2017年2月8日札記——謝炎芳

*以上三種，明主必須慎重地抉擇，仁人志士必須認真地辨明。善于抉擇的人可 以管理控制別人，不善于抉擇的人則被別人控制。

*荀況

論之說：國家，就是天下的利益和權勢。用正確的道法去治理，可以得到大的安 樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道之人主持，卻帶來大的危險，大的拖累， 擁有一個國家還不如沒有。等到形勢嫉妒惡化，他即使相當一個普通老百姓，也 做不到了。齊涽王、宋康王便是如此。

所以治理國家的居住如果行禮義，就可以稱王，樹立信譽就可以稱霸，僅僅是為 爭權奪利，則必然滅亡。

*齊國發生淖齒殺王之亂時，齊涽王的兒子田法章改名換姓躲到營地太史家做傭 人。太史的女兒驚奇田法章的相貌偉岸，認為不是普通人。

*樂毅

趙王封樂毅于關津，十分尊重寵愛他。以此來警示燕國和齊國。燕惠王便派人批 評樂毅，并道歉說：“樂將軍你過于聽信傳言，因為與我有矛盾，就拋棄燕國歸 附趙國。你這樣做為自己打算是可以的，然而，又怎能報答先王重用將軍的情意 呢？”

樂毅回信答復道：“從前伍子胥的建議被吳王闔閭采納，吳國的勢力擴展遠至郢 地；而繼任吳王夫差卻不是這樣的，把伍子胥的尸體裝入皮囊拋進江中。夫差不 知道伍子胥對先王的建議是吳國成就功業的根本，毫不后悔的沉下了伍子胥的尸 體。伍子胥不能早日看出不同的君主有不同的器量，所以尸體雖入江而不化。免 去自身災禍，成就功業，以表明先王英明，是我的上策。自己遭人毀謗，從而使 先王的英明蒙上恥辱，是我最害怕的。但因為蒙受了不測之冤，就以新的寵幸為 例，也是我在道義上不敢做的。我聽說古代的君子，與人斷交絕不說別人的壞話 ；忠臣被迫離國，也不洗雪自己的名聲。我雖然不才，也曾多次從古代君子身上 得到教益。希望大王理解我的心意。”于是燕王又封樂毅的兒子樂間為昌國君， 而樂毅也為修好睦鄰而往來燕國，最后死于趙國，號望諸君

*田單

田單任齊相，路過緇水時，有個老人蹚過緇水十分寒冷，走出水面時已不能行走 。田單便解下自己的皮袍給他披上。齊襄王聽說后十分厭惡，說：“田單對別人 施加恩惠，是打算奪我的國位嗎，我不早下手，恐怕以后會有變故！”左右看看 ，沒有其他人，只有殿階下有個穿珠子的人，襄王便召他過來問道“你覺得如何 ？”回答說：“大王不如把此事作為自己的善行。大王可以嘉獎田單的善心，下 令說：‘我憂慮人民的饑餓，田單收養他們，給他們食物；我憂慮人民的寒冷， 田單就脫下皮袍給他們披上；我憂慮人民的操勞，田單也有這種憂慮，政府和我 的心意’”

*《詩經》‘說凡事沒有無開端的，卻很少有結束的’《易經》說：‘小狐渡水， 尾部浸濕。’這都是說開始容易，結束困難。當年吳國聽信越國，出兵攻打齊國 ，戰勝齊國于艾陵之后，回來卻被越往在三江之濱擒殺。智瑤信任韓、魏兩家， 聯合進攻趙家，圍攻晉陽時，勝利已指日可待，韓家、魏家卻突然反叛，把智瑤 殺死在鑿臺之下

*我還聽說，果實太多會壓折樹枝，枝干折斷會損傷樹根，封地過于強大會威脅國家，大臣過于尊顯會威脅到君主的地位。當年淖齒管理齊國，用箭射齊王的大腿，抽去齊王的筋，把他吊在房梁上，過了一夜才折磨死。李兌通知找過，把趙主父囚禁在沙丘的行宮，百日后餓死。如今我看秦國四種權貴的作為，也正像淖齒、李兌一類。夏、商、周三代最后亡國的原因，都是因為君主把大權轉授給臣下，自己縱酒行獵；受權者嫉妒賢能，欺下瞞上，以謀取自己的私利。他們部位主子考慮，而君主也不覺悟，所以失國。

*趙豹

說“圣人認為無緣無故的好處是災禍”。趙王說“別人仰慕我的恩德，怎么能說是無緣無故呢？”回答說：“秦國蠶食吞并韓國土地，從中切斷，不使他們相通，本來以為可坐待上黨歸降。韓國人之所以不把他獻給秦國，就是想嫁禍趙國。秦國付出千辛萬苦而趙國坐收其利，即使我們強大也不能這樣從弱小手中奪取利益，何況我們本來就弱小豈能從強大的秦國手中奪取利益。這難道不使無緣無故嗎？”

*孔斌

秦國攻伐趙國之初，魏王詢問群臣對這件事的看法，大家都認為秦國進攻趙國，對魏國有利。孔斌說：“為什么這樣說呢？”回答是：“秦國戰勝趙國，我們也順勢向它屈服；如果秦國勝不了趙國，我們就趁他疲憊不堪進行攻擊。”孔斌說：“不對。秦國自秦孝公以來，沒打過敗仗，現在又重用良將白起，哪里有我們可乘之機、”有個大夫說“即使秦國戰勝趙國，那對我們為國有什么壞處呢？領過的羞辱難堪，正是我國的福氣啊！”孔斌說“秦國是個貪婪暴虐的國家，一旦戰勝了趙國，必定會打其它國家的主意。我擔心那時魏國就將面臨秦軍的攻擊。古人說過：燕雀在屋檐下做窩，母鳥哺育小鳥，嘰嘰喳喳地都很快樂，自認為很安全了。灶臺上忽然竄起火苗，高達的房屋即將被焚，而燕雀面不改色，不知道災禍就要殃及自己。”