霧霾、黃沙、水污染、交通擁擠……，一切問題都會被解決，北京正經歷城市化的必要歷程。東京、倫敦都經歷過這些問題的困擾，現在兩地已經得到了很大改善，甚至成為了宜居的城市。所以從人類社會的整個歷程來看，事情總是向著好的方向發展。馬克思的唯物史觀，對未來有一個美好的規劃，新事物在舊事物的滅亡中產生，社會由原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。向好的傾向是毋庸置疑的，問題的關鍵在于犧牲的是哪一代人的利益，你存在于哪個時代，你的存在是如何影響你的判斷、取舍。我將從政治、經濟、文化三個常用維度來闡述我的觀點。
1.政治維度。準確地說是政體維度，至今存在的政體有2大類，一是君主制，包括君主專制，二元制君主立憲制，議會制君主立憲制；二是共和制，議會制共和制，總統制共和制，代議民主共和制。目前看來，人們很難確鑿的說出，哪種政體是最好的，卻能指出哪種政體是不好的。所以各國當下的政體選擇，都是不盡完美的，只是在某種權衡下進行的選擇。完美政體的出現，是好事，也是壞事，好事是我們可以有機會更加理性、從容的生存與生活；壞事是追求完美政體，更替舊政體，一般是伴隨著大范圍的起義、戰爭、流血、犧牲換來的，這是政體更替最常用的手段。在追求完美的道路上，犧牲是難免的，是歷史給予人的任務，只能接受，無法拒絕。
2.經濟維度。迄今生產力經歷了石器時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電子信息時代。每一次時代的更替，都為社會帶來了巨大的經濟利益，受益最大者往往是那些最先進入時代大門的人，這批人有一些共同的特點，如資源占有、膽識魄力、長遠眼光，并且很少是那種已經在上個時代處于受益頂峰的那些人。經濟的發展，往往是這樣的，當一種經濟體建立、成熟，就會帶動一大批跟隨者，直到蛋糕被分光了，分到蛋糕最多的人，不會去在想著去找新的蛋糕，因為夠吃了；只有那些蛋糕少的或者是沒有的，才會去想著去找新的蛋糕，并且自己最先占有最大塊，然后周而復始，總是有新蛋糕，經濟就是這么發展的，受益者就是這么完成更替的。當然這種思路是基于一種單純的考慮，其他很多因素沒有被考慮在內。在經濟人的前提下，犧牲是神圣的，只有那些犧牲，才能換來新一輪的崛起。
3.文化維度。文化是個大概念，你接觸的一切，都可以稱作是文化，滲透在生活的方方面面。文化的發展，似乎不能用好壞來判斷，或許一種文化的存在本身就代表了他的全部意義。在我看來，文化的每一次發生，都是對人類知識容量的提升，直到承受不來，人類的滅亡也許就是因為文化在腦中爆炸。雖然現代科學認為，人腦的開發僅僅是一小部分，但我想早晚人腦會被全部開發，然后塞滿文化。文化的發展通過文化的沖突來實現，文化的沖突不會比信仰的沖突帶來的后果輕松。在文化沖突中，并不是你死我亡的選擇，而是溫溫吞吞的磨合，你在A面多一點、B面少一點，我在A面少一點、B面多一點，你我的犧牲都是互補的，換來的也許還是你和我，只不過換上了新衣，或者根本就不再是你我。
無論你存在于那個時代都面臨著要犧牲一些東西，你的存在幫助你作出選擇，你的判斷沒有意義，跟著時代順其自然的舍棄。
