世界四大寓言家，分別是6世紀的希臘人伊索 、17世紀的法國人拉封丹、18世紀的德國人萊辛以及19世紀的俄國人克雷洛夫。其中，伊索被譽為“歐洲寓言之父”，伊索寓言對后世的寓言創作影響深遠。下面提到的拉封丹，他的寓言創作就受到伊索寓言的影響。
拉封丹生活在17世紀的法國，被稱作“大自然的詩人”、“法國荷馬” 。拉封丹的寓言詩大都取材于古代希臘、羅馬和印度的寓言以及中世紀和17世紀的民間故事，它利用各種動物形象、遵照他內心的道德觀念，再加上他無與倫比的藝術才華，成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫生和農民等等，涉及各個階層和行業，描繪了人類的各種思想和情欲，因此是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。 “烏鴉和狐貍”、“狼和小羊”、“知了和螞蟻”、“龜兔賽跑”、“獅子和老鼠”和“冒充羊倌的狼”等膾炙人口的故事伴隨了一代又一代人的美麗童年、少年直至成年。
《我愛讀經典：拉封丹寓言71篇》是從拉封丹寓言中精選出來的最有代表性、最廣為人知的71則寓言故事。采用大開本，紙張很厚、耐磨耐翻，彩繪的插圖非常棒，非常精美。相信拿到手的人，不論小朋友還是大朋友都會愛不釋手。而書中的故事所告訴我們的道理則更值得人深思。
01 讀故事學做人
拉封丹講述的寓言故事，催人深省，告訴一代又一代的孩童、成年，人應該謙虛謹慎，多一點真誠，小一點欺騙。不應該阿諛奉承，更不該油奸耍滑。
《烏鴉與狐貍》的故事講得是，烏鴉嘴里叼著一塊奶酪，狐貍聞味趕到，“您的美麗傾國傾城，不用吹捧，假如您的嗓音，同您的羽毛一樣迷人，那您就是林中的鳳凰”。烏鴉欣喜若狂，不由張開大嘴。拉封丹最后總結道，“凡是吹牛拍馬之人，全靠愛聽奉承話的人為生”。故事既諷刺了狐貍為達目的吹馬溜須的阿臾，也諷刺了烏鴉的虛偽、愛慕虛榮。
《狐貍與仙鶴》講道：有一天狐貍老兄慷慨花錢，請仙鶴大姐共進晚餐。但盛湯的碟子又小又淺，仙鶴喙長卻是喝不到一點兒。為了報復上當，仙鶴回請狐貍，仙鶴把肉末裝進一個長頸窄口瓶里，鶴嘴伸進瓶子十分容易，但狐貍張著大嘴，只能干著急。故事告訴我們，騙人的下場終究不會有好報。出來混，遲早是要還的。
《橡樹與蘆葦》講得則是剛與柔、直與曲的利害。暴風雨來臨的時候，橡樹挺立，蘆葦彎腰，狂風更加兇暴的時候，竟將橡樹連根拔起，而蘆葦安然無恙。故事告訴我們，適當的低頭、彎腰，反而可以保全自己。在人際交往中，這一點忠告尤為重要，它提醒我們聰明人應當既能剛正不阿又能適時彎曲。
可以說，《我愛讀經典：拉封丹寓言71篇》篇篇都是精華，都是經典。拉封丹不僅告訴我們做人的道理，他還用自己的語言表達了對戰爭、對當時政治局面的不滿。
02 寓言故事諷刺當今
《中箭的鳥》是我比較喜歡的一個故事。人類拔掉了鳥兒身上的羽毛，制造了傷害鳥兒的毒箭。鳥兒詛咒人類莫要笑得太歡。因為等待人類的命運同樣可憐，“人類子孫總是一半對一半，一邊造武器，一邊挨刀劍。”表達了作者對人類制造戰爭的控訴。
《群鼠會》諷刺當時政局，只會開會卻不會具體地貫徹執行。放在今天社會仍然適用，無論是商務會議還是政治會議，有多少會議是議后能夠有力的貫徹執行下去的呢？議而不決的會議更是比比皆是，嚴重的浪費的時間和精力。今人讀讀17世紀的寓言故事，實在應該深省，提高會議效率和貫徹力度。
03 故事即人生
讀拉封丹的寓言，我們不難看出作者對于鄉村和大自然的熱愛。比如《城鄉老鼠》這篇，城里老鼠請鄉下老鼠吃飯，準備的奢華氣派，但一聽到有人走動，不得不立即鉆洞。鄉下老鼠道，“鄉下無人擾亂，吃飯落個自在悠閑，歡宴不能盡歡，盡歡何必提心吊膽”。一句話道出了鄉村生活的悠閑自在。套用今天的一句流行話，那就是“城里套路深，我要回農村”。
拉封丹告訴我們，人呀，總是優點與缺點并存，太貪心羨慕別人的人，上帝是會憤怒的。《孔雀對朱諾訴苦》篇中，孔雀因羨慕夜鶯的歌喉，對朱諾訴苦。朱諾大發雷霆，“任何動物都不能把好處占盡，優缺點我們給你們攤分”。孔雀有漂亮的羽衣卻還貪心不足蛇吞象，想要動聽的歌喉。放在人類社會中，有些人又何嘗不是如此呢？總是羨慕別人有的，對自己擁有的永遠不知道滿足。這樣的人是不會擁有幸福感的。況且太貪心了，上帝就會來懲罰了。
拉封丹還告訴我們，人與人之間要相互幫助，助人即是助己。《獅子與耗子》講的是力量懸殊的兩方也可以相互幫助。獅子強大，耗子弱小，但是在關鍵時刻弱小的力量說不定就是救命稻草。另一方面，拉封丹又告誡人們，物以類聚，人以群分。《瓦罐子與鐵罐子》中，瓦罐子被撞碎的悲慘命運就是因為它不知道自己是不能跟鐵罐子在一起的。社交講求地位均等，鐵和瓦生拉關系，最后的結局也必定是悲劇。
總之，拉封丹寓言是被歷史檢驗過的優秀的文學精粹，值得孩子和成人共同賞讀。
原創作品，如需轉載，請聯系授權。
