原文／vivi薇薇
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上回我們說的疑案：
1-秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，但是，中國歷史上的第一位皇后，卻在史書上渺無蹤影，這不是非常奇怪嗎？直接牽扯出—長子扶蘇、幼子胡亥他們的母親們又是誰？
2-秦始皇為什么寵愛胡亥？歷史上真正的趙高是什么樣的？為何選趙高為胡亥的老師？
3-“焚書坑儒”真的是，我們理解的那樣嗎？
…………………
還是這本書：
沒有看過前面幾篇的朋友，文章末尾處有查看方式
今天，將為大家推理出疑案三：
“焚書坑儒”真的是，我們理解的那樣嗎？
這就不得不提出我們的“第二線索人”：長子扶蘇
先說說，為什么秦始皇不立太子？
在秦始皇多個兒子中 ，長子扶蘇能力最強，聲望最高，也最為秦始皇所看重，是大家所看好的接班人。但是，令人不可思議的是秦始皇始終沒有正式冊封他為太子，由此才有了幼子胡亥篡位，種下了亡秦的禍根。這件事，成為秦始皇迷霧重重的生涯中，又一樁難解的秘密。
秦國的王位繼承制度，很早就確立了。在位的秦王，正式冊立王太子，王太子的繼承人，也預(yù)先確定。秦王去世，太子繼位，太子繼承人成為王太子，順理成章的事情。在制度上保證了秦國政權(quán)的長期穩(wěn)定。
舉例：
秦始皇的曾祖父秦昭王，他還在位時，秦始皇的祖父安國君嬴柱就被冊立為太子，同時，秦始皇的父親嬴異被確立為王太子繼承人。所以就有，秦昭王去世，安國君嬴柱即位，嬴柱去世，嬴異即位，嬴異去世，嬴政即位。
PS：盡管期間有種種的意外，比如秦始皇的祖父安國君即位三天就去世了，嬴異也只在位三年時間，但都沒有出現(xiàn)繼承人的紛爭
由此產(chǎn)生的疑問：
秦始皇沒有冊立太子，太過異常，政治上留下了巨大的隱患的同時，也不合秦國的制度，甚是奇怪？
這么異常的事情，往往有異常的原因。這個異常的原因，需要到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和人物中尋找線索。要找這個線索，首先從扶蘇入手，因為他是最可能成為皇太子的人，而且他還是皇長子，由此可推測，他的母親當(dāng)然也最可能是秦始皇后，分析到這里，我們期待著一箭雙雕。
長子扶蘇的登場：
扶蘇第一次出現(xiàn)，是在秦始皇三十五年（前212年）。這一年，始皇帝四十八歲，扶蘇大概不到三十歲。扶蘇的出現(xiàn)與一樁著名的歷史事件相關(guān)，那就是——所謂的"焚書坑儒"事件，請注意用語－"所謂的"，之所以這樣說，是想要指出所謂的焚書坑儒事件，與歷史事實之間是不一樣的，為什么這樣說呢？
所謂的"焚書坑儒"事件的始末？
晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，所以把所有的心思都放在，如何能使自己長生不老？
方士：在古代中國，修煉長生不老之術(shù)，提煉仙丹仙藥的人。他們是古代的氣功師、養(yǎng)生學(xué)家、也是古代的化學(xué)家，在思想流派上與道家息息相關(guān)。
大名鼎鼎的－徐福
秦始皇二十八年，他第二次巡游天下，抵達瑯琊臺（今山東膠南）。瑯琊臺碧波藍天，奇山妙境，使第一次見到大海的秦始皇大為興奮。因此在那里足足住了三個月，快活的不想離開。他在瑯琊刻石記功，修筑別館，移民三萬戶來這里定居，減免他們的稅負，相當(dāng)于將瑯琊臺作為自己的湯休地，新建了一座供自己自己修養(yǎng)的城市。
也就是在那里，秦始皇的第一次見到了方士徐福。徐福告訴秦始皇說，茫茫大海中有三座神山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲，神山上有神仙居住，仙人們采食著長生不老仙藥，過著無憂無慮、無病無苦、天長地久的極樂生活。秦始皇大為心動，接受徐福的建議，遣派童男童女?dāng)?shù)千人，隨同徐福一道入海求仙。
秦代方士的興盛，由此開了頭。
從此以后，迎合秦始皇的這個喜好，大量的方士被召集到了咸陽，在秦始皇的身邊進進出出，數(shù)量有三百人以上。
兩個重要的人：侯生與盧生
他們即是當(dāng)時有名的方士，還是"焚書坑儒"的關(guān)鍵人物。
