何為妙法？
自以為妙不足為妙，自證有效方為真妙；一人有效不足為妙，多人受用方為奇妙。
我有一法，甚合上理，躬行多年，大有裨益；他人行之，亦得受用，故而言說，以饗于眾。
功法：
盤腿端坐，雙手結印置于小腹丹田穴處，嘴、眼輕閉，舌輕抵上顎，內視丹田，意在丹田，清除雜念，一心清凈，直至意沉丹田，如此持續打坐良久。初者，心意散亂，一時難以入靜，切不可淺嘗輒止，定要用意堅定，專心內視，久則必嘗法味，必諳其道。
何為丹田？這里指下丹田，即小腹肚臍下三寸處的關元穴。何為結印？右手在下，左手在上，雙手疊合，掌心向上，兩拇指指尖輕抵，自然放松。何為內視？用意念看，心里想著身體某處。
初習者要捷：
1、快速入靜的方法是全身放松，意念放松，自然內視；
2、做一次深呼吸，然后止息，止息的時間越長越好，這樣僅做一次。以后便自然呼吸，意念上忘掉呼吸，不再刻意調息；
3、剛一開始，可微微提肛，有助于收氣和入靜，之后隨著打坐深入，漸漸放下，不可長久執意于此。
4、意念要始終明確清醒，不可散亂懈怠，稍有偏移，即刻調回丹田。不可昏昏欲睡，始終明明白白自己于此時此處正在打坐。
5、初習者打坐時間不會太長，隨練功深入逐漸加長，越長越好。打坐中腿腳痛麻，要盡量克服忍耐。打坐結束后，慢慢睜開雙眼、展開雙腿，揉搓腳心及小腿，揉搓腰部及雙臂，搖頭轉目幾次。再慢慢休息一會兒即可。
6、練功盡量找相對安靜的場所當然最好，但此功并不限于環境。在生活、工作中尋找機會隨處可練，只是入定深度不同罷了。
7、練功者若為佛弟子，打坐中默念佛號，則更為殊勝。深定后，僅存一念，一念即佛，自性即佛，自身即佛。
感受：
身體受之父母，養于天地。我身即合天地，我意自貫宇宙。初入靜，似定非定之間，頓覺周身渾然，真氣蕩漾。有故疾和虛癥者，或有生發咳嗽、嗝氣、上嘔，或有腹鼓、腸痛，下氣之象。凡此種種，勿加克制，無需在意，隨其生滅；若因之意念稍偏，即刻回歸丹田，續練不輟。久之，全身貫通，深入定中，進而無我、無我身、無我形，僅一念尚存。或我形無限小，小若塵埃；或我形無限大，周遍虛空法界。且喜由中發，愜意無限，凈定安樂，幾近永恒。
增上緣：
氣功養生，定功養心。內外兼修，互為增上。日常生活，多行慈悲。少欲勿貪，熄滅嗔恚。塵世拉雜，不掛于懷。世事人生，看破放下。一心清凈，打坐練功。練功入定，提高心性。多方分享，行法布施。自利利他，積功累德。
無限制：
此功無長幼、男女限制，無病、孕限制，亦無法式限制。打坐為最佳姿勢，還有普通坐式、臥式、站式、跑式等。不分場合，不分環境，隨時可練，隨處可練。初習者建議盤腿打坐，諳熟者以打坐為主，其他法勢隨生活自在隨意。
普通坐式：坐于床邊、坐在車里，凡有座位，皆可練功。兩腿自然垂放，兩手結印或兩手疊合捂住小腹，再或分別置于大腿之上。舌抵上腭，兩眼微閉，內視丹田，進入練功節奏。
臥式：仰臥側臥均可，身體自然放松，手捂丹田或隨意放置，舌抵上顎，兩眼微閉，內視丹田，開始練功。
站式：與臥式法式相同。
跑式：也稱動功。慢跑，意在丹田或鼻尖，舌抵上顎，眼睛自然平視前方，目不轉睛，心無旁騖，兩手自然彎曲擺動，動中有靜，靜中有動。
師承：
河北保定某醫院護師于姐，跟我相識。于姐的親戚王覺民，生于1921年，河北安國人，老革命，中共黨員，離休前任中共保定市委書記。文革中遭受迫害，罹患多種疾病，肝炎，冠心病非常嚴重。于姐講，王老在磨難和痛苦中矢志練功，堅持不輟。后來平反、退休，靜動功得以發揚光大。他不僅使自己的身體恢復健康，還讓很多人收益。于姐是受益者，于姐又將功法傳授給我，我及妻子、我弟之保等家人均受益。
典籍：
“上醫治未病”，治病不如防病。世上有否防病治病的妙法？《陸地仙經》云：仙未必得，但以多壽少病為至驗也?！缎尼t集》靜功妙藥醒語：諸病皆有藥，獨此心一動，諸患為招，雖百華佗扁鵲在旁，無處下藥，識破此疾，一庸醫能事也。 昔陳烈苦質鈍，靜坐百日，頓開記性，遂一覽無遺。夫未來之覺尚可使之有，豈已往之疾不能使之無？《坐忘篇》曰：心者身之主，神之帥也。靜則生慧，動則生昏，信然。老子云：出息微微，入息綿綿，深根固蒂，此長生久視之道也?！秲扔^經》曰：氣來入身謂之生，神去于形謂之死，通乎生死謂之道。夫能惜精寶神，有聞如不聞，有見如不見，靜中討出消息，則所以長生者也。
