? ?在上一篇文章中，稍微提到“自我”的概念，這個概念也是其他理論的基礎，但之前沒有深入進行分析，今天看看能不能將這個概念分析清楚，并給予擴展。
? ?提到“自我”這個概念，應該可以說不同的人對其理解會大相徑庭，有可能是褒義的理解，也有可能是貶義的理解，理解不同不代表立場階級不同，更有可能是因為對這個詞語背后的內在或外在行為的聯系有所區別。好比盲人摸象，每個人的理解都是有局限性的，并且關鍵每個人都是正確的，便有了不同的爭論。一般來說，單對一個事物進行道義議論是不全面的，甚至可以說是錯誤的，一個事件的發生，必然有著極為復雜的原因，而對一個事件的評價，必須要以正確的方法，政治的眼光去分析看待，才能盡可能地接近真實，進一步去解決或者發展。 ? ? ? ?所以要嘗試將不同的想法用科學系統的方法歸納分析，以便能從中學習到有益之處。
? ?就我看到的解釋，一般來說，這個詞的含義分化主要在兩個方面，一方面，特別是老一輩，對這個詞，往往會是貶義，典型的，認為一個人“自我”，他有著只顧自己利益，或者只想自己高興，而不顧別人死活的思想和行為；另一方面，在較為年輕或者經常接觸那些比較融合的文化的知識分子中，對這個詞的認識一般都是中性或者褒義的。 ? ?這兩種說法在一定條件下都是正確的，一方面，賦值為只顧自己利益的“自我”，確實對社會甚至是對自己本身都是有一定危害的，另一方面，不得不承認，一個擁有自我的人，才能實現自身的價值，為自己，或者為他人創造力所能及的好處。 ?也就是說要討論“自我”的重要性，首先要搞清楚對這個詞的定義，適用的范圍，以及對其的理解，這是重要的，也是必要條件。
? ?對于“自我”與“自私”的區別，在很多地方都有詳細準確的分析，討論非常多。當把這兩個詞并列在一起討論的時候，我們會發現，感官上，“自我”這個詞好像更偏向于自己對自己的重視，而“自私”這個詞好像更偏向與對他人利益的漠視，并只考慮自己的利益。自私的現象無論在哪個年代，哪個國家環境都是存在的，并且很廣泛，這是因為，在一定意義上，自私的人在一定時間范圍內能得到更多的好處。他人或者社會對這種思想是排斥的，因為這種行為會在一定程度上損害或者破壞他人的利益，從他人與社會自身的角度看來，這不利于大的總體的發展。 ? 社會對這種行為的批判一般是基于道德上的議論，對大眾進行道德上的宣傳，以養成一種社會習慣。 ?這固然是最簡單的方法，養成習慣嘛，也是社會能做到的。 ? ? ?但這種方法是有問題的，特別是在現在，文化交流越來越頻繁的時期，人的個體意識越來越強烈，這種仿佛將人綁在社會的思想會引起人的逆反心理，后果是產生越來越多的“自私”者。 ? ? ? ?
