原文/vivi薇薇
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上回我們說(shuō)的疑案:
1-秦始皇是中國(guó)歷史上第一位皇帝,但是,中國(guó)歷史上的第一位皇后,卻在史書(shū)上渺無(wú)蹤影,這不是非常奇怪嗎?直接牽扯出—長(zhǎng)子扶蘇、幼子胡亥他們的母親們又是誰(shuí)?
2-秦始皇為什么寵愛(ài)胡亥?歷史上真正的趙高是什么樣的?為何選趙高為胡亥的老師?
3-“焚書(shū)坑儒”真的是,我們理解的那樣嗎?
…………………
還是這本書(shū):
沒(méi)有看過(guò)前面幾篇的朋友,文章末尾處有查看方式
今天,將為大家推理出疑案三:
“焚書(shū)坑儒”真的是,我們理解的那樣嗎?
這就不得不提出我們的“第二線索人”:長(zhǎng)子扶蘇
先說(shuō)說(shuō),為什么秦始皇不立太子?
在秦始皇多個(gè)兒子中 ,長(zhǎng)子扶蘇能力最強(qiáng),聲望最高,也最為秦始皇所看重,是大家所看好的接班人。但是,令人不可思議的是秦始皇始終沒(méi)有正式冊(cè)封他為太子,由此才有了幼子胡亥篡位,種下了亡秦的禍根。這件事,成為秦始皇迷霧重重的生涯中,又一樁難解的秘密。
秦國(guó)的王位繼承制度,很早就確立了。在位的秦王,正式冊(cè)立王太子,王太子的繼承人,也預(yù)先確定。秦王去世,太子繼位,太子繼承人成為王太子,順理成章的事情。在制度上保證了秦國(guó)政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。
舉例:
秦始皇的曾祖父秦昭王,他還在位時(shí),秦始皇的祖父安國(guó)君嬴柱就被冊(cè)立為太子,同時(shí),秦始皇的父親嬴異被確立為王太子繼承人。所以就有,秦昭王去世,安國(guó)君嬴柱即位,嬴柱去世,嬴異即位,嬴異去世,嬴政即位。
PS:盡管期間有種種的意外,比如秦始皇的祖父安國(guó)君即位三天就去世了,嬴異也只在位三年時(shí)間,但都沒(méi)有出現(xiàn)繼承人的紛爭(zhēng)
由此產(chǎn)生的疑問(wèn):
秦始皇沒(méi)有冊(cè)立太子,太過(guò)異常,政治上留下了巨大的隱患的同時(shí),也不合秦國(guó)的制度,甚是奇怪?
這么異常的事情,往往有異常的原因。這個(gè)異常的原因,需要到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和人物中尋找線索。要找這個(gè)線索,首先從扶蘇入手,因?yàn)樗亲羁赡艹蔀榛侍拥娜耍宜€是皇長(zhǎng)子,由此可推測(cè),他的母親當(dāng)然也最可能是秦始皇后,分析到這里,我們期待著一箭雙雕。
長(zhǎng)子扶蘇的登場(chǎng):
扶蘇第一次出現(xiàn),是在秦始皇三十五年(前212年)。這一年,始皇帝四十八歲,扶蘇大概不到三十歲。扶蘇的出現(xiàn)與一樁著名的歷史事件相關(guān),那就是——所謂的"焚書(shū)坑儒"事件,請(qǐng)注意用語(yǔ)-"所謂的",之所以這樣說(shuō),是想要指出所謂的焚書(shū)坑儒事件,與歷史事實(shí)之間是不一樣的,為什么這樣說(shuō)呢?
所謂的"焚書(shū)坑儒"事件的始末?
晚年的秦始皇,因?yàn)閼峙滤劳觯园阉械男乃级挤旁冢绾文苁棺约洪L(zhǎng)生不老?
方士:在古代中國(guó),修煉長(zhǎng)生不老之術(shù),提煉仙丹仙藥的人。他們是古代的氣功師、養(yǎng)生學(xué)家、也是古代的化學(xué)家,在思想流派上與道家息息相關(guān)。
大名鼎鼎的-徐福
秦始皇二十八年,他第二次巡游天下,抵達(dá)瑯琊臺(tái)(今山東膠南)。瑯琊臺(tái)碧波藍(lán)天,奇山妙境,使第一次見(jiàn)到大海的秦始皇大為興奮。因此在那里足足住了三個(gè)月,快活的不想離開(kāi)。他在瑯琊刻石記功,修筑別館,移民三萬(wàn)戶來(lái)這里定居,減免他們的稅負(fù),相當(dāng)于將瑯琊臺(tái)作為自己的湯休地,新建了一座供自己自己修養(yǎng)的城市。
也就是在那里,秦始皇的第一次見(jiàn)到了方士徐福。徐福告訴秦始皇說(shuō),茫茫大海中有三座神山,分別是蓬萊、方丈、瀛洲,神山上有神仙居住,仙人們采食著長(zhǎng)生不老仙藥,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)病無(wú)苦、天長(zhǎng)地久的極樂(lè)生活。秦始皇大為心動(dòng),接受徐福的建議,遣派童男童女?dāng)?shù)千人,隨同徐福一道入海求仙。
秦代方士的興盛,由此開(kāi)了頭。
從此以后,迎合秦始皇的這個(gè)喜好,大量的方士被召集到了咸陽(yáng),在秦始皇的身邊進(jìn)進(jìn)出出,數(shù)量有三百人以上。
兩個(gè)重要的人:侯生與盧生
他們即是當(dāng)時(shí)有名的方士,還是"焚書(shū)坑儒"的關(guān)鍵人物。
