚性自我的人，當事情跟他們無關的時候，他們通常會顯得有些冷酷，就是我首先是有一種自我保護和更好選擇能力，如果這件事跟我無關，我干嗎非得做圣母？
所以如果你有破碎自我，你也別指望周圍人都得包容你，有內(nèi)聚性自我的人通常他們不太有圣母病，他們會做選擇，在他們認為值得的關系里頭，在他們認為適合的關系里頭，他們會呈現(xiàn)這樣的部分，但是他們不會漫無目的沒有選擇地和任何人相處時都呈現(xiàn)這么一種局面。
所以當你碰到一個有內(nèi)聚性自我的人，他顯得有些無情，我覺得也可以理解。
剛才我們都在形容內(nèi)聚性自我是怎么回事，接下來再講講內(nèi)聚性自我怎么形成？只有一種東西可以形成內(nèi)聚性自我，就是真實。
你必須真實地活著，除了真實，再也沒有別的道路。而按照精神分析的說法來講，真實就意味著你要真實地展開你的生命力，而這個生命力天然都是帶著攻擊性的。但是如果你們完整地來學心理學課的話，你會知道精神分析有一個說法，也叫做心理動力學。
什么叫做心理動力學？精神分析就在研究動力，常見的動力是三個，自戀、性和攻擊性。但是很多精神分析師把這些東西都概括為攻擊性，就是你必須帶著攻擊性來展開你真實的生命。
你有點任性地活著，就按照你的感覺來呈現(xiàn)真實的自己。只有這么真實的呈現(xiàn)你自己的時候，然后你會獲得一種感覺，說這是可以的，這是好的。這樣才能夠把這個真實的好東西內(nèi)化到心里，才能形成堅定的內(nèi)核，除此之外再也沒有別的道路。
所以如果你想我這一輩子都想活得很善良，一輩子活得很好，活得非常討好，非常禮貌，這可不可以形成一個成熟人格？對不起，這沒可能。
所以再回到這兒，我們再講講蔣方舟的故事，很多人會認為蔣方舟是故意的，是瞎編的，我其實我深深理解，一看到他的處事模式就知道他是高情商，他很會做事，但是他真的是一個圍繞著別人來活的人，是一個極度討好的人，當然說極有點夸張，但確實是不真實、不夠。你只有真實地展開你帶著攻擊性的生命力，你才有可能形成一個內(nèi)聚性自我。
我們對沒有訂閱專欄的朋友再講一個我的基本模型，這是我的一些很深刻的體驗形成的一個非常簡單的理論模型。你想象一下你是能量體，你可以把它想象成圓形的，甚至想象成就是一個章魚。
作為一個能量體你會不斷對這個世界發(fā)出你的攻擊性，發(fā)出你的能量觸角。什么叫做攻擊性呢？我想獲得愛，我想吃飽，我想穿暖，我想展現(xiàn)我的自戀得瑟一下，這都叫伸出你的能量觸角。
當你伸出能量觸角之后，你有兩種可能性，一種是在關系中被接住了，一旦被接住，你的能量觸角就被照亮了，接住你能量的人就對你傳遞了一個信息，你是好的。所以，我們老講基本上是好的就是這個意思。
如果對嬰兒來講，他的吃喝拉撒睡玩基本得到滿足，在嬰兒時期他就獲得了這種基本的感覺。所以為什么那個8歲的貴州小男孩那么強大呢？雖然人生很不幸，但是他心理上獲得了這么一種基本感覺。
當你的能量觸角被接住了，就意味著它從灰色變成白色變成彩色，被照亮了。
另外一種可能性，就是沒有被接住，或者別人直接說滾開，不想理你。這是一種拒絕。還有一種拒絕是，你伸出去，沒有人理你，沒有人看見。
前面我們叫做積極回應，后面叫做消極回應，無論是直接被拒絕，還是冷漠，這都是一種很深的拒絕。這種情形之下，灰色的中性的能量觸角都會變成黑色的部分。
有太多的黑色能量的話，不斷地回到你的身上，在你的內(nèi)在感知里頭，你就會覺得無論你表面上怎么樣，其實我說的真的是我自己，看上去我長個好人臉，但其實在我內(nèi)心深處，我覺得我好像有一部分是黑色的。
比如說在你的夢里，你會經(jīng)常夢見黑色的猙獰的魔鬼，或者讓你做一些心理學的練習，一旦進入潛意識，你看到的都是黑色的自己，其實都是這樣來的。
如果你通過各種各樣的部分發(fā)現(xiàn)內(nèi)在住著一個黑暗的自己，那怎么辦？你把他滅掉嗎？其實都不是，我們要試著想辦法，讓他不要那么有破壞力地把他活出來。
而且只有當你真實呈現(xiàn)這個黑色的生命力，把他在世界上展現(xiàn)出來，你才有機會獲得救贖。如果你一直這樣封閉地活著，活成一個好人的樣子，這個世界貌似受益了，貌似你沒有制造破壞。但是這個世界失去了你，這是一種非常非常可惜的部分。
東方世界，我們經(jīng)常說容易，懂事、乖巧地活著，但是我很想說一個相反的想法，我們要活得大膽一些、活得任性一些、活得放肆一些。當然你要注意，沒有人有資格真的傷害別人，所以你不要真的構(gòu)建一些傷害性的關系，你還是要適當合理地去表達。無論如何，只有在這個基礎之上，你才能夠獲得救贖。
所以，我們說你要展開你帶著攻擊性的生命力。
武志紅：我們在講13章結(jié)構(gòu)的時候，用了《道德經(jīng)》的一句話，當然我加了一些別的東西，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一，而且這里面講到了無常和恒常。這的世界真的是無常的，一切都在變化中。
