一、什么是正心

正心就是端正自己的思想，王陽明曾經對心有一個這樣的論述。他說，心不是指那一團血肉，也不是指心臟，而是指那個使我們能夠看能夠聽能夠說能夠行動的東西，王陽明說這個就是性就是天理，實際上從他對心的描述來看很像我們另一個概念就是靈魂，如果我們將王陽明說的心理解為靈魂，那么大學的正心就應該理解為端正我們的靈魂，修正我們的靈魂，提升我們的靈魂，如果按王陽明說的認為心就是性，就是老天賦予人的本性，那么正心就應該理解為擺正我們先天的本性，給予我們的本性應有的位置。我們簡單來說正心就是端正自己的思想、想法和心態。

二、正心有什么好處呢？

（一）它可以讓我們心安，讓我們安心，俗話說，心安理得，心安才能認識到真理，一旦情緒上來了，心不安不定了，為七情六欲所左右了，看問題就不準確了，在這種情況下做任何決策都是錯誤的；

（二）那么心安還有一項好處，就是我們用心安來成為判斷事情對錯的一項標準，當我們一件事情拿不定主意，不知道怎么處理的時候，就想想這樣處理你能不能心安，如果心不安，那么這種處理方法就存在問題，這個時候也要想著要誠意就是不要欺騙自己，不要去找各種理由去試圖說服自己，讓自己心安，我們要是應該對這件事情本身進行反思，發現心不安的根源，這樣才能使使自己密避免誤入歧途和陷入困境。

（三）心安還有一個好處就是。讓我們在一定程度上具有著未來的感知。按儒家的看法，實際上人先天是具有對未來的感知能力的，孟子認為仁義禮智都是人先天具有的素質，而智就含有對未來的感知，只不過我們這種先天的能力被后天的習染給蒙蔽了。

三、是什么影響了我們正心呢？

什么影響了我們的心呢？很重要的一點就是我們的肉體也就是我們的私欲，影響了我們的心。也就是說從情欲念三個方面

（一）情就是我們的情緒。曾子提出的心不正的4種情況當然沒有涵蓋全部只是他舉的4個例子，說明在這4種情況下人心不容易正，這4個呢其實都是我們的情緒，一個是憤怒，恐懼好樂和憂患。也就是說情緒影響我們的心態，我們要是想在任何情況下都能夠把心擺正，就需要隨時隨地控制自己的情緒，不論喜怒哀樂都不能過分。

（二）還有就是欲望會影響我們的心，當我們心為物役的時候，當我們在追逐各種物質的時候，就很容易影響我們的心態

（三）還有一種影響我們正心的這個因素，就是傲慢。

四、怎么修正心呢？

如禪宗神秀一首著名的偈所說，身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。我們最重要的一點就是要持敬

（一）活在當下，讓我們自己的心像一面鏡子一樣，只能照見當前的一切。誰來照鏡子鏡子中就有誰照的，人走了鏡子里就什么都沒有了，我們把心比喻為鏡子，所以我們就應該像鏡子一樣，心里面只裝著當下你面對的人和事，這樣你才能將人和事看得清清楚楚明明白白，如果每件事情過去之后都在你的心里面留下他的影子，那么你的心就因為存在著種種重影，在面對人和事的時候就看不清楚，看不明白了。所以我們要放下過去，但是呢，這里要注意的是，我們不放人生的追求，

（二）要專注，一心不能二用，不能心不在焉。其實排除情緒和欲望的影響就是在修明明德。

（三）修寡欲，就是物質追求比較過分看淡些不去控制，不要想去把握人生的一切

五、正心三部曲：正心，安心和不動心，其實就是修正心的三個次第。

分三步第一步是正心，核心就是欲不可縱。這是剛才我們提到的寡欲。降低欲望，先天的是非觀，善惡觀自然就體現出來了，只要能夠對欲望加以適當控制，是非善惡之心自然浮現，對事情的認識和判斷自然是對的，這一步相對容易做到；第2步就是安心，讓心安下來，要從生活中點點滴滴去練，我們每天都要面對無數的事情，當你處理這些事情的時候，要時時刻刻提醒自己保持心境的喜樂平和，堅持一段時間之后習慣成自然就能做到安心了，但要持之以恒的修，不能一曝十寒，通過修煉達到心安，讓自己的心隨時處于喜樂平和的狀態，對所有事物自然能正確的把握和決策，這一步就比較難了。

第3步是修不動心，心不為外在誘惑所動，不動心才能不上當上當受騙，基本都是因為心動股票漲了，心動了，砸進去了，套牢了，俗話說的好，心火就上當，面矮便吃虧。