他們受秦始皇的禮遇厚賞,肩負(fù)著四處為秦始皇尋求不老長(zhǎng)生的仙藥的使命,仙藥哪里找得到啊?但是找不到仙藥的理由倒是找得到!找不到仙藥的他倆等人對(duì)秦始皇說(shuō):
我們?yōu)楸菹聦ふ异`芝、仙藥和仙人,經(jīng)常遇不到碰不上,看來(lái)是有惡鬼在從中阻攔。為了避開(kāi)惡鬼,請(qǐng)陛下外出時(shí)秘密行蹤。行蹤秘密以后,惡鬼消失,真人才能到來(lái)。神靈的真人入水不濕身,入火不感熱,高居于云氣之上,與天地共長(zhǎng)久。要求仙藥,首先就要與真人相通。
如今陛下治理天下,未能恬淡隱逸,自然不能通于真人。所以陛下不要將停留的宮室居所讓人知道,只有這樣,真人才會(huì)出現(xiàn),不死之藥才可能得到。
秦始皇求藥心切,真給信了。他宣布說(shuō),我仰慕真人,從此以后,我就自稱"真人",不再稱"朕"了。
"朕",始皇帝專用的自稱,是秦始皇統(tǒng)一天下以后制定的法定稱謂。
"真人",是道家仙士對(duì)仙人的稱謂。
PS:如同當(dāng)時(shí)在任的克林頓曾放棄總統(tǒng)的稱號(hào),自稱搖滾樂(lè)手一般,執(zhí)迷而近于荒唐。
由此可看出,秦始皇晚年的心境里,生命比權(quán)力更緊要,神仙比皇帝更迷人,從此他的行蹤成為絕密,有敢泄露者,一律處死。
秦始皇是嚴(yán)厲認(rèn)真的人,他按盧生的話辦了。你盧生的話可信不可信,真人來(lái)不來(lái)得,仙藥找不找得到,就得拿結(jié)果來(lái)說(shuō),要你兌現(xiàn)了。尤其秦是法治國(guó)家,重視實(shí)踐實(shí)效,對(duì)待奇物方士——"不得兼方,不驗(yàn)輒死"該法規(guī)定,凡有方術(shù)特技,不得模棱兩可,經(jīng)檢驗(yàn)不靈驗(yàn)者以死罪論處。
盧生、侯生等一幫方士們,實(shí)在是有些玩不轉(zhuǎn)了,于是串通起來(lái),一起大逃亡。秦始皇大怒,將此案交由御史臺(tái)追究刑事責(zé)任。在追查審訊的過(guò)程中,在咸陽(yáng)的各種方士奇技者、部分言論文學(xué)者都被牽連進(jìn)去,最后的結(jié)果,判定其中四百六十余人有罪,被活埋于咸陽(yáng)東郊。
這就是歷史上真正的"焚書(shū)坑儒"的來(lái)龍去脈。
真相:
1-坑儒這件事,最早見(jiàn)于《史記》。兩千年來(lái),我們都相信這件事情是證明秦始皇為暴君的證據(jù)之一。歷史偵探在調(diào)查秦始皇疑案的過(guò)程中,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦始皇有反儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇的案件時(shí)深入坑儒事件當(dāng)中,經(jīng)過(guò)仔細(xì)地查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后,歷史偵探獲得充分證據(jù),斷定坑儒是一樁偽造的歷史,一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。
2-簡(jiǎn)單的說(shuō),這件事本就是編造的故事。
第一種:西漢初年方士們的編造,為的是將自己打扮成暴秦的受害者,便于自我吹噓,以達(dá)到游說(shuō)權(quán)貴博取祿利的目的:
第二種:西漢中期,司馬遷編撰《史記》時(shí),為了警告慫恿漢武帝求仙問(wèn)藥的那些方士,不小心將這個(gè)不可信的故事寫(xiě)了進(jìn)去。
第三種:東漢初年,儒家的經(jīng)師們的國(guó)教化輿論,為了將儒家的經(jīng)典抬舉為圣經(jīng),將儒生們塑造成殉教的圣徒,他們將秦始皇坑方士的故事改造成秦始皇坑儒的故事,在得到官方認(rèn)可后,從此作為"歷史"流傳至今。
為什么說(shuō)長(zhǎng)子扶蘇與坑方士事件有關(guān)系?
我們了解到一個(gè)比較可信的史實(shí),當(dāng)時(shí)扶蘇對(duì)秦始皇信方士、追求長(zhǎng)生不老藥的做法有不同的看法,也可能對(duì)秦始皇過(guò)于急切施政表示擔(dān)心,曾經(jīng)站出來(lái)勸諫秦始皇。這個(gè)時(shí)候的秦始皇,大概是服用方士們進(jìn)獻(xiàn)的仙藥,又修煉神奇方術(shù)的緣故,性格變得暴躁,他當(dāng)即大怒,發(fā)落扶蘇出京。到上郡(今陜西榆林南部一帶)蒙恬所統(tǒng)領(lǐng)的北部方面軍中出任監(jiān)軍。
但是,貶扶蘇出京并不等于廢黜,這件事,只表示秦始皇在繼承人的問(wèn)題上出現(xiàn)了猶豫和搖擺,表示對(duì)扶蘇的繼續(xù)觀望與考察,為什么這么說(shuō)呢?
請(qǐng)看下回推理分析。。。。
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