【20190220】“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”富與貴人人喜歡，貧與賤，人人厭惡，但有人卻甘愿放棄富貴，樂于貧賤。

? ? ? 張玉滾大學畢業后，放棄在城市的工作機會，回到家鄉，從一名每月拿30元錢補助、年底再分100斤糧食的民辦教師干起，一干就是17年。學校地處偏僻，路沒修好時，他靠一根扁擔，一挑就是5年，把學生的課本、文具挑進了大山。他是這里的全能教師，手執教鞭能上課，掂起勺子能做飯，握起剪刀能裁縫，打開藥箱能治病。由于常年操勞，“80后”的他鬢角斑白、臉上布滿皺紋。

? ? ? 1946年8月，程開甲赴英留學。新中國成立后，程開甲放棄了國外優厚條件回到中國，1960年，加入到我國核武器研究的隊伍，從此消失20余年。從1963年第一次踏進羅布泊到1985年，程開甲一直生活在核試驗基地，為開創中國核武器研究和核試驗事業，傾注了全部心血和才智。程開甲設計了中國第一個具有創造性和準確性的核試驗方案，設計和主持包括首次原子彈、氫彈，導彈核武器、平洞、豎井和增強型原子彈在內的幾十次試驗。

? ? ? 每個人都向往富貴，擺脫貧困的局面，這本是好事。但是,富與貴應當取之有道,即便貧困的生活再不好，想要擺脫也應有道。而這個道，就是仁義之道，它是安身立命的基礎，無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則。

? ? ? 有人認為，人生充滿苦難，人總是在痛苦中掙扎。這個觀點有些道理，但是我們再想一下，人們為何會這樣呢?造成他們痛苦的根源是什么?有沒有一種人能擺脫這種痛苦，讓生命充實而又快樂?從某個角度看，造成人痛苦的根源在于思想的矛盾。比如，有人看重財富，可等他擁有了財富，面對子孫對自己財富覬覦和爭奪，他心里充滿苦惱。這是因為他腦子里有強烈的倫理思想，財富觀念與倫理的沖突，導致了他的痛苦。倘若堅守一個信念，他就不會痛苦了。譬如有的人看重家庭，在他的努力下，子孝妻賢，也許他們很貧窮，也許他們的生活備受磨難，但只要親情還在，他們就能生活得很充實，很美好。 “仁”就是有著積極意義的觀念。如果堅守仁德，其實是不會在乎貧困還是富貴的，更不會去謀求不義之財，也不會為改變處境而出賣良知。

? ? ? 蘇軾少年得志，以才學為朝野矚目，但因反對新法，評議時政，被朝中小人羅織罪名，身陷“烏臺詩案”差點丟了性命。出獄后被貶往黃州，但他不改本色。新法被廢后，蘇軾被朝廷委以重任，可是他并不領保守派的情，對他們錯誤的做法予以抨擊，引起了保守派的不滿，不久便被排擠出朝廷，到地方任職。此后幾年間，他歷任杭州、潁州、揚州、定州等地太守，負責安定地方。蘇軾志在道福民眾，處處勤政愛民，每到一處，政績皆有可觀。1094 年，他被貶往南荒之地惠州，在遍地瘴癘的惡劣環境中，他寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀詩句。1097 年，他被貶往海南儋州，在那時為窮山惡水之地，他坦然言道“我九死一生，能到海南一游，乃平生最大快事”，把貶謫之辱說成“奇絕冠平生”。

? ? ? 閱讀蘇軾的詩篇不難發現，他不論是身居廟堂，還是被貶蠻荒，心中總是坦然的，情緒總是樂觀的。在別人眼里，他的處境糟透了，可他卻能淡然處之。何故?皆在于他有著堅定執著的人生信念，他心存大仁，追求的是為國為民做貢獻。無論身處何地，他都有為民造福的機會，處處可以合心遂志，故而生活得精彩而充實。

? ? ? 只要堅守信念，不違于仁，富貴有何喜，貧苦有何悲。但是，如果丟掉這個信念，人就會成為處境的奴隸，為他人的褒貶所左右，生活得痛苦不堪。