? ? ? 近日，相親價目表這一件事引刷屏，事件的起因是在北京的中山公園、天壇公園，許多父母湊在一起，幫兒女擇偶，他們在路邊擺出一份相親價目表。在相親價目表里會列出種種條件，戶籍、身分、收入、學歷等等，然后對子女進行匹配。甚至奇葩到“女的屬羊不考慮”、“有北京戶口的殘疾也行”。
? ? ? 奇怪的是，這件事完全是父母的個人操作，并沒有多少子女介入其中。父母倚老賣老，認為自己吃過的鹽比孩子吃過的飯多，就該讓孩子聽他們的安排。“百善孝為先”，有些孩子就以孝順的名義妥協(xié)了。要往高處講，“百善孝為先”這個概念是孔子提出來的，這個概念本身就值得拿出來檢討一番，孝順有很多種形式，為什么就一定要體現(xiàn)在婚姻聽從父母的大事上呢。
? ? ? 他們的這種“中國式相親”完全把子女當利益買賣，類似于“愛情能當飯吃嗎？”“有車有房才實際”，都是價值觀的錯誤引導。婚姻當然要遵從現(xiàn)實原則，這無可厚非，但沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻還算婚姻嗎？有人就會反對說：愛情是會變質(zhì)的。但我想說：“愛情是會變質(zhì)沒錯，但沒有愛情作為基礎(chǔ)的婚姻更走不遠”。現(xiàn)今北上廣深這些一線城市的離婚率很高，難道他們沒錢沒車沒房嗎？有，他們根本就不缺錢，它們?nèi)狈Φ氖莾蓚€人感情的相處。
? ? ? 再說了，他們的這些所謂的般配，完全沒把子女的性格、脾氣、三觀考慮進去。只是簡單地用一些外在的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，兩個人相處最主要的是價值觀，哪怕外在的條件再好，價值觀的不同也會導致兩人從婚姻成為敵人，到時候父母們又該拿什么來補救呢。
? ? 有些大媽給自己兒子選媳婦的時候，來了個漂亮的，穿著暴露的，她們就會說：“這女的不得，招蜂引蝶，肯定敗家”。我想說：“人家愛美關(guān)你屁事啊，你以為現(xiàn)在是封建社會啊”。來了個很獨立的女博士，她們又會說：“不得了，女人要在家?guī)Ш⒆樱┦慷际羌薏怀鋈サ摹薄Ｎ蚁胝f：“拜托，你把女人當生育機器啦，是你兒子沒能力敢娶女博士吧”。大媽們在幫女兒選女婿時，來了個男人沒車每房的，她們會說：“這男的真沒用，女兒嫁給他，要跟他過苦日子嗎，別傻了”。其實我想說：“這個男人也許就是百分之一的好男人，他從沒靠過家里，所以他才買不起車與房，他一直在踏實做人”。來了個有車有房還喜歡吹噓自己的，她們就會說：“哇，這個男人好優(yōu)秀啊，我女兒嫁給他一定很幸福”。她們不知道的另一面卻是：這個男人的所有家產(chǎn)都是父親創(chuàng)的，他除了懂吹噓，其他的都不懂了。當然，我并不是說有錢的男人就是富二代，畢竟有錢而且優(yōu)秀的男人很多。但我想說的是：簡單地把有車有房有錢這些作為判斷一個男人是否優(yōu)秀，這是個錯誤的觀念。
? ? ? ? “中國式相親”造成年輕一代的恐懼，有家不敢回。但真正追根溯源，不能只把錯誤推到父母身上，兒女自己沒法徹底獨立地把持自己的人生大事，還有各種旁人的指手劃腳。別把兒女的婚姻當買賣，讓“中國式的相親”成為笑點。