我們還知道這樣的說法，過去性不可得，未來性不可得，當下性也不可得。在所有的無常和復雜里頭，都有一個非常簡單的東西，我暫且把它稱為恒常，即選擇。
經(jīng)?？吹降玫降睦蠋熣勔粋€東西，從邏輯和科學來論證，很多人想通過科學物質(zhì)的方式解釋意志，自我這個東西從破碎自我到頭腦自我到內(nèi)聚性自我甚至到無我才具有深刻的價值，這個自我怎么來的呢？
但是選擇會冒兩個險，第一，當你真的做選擇的時候，你還要負責是不是？負責也是涉及到兩部分，就是說我們最原始的心理叫做全能自戀，這個全能自戀就是我覺得自己是神，我覺得自己無所不能。
破碎自我的朋友，通常你有嚴重的自戀幻覺，但是如果你做選擇，你的這個自戀幻覺必然會被破壞，你會發(fā)現(xiàn)你絕對不是神。而且做選擇還以為著你往左邊做選擇，你就失去了右邊，你不可能同時做一個選擇獲得了四面八方的好處，這根本就是不可能的。
比方說我有欲望，我想要金錢，我想要名氣，我想要權(quán)力，或者我想蓋一個房子，或者我想吃東西，其實你想想，你做任何一個選擇時，同時你都在做著一些破壞。
雖然你在做建設，但是你用來做建設的東西，那些東西也在被破壞。所以當你一做選擇的時候，多少會有一定程度的愧疚感產(chǎn)生，所以你一做選擇，你會覺得我好像沒有那么清白了，沒有那么好了。
所以很多朋友你們之所以這輩子都沒有做過重大的選擇，你就為了獲得這么兩個好處，我還可能是全能的，我還可能是超厲害的人，我之所以沒有那么厲害，就是因為這輩子還沒有做過真正的選擇，如果我一做選擇，我就非常了不起。
講講我自己。過去我一直都是一個個體戶，雖然在個體開工作室，但是真的沒有發(fā)展起來。現(xiàn)在我終于把心理咨詢構(gòu)建了一個大公司，很多人馬一直在做這件事。
另外一個，不怎么做選擇的朋友就想保留這么一種感覺，我是一個好人，我沒有傷害這個世界。但是同時，你也沒有真的對這個世界有所貢獻，所以，我想今天聽講的朋友，你可以問問自己，你是不是在回避做選擇，
另外一個，不怎么做選擇的朋友就想保留這么一種感覺，我是一個好人，我沒有傷害這個世界。但是同時，你也沒有真的對這個世界有所貢獻，所以，我想今天聽講的朋友，你可以問問自己，你是不是在回避做選擇，
如果你想成為你自己，如果你想成為一個強有力的人，或者你想體驗到這個世界是怎樣的，你必須做各種各樣的選擇，而且一定要拿出這樣的部分來，這是我的選擇，我想這么做，我想要這個。而且要有勇氣這么說，這是我的選擇，所以，我要為此負責。
特別是我作為一個老板，我再也不能說你看，都是你們做了選擇，你們怎么怎么樣，你們要為這個負責。那這是不行的，我必須得說這是我的選擇，而且有些時候還要擔當更多的部分。
但是選擇也非常奧妙，就像我們前面講到的能量體的這個模型，你不斷地伸出你的能量觸角，才有機會跟這個世界建立大量的豐富連接。
當你不斷這樣做的時候會有這么一種可能性，你作為一個能量體，你和這個世界的連接越來越多，被照亮的時候也越來越多，最后你可能作為一整個的存在，你就被照亮了。這時候你就體驗到人性好像是一種光明。
如果你不做光明，你說通過不做選擇來顯示我是好人，其實是不可能的，因為你內(nèi)在會藏著很多黑暗，你甚至會懷疑自己是不是一個很黑暗的人。
所以我個人會認為這個光明通常是經(jīng)過各種各樣的自主意識的選擇來構(gòu)成，或者無論如何來講，選擇決定的你是誰，如果你沒有做過真正的選擇，如果你沒有做過大量的選擇，你的人生可能還沒有展開，你可能覺得自己得很虛無。
我現(xiàn)在44歲，我接觸了很多中年人，我周圍的朋友也都進入了中年。你會看到無論男人女人都會進入中年危機，女人的中年危機就是更年期，男人的中年危機就是中年危機。
我首先會說我好像沒有什么中年危機，為什么會這樣呢？可能這輩子我無形中還是做了各種各樣的選擇，比方說很多朋友說，武老師你怎么還單身呢？你怎么還沒結(jié)婚生孩子呢？這是我的選擇好嗎，我選擇寫了十幾本書，而且這些書有些也很有沖擊力，這也是我的選擇。
所以我想這輩子因為做了一些重大的選擇，所以會沒有那么有遺憾，而我周圍有陷入中年危機的時候，我感覺他們都是做的自主選擇不夠，所以人生像是有一種遺憾在那。
這里有點離別的感覺，謝謝大家，謝謝我們得到的所有用戶，其實沒有你們，我這個專欄也不會有，而且很多新的東西都是在和你們的互動之中形成的，所以非常非常感謝，也謝謝曉蓉，謝謝寶木老師，謝謝得到所有的小伙伴們，當然我們也要謝謝羅老師！下次再會，我們今天先到這兒，謝謝！】
武志紅老師的“生命的意義是成為你自己”。這是直播所有內(nèi)容，當然更多的還是要訂閱老師的專欄系統(tǒng)的學習了。不知道我的這個行為是不是侵權(quán)啊。只是直播內(nèi)容非常好，分享一下。要是有什么不妥我馬上刪除啊。
