文/鄧航君
? ? ? 在寫下關(guān)于這本書的點滴感想之前，我想起了之前看過的一部電影——《銀河補習班》。影片中的爸爸馬皓文因為一次工程事故意外入獄，錯過了孩子馬飛的七年成長時光，等他發(fā)現(xiàn)時，馬飛已是一個眼睛里只有抗拒與不屑的“問題少年”了。但是馬皓文卻用自己獨特的教育方式，帶馬飛在體驗自然、感受生活、學會生存的過程中一步步找到人生的方向和目標，最終成為了令人驕傲的宇航員。看完這部電影，我想我們應(yīng)該思考的是這樣一個問題：電影中的爸爸馬皓文可謂是一個傳統(tǒng)應(yīng)試教育的對抗者，他為什么能將看似“無可救藥”的兒子馬飛培養(yǎng)成才？
? ? ? 我想，這就是立足素養(yǎng)的力量。馬皓文先是用自己的智慧勞動告訴馬飛什么叫做“知識就是力量”，在看到兒子黯淡的眼睛中第一次閃耀星星一樣的光芒后，他開始帶著馬飛晚上補習功課，白天零距離接觸社會和自然。他所學的知識是帶著溫度的知識，是體驗性的、情感性的、是最大程度還原知識本身面貌的知識。這樣的學習，才能在潛移默化中轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，真正成為成長的養(yǎng)料——馬飛在一次絕望的洪水中努力自救、化險為夷就是最好的證明。
? ? ? 父母不可能都是馬皓文，而孩子也不可能都成為馬飛。但若希望正在成長中的少年們能成為有用之才，就該重視素養(yǎng)的培養(yǎng)。存在即合理，我們肯定當下的教育體系確實給社會輸送了大量的人才；但我們還必須在肯定之中保持清醒，看到應(yīng)試教育存在的問題：過于重視知識本身，忽略核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)是什么？它是一個人通過各種學習，在面對復(fù)雜的、不確定的環(huán)境時所表現(xiàn)出來的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超出知識本身，它是一種知識的轉(zhuǎn)化與內(nèi)化，最后外化為一種綜合的品質(zhì)與能力。
? ? ? 核心素養(yǎng)該如何培養(yǎng)？我想《深度學習：走向核心素養(yǎng)》一書的書名已經(jīng)給了我們答案：深度學習是走向核心素養(yǎng)的重要途徑。所謂的“深度學習”，它看似是一個新名詞，其實不過是對我們早已熟悉的、卻常常被忽視的教育理念的概括——“深度學習”建立在建構(gòu)主義教育理念的基礎(chǔ)之上，具有科學性和前沿性。建構(gòu)主義認為：知識具有建構(gòu)性、社會性、情境性、復(fù)雜性和默會性。在建構(gòu)主義教育理念的指導(dǎo)下，教育者應(yīng)該明白：學生不是空著腦袋走進教室的，教學無可取代的價值不在于知識傳遞，而在于知識的建構(gòu)，即教師應(yīng)幫助學生將已有的經(jīng)驗激活，通過“同化”和“順應(yīng)”兩種方式在學生的頭腦中更新和改造圖式、實現(xiàn)動態(tài)平衡，提高學生對生活的興趣、對生命的理解和感悟。相比于只重視知識“灌輸”的“機械學習”，這樣的學習就是我們所提倡的更高一層意義上的“深度學習”。
? ? ? “深度學習”在本書中的定義如下：
? ? ? 所謂深度學習，就是指在教師引領(lǐng)下，學生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學習主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學習過程。在這個過程中，學生掌握學科的核心知識，理解學習的過程，把握學科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學習動機、高級的社會性情感、積極的態(tài)度、正確的價值觀，成為既具獨立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實的優(yōu)秀的學習者，成為未來社會歷史實踐的主人。
? ? ? 從該定義來理解“深度學習”，我們會感受到參與、體驗、探究、合作等關(guān)鍵詞在其中的重要性。的確，所謂的“深度”不是指知識的難度超出學生理解的范圍，而是指學生的學習任務(wù)應(yīng)該達到觸及學生心靈的程度。這種“深度”是在明確每個班級、每個學生“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，給學生搭建合理的教學“腳手架”，引導(dǎo)學生從已有經(jīng)驗出發(fā)，體驗、探索人類發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而真正理解知識，引起心靈的顫動。
? ? ? 心靈與教學的互動在語文學科中顯得尤為重要。在研究生學習階段，大學教師在課上常常強調(diào)語文教師必須要具備較強的文本解讀能力，只有教師先進行文本細讀，通過字句感受并還原文章中的人物和文章作者寫作時的心境，才能真正貼近文本，體會文字的脈搏。這樣的語文教師，才能給學生提供文本解讀的階梯，最后引起學生心靈的顫動。這種顫動不是以教師的解讀代替學生的理解，而是讓學生主動地、積極地與文本進行對話。我想，語文教師最大的作用也就在此。這里舉一個我在閱讀中看到的例子。一位教師在教授趙師秀的《約客》一詩時，進行過兩次教案修改。第一次她根據(jù)自己的理解，認為《約客》一詩表現(xiàn)的是作者悠閑的心情。課后教師反思時認為，這堂課在引導(dǎo)學生體味詩歌情味上雖比較到位，但教師定位詩歌中的“閑”為“悠閑”，讓學生圍繞“悠閑”找依據(jù)，有越俎代庖之嫌，進入了單向思維的窠臼。第二次她結(jié)合參考資料，保留了詩歌的朦朧、多義的美，以一個關(guān)鍵問題“對著這一個獨坐到深夜的詩人，你有什么問題想問問他嗎”為核心，引發(fā)學生探究、討論。有的學生認為這首詩表現(xiàn)的是詩人等客久不至的無聊煩悶的心情，有的學生認為這首詩表現(xiàn)的是詩人在等客之外閑適的心情。不管哪種解釋，學生都力爭從詩歌本身及教師提供的有關(guān)煙雨江南梅熟時節(jié)的詩歌中還原詩人等客的現(xiàn)實環(huán)境和真實心境，從而從真正意義上理解了這首精致的短詩。在思維的激烈碰撞中，學生不僅掌握了一種詩歌鑒賞的方法、發(fā)展了自身的批判思維，還理解了古人的生活情趣，體會到了中國古典詩歌情語迷離的獨特魅力。對于這首詩歌的教學來說，教師的教學目標之一就是讓學生理解詩的情感，若教師直接告訴學生，那么學生也就僅僅在書本上抄下所謂的知識點而已，他們可能在考試中獲得高分，但在學習方法、思維、審美等方面并未提高。而教師有意識地引導(dǎo)學生還原詩境，這種教學就指向了素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是“深度學習”。
? ? ? 正如電影《銀河補習班》中爸爸馬皓文的臺詞：“清華北大只是個過程，不是目的”一樣，掌握知識也只是一個過程，并非最終的目的。教育是一項偉大的事業(yè)，教育的最終目的應(yīng)該立足于每個孩子核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該讓他們有能力、有信心在未來的社會中生活得更加幸福。
