昨天寫文章思考，語文課文跟現(xiàn)實生活是否有聯(lián)系，自己在講解的時候有時候也是一臉懵。今天再次看這個問題，忽然有了一些感觸。
語文課文有什么用？最起碼，語文課文解決了作者的一些生活問題，我可以先把作者寫作的背景看一下，然后再仿照作者的寫作背景，聯(lián)系一下現(xiàn)實生活。
舉例子說明一下：
我們最近學了一篇文章叫做《安塞腰鼓》，這篇文章是劉成章寫的一篇文章，文章細節(jié)我不多寫，我現(xiàn)在僅把作者的寫作思落整理一下。
（一）第一部分（1~4）：鼓響前。（安靜）
（二）第二部分（5~27）：腰鼓表演。（激昂）
1：5~13段：宏偉的場面。
2：14~17段：雄壯的響聲。
3：18~22段：擊鼓的后生。
4：23~27段：奇麗的舞姿。
（三）第三部分（28~30）：鼓聲止。（寂靜）
我們學習這篇文章有什么價值？
1：寫作：以后如果我們寫作描寫表演的話，可以按照這樣的思路來寫。按照表演前--中--后的時間順序來寫。在描寫具體的表演時，可以從整體場面，音樂，表演人，舞蹈，等幾個角度來寫。我們看見任何的舞臺表演，都幾乎可以從這個角度來寫。
2：觀看：我們在看表演的時候，以往總是在看熱鬧，現(xiàn)在我們就可以從多個角度來進行觀察，我們的眼睛級就可以多角度進行觀看分析了。
3：生活：西北人的地域特色，人物的性格。
安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當?shù)刈匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結(jié)合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。 ---百度
4：了解一段歷史
安塞腰鼓已經(jīng)有兩千多年的歷史，相傳起源于戰(zhàn)爭和祭祀，是早期民間興起的娛樂活動。腰鼓表演是群體性的活動，規(guī)模可以是幾十人，也可以是幾百人，最盛大的甚至是幾千人。人們在節(jié)日和廟會時演奏安塞腰鼓，配合著鑼鼓和嗩吶，營造出喜慶熱鬧的氛圍。毛澤東、周恩來在延安時，安塞的腰鼓隊去給他們拜過年。解放戰(zhàn)爭時期，由安塞腰鼓改編的“勝利腰鼓”隨著紅軍走向了大江南北。1959年，安塞腰鼓參加了大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的拍攝，取得了圓滿成功，知名度更加得到了提升。1994年，安塞腰鼓參加了新中國成立45周年天安門廣場慶祝活動，中央電視臺進行了實況轉(zhuǎn)播，全國人民都能從電視上看到安塞腰鼓的動人風姿。1996年，安塞得到了“中國民間腰鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽……安塞腰鼓作為“中國第一鼓”，不斷走進每個中國人的視野，也不斷走向海外。---《語文超有料》
好了，先找這么多，以后再找，可以看看書，通過其他材料找找看。
