今天，可以算得上人生中可以說上好久好久的一次經歷。響應號召，順應城市改造升級；簽下協議，以期未來美好家園。
這其實是喜事，老百姓其實都是極為認可。從中也看到了政府的決心，內心深處是感謝政府，在有生之年能夠改善生存環境。“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”為政府點個贊。但這中間，這一路走來，讓我切實感到改革的不容易，做老百姓的不容易。
今天即將翻篇了，此事暫時告一段落，雖與我關系密切，但終歸有父母的大樹可乘涼。與二老的交談中，他們心中的忐忑，心有余悸，使我感受頗多，今編寫此文，以抒心中的些許不快。
最先閃現的詞便是“不為最先不恥最后”，網絡上一查，看到了此文《最先與最后》，引用以下對此文的書評：
《最先與最后》一文十分簡短，只700多字，卻突出顯示了中國人國民性的弱點：“不為戎首，不為禍始。”在這種思想的影響下，國民逐漸養成了坐山觀虎斗的逃避性格，這便使得千年來的中華民族成為容易被欺侮、顛覆、毀滅的民族。作者在寫作的過程中，抓住了學校運動會的生活片段，由競技者和看客兩者對“落后者”的反應，凸現出國人不敢面對失敗這一現實的現實，引人深思。
的確，這次的改造，牽涉到幾百戶百姓，上千人的利益，在利益的驅使下，國人的民性弱點暴露無遺。各種猜忌，各種對政府的不信任，各種的流言四起，充斥著各種陰謀論，哭鬧和爭吵。也算是和平年代下的一次政府改革運動。中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。其實，我父母是明事理的本分人家，切身感受到政府的決心和對百姓的關愛，也知順勢而為，但為何心中如此糾結，究其原因，只因今日打破一貫的坐山觀虎斗，一馬當先了一回。當然這不是指責，而是一次切身的感受，在改革之下，民性暴露無遺。
因從小一心只讀書，兩耳不聞窗外事。與周圍人交流甚少，更無深交，置身事外。但父母不同，因今日一事，成為最先，心中顧慮頗多，一時難以平復。最后引用“不為最先，不恥最后”最早源自于《韓非子·喻老》和《淮南子·詮言訓》的這段解釋，拿來寬慰，以期坦然面對。
這就是說，做任何事，一個人的思想如果一直圍著遠事轉，就會丟掉眼前的事情。腦子里老想得第一，老想出人頭地，心思并沒有放在行動上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧見。要根據時機來辦事，依靠條件來立功，利用萬物的特性而在此基礎上獲利。同時，不要患得患失，要做到寵辱不驚，對自己有信心，要“壯吾神”、“悅吾心”，這也是王子期連續贏過趙襄子的原因。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金箴了。