他們受秦始皇的禮遇厚賞，肩負著四處為秦始皇尋求不老長生的仙藥的使命，仙藥哪里找得到??？但是找不到仙藥的理由倒是找得到！找不到仙藥的他倆等人對秦始皇說：
我們?yōu)楸菹聦ふ异`芝、仙藥和仙人，經(jīng)常遇不到碰不上，看來是有惡鬼在從中阻攔。為了避開惡鬼，請陛下外出時秘密行蹤。行蹤秘密以后，惡鬼消失，真人才能到來。神靈的真人入水不濕身，入火不感熱，高居于云氣之上，與天地共長久。要求仙藥，首先就要與真人相通。
如今陛下治理天下，未能恬淡隱逸，自然不能通于真人。所以陛下不要將停留的宮室居所讓人知道，只有這樣，真人才會出現(xiàn)，不死之藥才可能得到。
秦始皇求藥心切，真給信了。他宣布說，我仰慕真人，從此以后，我就自稱"真人"，不再稱"朕"了。
"朕"，始皇帝專用的自稱，是秦始皇統(tǒng)一天下以后制定的法定稱謂。
"真人"，是道家仙士對仙人的稱謂。
PS：如同當(dāng)時在任的克林頓曾放棄總統(tǒng)的稱號，自稱搖滾樂手一般，執(zhí)迷而近于荒唐。
由此可看出，秦始皇晚年的心境里，生命比權(quán)力更緊要，神仙比皇帝更迷人，從此他的行蹤成為絕密，有敢泄露者，一律處死。
秦始皇是嚴(yán)厲認真的人，他按盧生的話辦了。你盧生的話可信不可信，真人來不來得，仙藥找不找得到，就得拿結(jié)果來說，要你兌現(xiàn)了。尤其秦是法治國家，重視實踐實效，對待奇物方士——"不得兼方，不驗輒死"該法規(guī)定，凡有方術(shù)特技，不得模棱兩可，經(jīng)檢驗不靈驗者以死罪論處。
盧生、侯生等一幫方士們，實在是有些玩不轉(zhuǎn)了，于是串通起來，一起大逃亡。秦始皇大怒，將此案交由御史臺追究刑事責(zé)任。在追查審訊的過程中，在咸陽的各種方士奇技者、部分言論文學(xué)者都被牽連進去，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪，被活埋于咸陽東郊。
這就是歷史上真正的"焚書坑儒"的來龍去脈。
真相：
1－坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年來，我們都相信這件事情是證明秦始皇為暴君的證據(jù)之一。歷史偵探在調(diào)查秦始皇疑案的過程中，沒有發(fā)現(xiàn)秦始皇有反儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇的案件時深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過仔細地查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，歷史偵探獲得充分證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。
2－簡單的說，這件事本就是編造的故事。
第一種：西漢初年方士們的編造，為的是將自己打扮成暴秦的受害者，便于自我吹噓，以達到游說權(quán)貴博取祿利的目的：
第二種：西漢中期，司馬遷編撰《史記》時，為了警告慫恿漢武帝求仙問藥的那些方士，不小心將這個不可信的故事寫了進去。
第三種：東漢初年，儒家的經(jīng)師們的國教化輿論，為了將儒家的經(jīng)典抬舉為圣經(jīng)，將儒生們塑造成殉教的圣徒，他們將秦始皇坑方士的故事改造成秦始皇坑儒的故事，在得到官方認可后，從此作為"歷史"流傳至今。
為什么說長子扶蘇與坑方士事件有關(guān)系？
我們了解到一個比較可信的史實，當(dāng)時扶蘇對秦始皇信方士、追求長生不老藥的做法有不同的看法，也可能對秦始皇過于急切施政表示擔(dān)心，曾經(jīng)站出來勸諫秦始皇。這個時候的秦始皇，大概是服用方士們進獻的仙藥，又修煉神奇方術(shù)的緣故，性格變得暴躁，他當(dāng)即大怒，發(fā)落扶蘇出京。到上郡（今陜西榆林南部一帶）蒙恬所統(tǒng)領(lǐng)的北部方面軍中出任監(jiān)軍。
但是，貶扶蘇出京并不等于廢黜，這件事，只表示秦始皇在繼承人的問題上出現(xiàn)了猶豫和搖擺，表示對扶蘇的繼續(xù)觀望與考察，為什么這么說呢？
請看下回推理分析。。。。
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