大早上打開簡書，有一篇短文《夏蟲不可以語冰》，看到"夏蟲不可以語冰"這句話，我想到了《莊子》中的原話，又由此想到了一些與那篇短文不一樣的東西。
《莊子》中原話是這樣說的：
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
《莊子》中多寓言故事，剛剛摘錄的這句，是渤海神若說的話，翻譯過來意思差不多是這樣的：
對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。
這話說得多好。
但是知道的人或者說真正了解踐行的人又有多少呢？我們不斷進行著現代化建設，面對傳統文化的時候，總是一句"取其精華去其糟粕"，最后往往都當作糟粕扔掉了。
為什么這么說呢？
因為現實生活中，碰到了多少"井蛙語于海"的人啊。
從事高中教育工作的緣故，接觸最多的兩類人，一是家長，一是學生。在我看來，學生就是"井蛙"，而家長，就是那些對"井蛙""語海"的人。
寫到這里，我們先看看百度百科中關于"夏蟲不可以語冰"的解釋：
夏蟲不可以語冰出自《莊子即事》卷六下《外篇 秋水》，用來比喻人囿于見聞，知識短淺。
活不到冬天的夏蟲永遠無法理解"冰"是個什么東西，哲學解釋為"認識的局限性"；"井蛙不可以語海"是同樣的意思。舉例如：
明朝凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十七中有此句：郎如此眼光淺，真是夏蟲不可以語冰。
明了了這些，可以提出我的看法了：
同"夏蟲"語冰，跟"井蛙"語海，這到底是誰的錯呢？換句話說，我們應該責怪"夏蟲"活不到冬天，責怪"井蛙"沒見過大海嗎？
顯然不能。
既然不能責怪"井蛙"沒見過大海，那，當很多家長去痛心疾首地責罵自己的孩子"你怎么這么不聽話"或者"你怎么這么不懂事"的時候，我真是想跟他們說，回去好好讀讀莊子，再來教訓孩子。理由很簡單，因為你的孩子在現時就是"井蛙"，而你，卻偏偏要和"井蛙"語海，并且還要嘲笑、責罵"井蛙"的淺陋。
舉個例子說，家長對孩子最"恨鐵不成鋼"的方面是學習成績，每個小孩兒都有一顆探尋新鮮事物的好奇心，因為時間空間的束縛，他們只能暫時性的在一個很小的范圍內活動，嘗試這個小范圍內的新鮮事物，然后隨著年齡的增長，活動范圍以家為圓心不斷擴大，但是一定要記住的一點是，他們活動的面積應該是圓形，從各個方面和角度去探尋世界，這是符合生長規律的，也是能給予他們的最大自由（當然在這個過程中，可以指導他們什么是重點所在，可以給他們答疑解難，也要提出一些禁忌比如不能接觸黃賭毒等），并且通過他們自己的探尋，才能真正成長；但現實情況是，我所接觸到的小孩，家長給予他們的成長空間并不是一個圓，而是一條直線，把他們綁在學校，給他們一個任務：學習。當小孩因為各種事情分心，不管這件事對小孩是否有益，一律否決，并且痛心疾首地告訴他們，現在做什么都太早，現在最重要的事情是學習學習再學習，等考上大學了，未來的生活將會怎么怎么怎么樣，反之，如果考不上大學，又會怎么怎么怎么樣，所以現在什么也別想，請一門心思去學習。如果學生不按著做，就氣個半死。
姑且不論考上大學是不是真能讓生活怎么怎么怎么樣，就算是真的，考上大學了，就可以飛黃騰達平步青云，那又怎么樣呢？這些假設在家長看來很真切，是因為家長已經見過"大海"了，但是學生處在一個什么階段呢？他們從小局限在一個小圈子里，他們還是"井蛙"啊，你對"井蛙"語大海，"井蛙"不懂，你還要罵，這該怎么說？
當然，處在國內這樣一個教育環境下，考一個好大學確實是一條好出路，但絕對不是唯一的好出路，更重要的是，可以引導，可以建議，可以溝通，可以協商，但切不可逼迫，不可命令，不可氣急敗壞，不可歇斯底里。
還是那句話，"井蛙不可以語海，"不是"井蛙"的錯 。