? ?記得和一個老教授聊過天，當時就談到了關于“自私”的看法，他當時給我講了一個故事，是關于一個北大的教授經歷過的事情，說是那個教授是和國外大學有關系的，當時他帶一門選修課，因為課程較為乏味，聽的學生大都在后排聽得不仔細，幾堂課下來，這個教授發現，有一個學生總是坐在第一排，認真記著筆記，教授就問他一些專業問題，發現這個學生確實把這門課給聽懂了，這個教授很高興，很喜歡這個學生。 ?過了幾個星期，這個學生拿了一張留學的推薦信，讓這個教授簽字幫忙，教授很高興啊，因為他認為這個學生這么好學，應該的啊。簽完字，又到了上課的時候，發現，這個學生再也沒有出現在課堂上了。 ? ? ? ? ? ? 這就是錢理群先生多次提出的高智商的精致的利己主義者，未接收高等教育的自私者對社會危害尚不大，但這些高能力的自私者不同，他們對人類的發展是不利的。 ? ? ? 于此同時，長遠看來，對自己的發展也是不利的。
? ?既然自私是為了對自己有所好處，那為什么說對自己的發展不利呢？對這個問題的討論要多方面分析，一方面，在短時間內忽視他人的利益而實現自己的利益是對自己有好處的，這種好處是有前提的，前提就是與其合作或者相處的人在將來不會與其再合作，這個觀點在“博弈論”中也有過詳細的討論。 ? ?如果在未來，還需要進行合作時，就要考慮未來的利益了，但對于這些自私者來說，不幸的是，未來的利益往往比現在的利益要大得多。 ? ? ?不僅如此，還有一點，也是容易忽視的一點，當一個人養成這種習慣后，對自己的決策也會產生影響，做出偏于正確甚至是錯誤的判斷。 ? ? ? ? ? 我想當一個人真正理解（注意是理解不是了解）這些道理后，不需要社會進行教育，也會自然主動地適當做出利他行為。就好比出國者往往會變成愛國者，比黨的教育還好，這個也適用于這個道理。 ? ?所以我私自認為，教育可以朝著對一些道理進行解釋誘導的方向發展，傳統的道德教育也需要進一步科學發展，時代變化，要隨機應變。
? ?上面花了很大的篇幅分析了有關“自我”的解釋中更加偏向于“自私”的一方面，但是不可否認，“自我”這個詞包含的范圍相當廣，它還包含了一個人對自己的重視程度。 ? ? ? ?最好的解釋就是尊重自己。 ? ? ? ? ? 在當前，人們為了達到某些利益目的，往往會做一些違心之事。這無可厚非，并且這是必要的，如果不這么做，也是不對的。但要注意一點，要注意時刻把握這個度，要是因為滿足別人的感覺或利益，丟失了自己，那就得不償失了，同樣地對自己的發展極為不利。 ? ? 對自我的尊重，即“自我”，在EQ的評分上也是非常重要的一點。 ? ? ? ?
? ?可能每個人都曾經有這樣一種感覺，當自己非常自信時，或者在外界干擾較小時，做出的決定相對來說都很貼近自己的需求，在未來后悔的可能性相對較小。當在自己比較迷茫時，做出的決定往往都是不切實際的。 ? ?做事情也一樣，當一個人給予了自己足夠的尊重時，往往能達到事半功倍的效果。這是因為自己在擁有“自我”的情況下，確實能夠為自己考慮更為充分，而當一個人為了迎合外界需求的情況下，仿佛來自外界的困難要少了一點，實際上這并沒有解決實際問題，而問題如果不當即解決，是會越來越大的。 ? ?還有一點，如果不重視自我尊重的話，造成心理上的問題同樣會影響自己的決策或者行為，同樣不利于發展。好比人的養生一樣，一些小的方面容易被人忽視，人們往往更關注結果和相對較大的原因，換句話說就是主觀地將問題簡單化，但是，執行可以簡單化而分析不行，如果一味考慮眼前利益而丟掉基本，是得不償失的。
? ?要知道自己想做的事和必須做的事是有聯系和區別的，如果一件事是為了對自己是利大于弊的話，必須做的事情就可以升華為自己想做的事情，從而知行同一；而對自己無用之事，首先潛意識就會給予排斥，如果強行去做，只會損害自己的生理心理健康。這些東西要自我判斷，同樣也是“自我”中的重要概念。
? ?當然，前面也提到“自我”與“自私”的區別，千萬不可以把兩者同化。有很多人打著張揚個性，尋找自我的旗號公然做著自私的勾當，這樣是不可取的，這是歪曲理論，自欺欺人的借口，應該要做到分辨好與不好，才能明白道理。
? ?以上是自己對“自我”這個概念的一點點理解，由于文筆并不是很好，有很多概念不知如何寫入，當然還有一些概念的偏差或者錯誤，我想以后的人生也是慢慢體會修改的過程。
