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賈政是個什么樣的人呢？據書中說，賈政自幼酷愛讀書，所以是很受器重的，最后他沒有經過科舉，在父親過世的時候，直接被皇帝額外賜了個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。所以賈政雖然是個讀書人，其實也沒有經過科舉，至于如果參加科舉能不能成功，也就不能猜測了。所以賈政雖然是讀書人，可是到底讀得好不好，并不明確。

關于賈政，人人知道賈寶玉見到他如同鼠避貓，因為賈政很強調讀書，時時刻刻要求寶玉認真讀書，并且要求嚴格，弄得不好還要挨打，所以寶玉確實是很害怕的。可是賈政其人本身是不是有才之人呢？我看未必。賈政其人古板，才華有限，只會循規蹈矩。他對寶玉的不滿從其抓周時節就開始了。他固執地認為，抓周選了脂粉釵環的寶玉，勢必是一個好色之徒。對一個僅有周歲的嬰兒抱有這樣的成見，真是令人驚訝。之后賈政也是一直逼著寶玉讀書，對于賈政來說，讀好圣賢書將來科舉及第就是最佳的人生道路。賈政的威逼，也許正是導致寶玉對仕途經濟學問談虎色變的原因之一。

賈政自己說過，從小他就在詩詞方面才華平平，而科舉之途，他也并未走通，只是仰仗祖上的關系，得到皇上的照顧，直接入部習學并升任員外郎。所以賈政的才學是僅限于喜歡讀書，并不見得讀懂了書，也不見得增長了智慧。

賈政有一套仕途經濟的理論，而且他的條條框框更多，賈寶玉之所以聽到他父親都害怕，是因為這兩個人真是天差地別。他們的喜好，接人待物的原則，看待事情的角度，都截然不同，所以分處于兩極，不能相互欣賞，也不能互相理解。賈政代表的統治階級，不知其自身的平庸無能，卻用自己的標準判斷寶玉，視其為無用的廢物，可嘆！

賈政看人眼光如何呢？你看他的妻與妾就大致有個了解了。王夫人是賈政的正妻，為人慈祥和氣，沒什么情調情趣，才情見識和賈母相差甚遠，王夫人固然是政治婚姻的選擇，但在一定程度上也是賈政眼光和志趣的體現。因為賈政和王夫人生了三個孩子，賈珠、賈元春和賈寶玉，而賈政與周姨娘并無子女，與趙姨娘也只有兩個子女，賈探春和賈環。

所以，賈政還是比較中意王夫人的，不僅僅是父母安排的婚姻，也是賈政自己比較中意的夫人。王夫人的特點就是沒有特點。王夫人本人很隨和，順著賈母安排一切事情，除了吃齋念佛，會親訪友，迎來送往，王夫人幾乎不做什么。她不像賈母有眾多愛好，有各種情趣，她只是隨著賈母，所以在一定程度上，賈母更喜歡王熙鳳。

王熙鳳雖然也沒有什么情趣，愛好，才情也很有限，連字都不認識，可見沒讀過書沒受過教育。但是王熙鳳有一張巧嘴，能說世俗的笑話，通人情世故，所以能用最簡單的玩笑令賈母開心，在規矩眾多禮教森嚴的封建大家族中，這種小小的輕松的玩笑能獨樹一幟，也能令見慣了各種場面經過了無數風浪的封建大族長放松并體味人間親情的樂趣，所以賈母很喜歡。所以王夫人和王熙鳳都是沒什么學識的，可是王熙鳳要更討巧討喜一些。

而王夫人與家中其他女性相比之下，其人本身就是很無味很寡淡的一個人。不過王夫人手上有幾張王牌，她是賈政的正妻，王家的長女，又生了大富大貴的賈元春，銜玉出生的賈寶玉，還生了短壽但是延續了香火的賈珠，賈蘭是王夫人的親孫子。所以王夫人的地位是很難撼動的。因為她的地位，她的種種無味寡淡也就被忽略了。畢竟，王夫人雖然無才無能，但是畢竟還是很順從賈母和氣待人的，所以她也沒有大的不是，仍然執掌著賈府內政大權。這里分析王夫人其人，是為了幫助我們了解賈政的喜好和趣味。

賈政和王夫人，無疑是非常恩愛的，恩愛本身就是一種欣賞。所以王夫人其人，體現的就是賈政的生活趣味。王夫人所代表的出身名門，中規中矩，沒有個性，沒有意趣，不閱群書，不習音樂，只是遵從長輩，相夫教子，就是賈政的理想生活伴侶。

再看賈政的妾，賈政不似賈赦妻妾成群，他是讀書人，有節制有體面的人，所以書中說到的賈政的妾只有兩個。其中之一就是臭名昭著的趙姨娘。如果說王夫人生了三個，說明賈政和王夫人恩愛，那么趙姨娘生了兩個，至少說明賈政是比較喜歡趙姨娘的。周姨娘是書中只見其名不見其人的一個，周姨娘一無所出，也很少生事，也沒有大事小事提到她，所以這個人對于賈政來說是可有可無的。可以推測，周姨娘有可能并不是賈政自己選的，而是按照賈府的規矩，在他年齡大了之后，賈母從丫鬟里選了有德的人給他收了房，但是因為沒有美貌，又是丫鬟出身，所以不得賈政的喜歡，所以一直沒有所出。

這種一生無兒無女，可不代表這個人必定是不會生，而是代表這個人不得寵。你看賈赦的邢夫人，一生無所出，因為賈赦是個風流成性的人，他的小老婆全是美色精品，貪多嚼不爛，年輕美貌的還消費不完，怎么會和邢夫人恩愛呢？所以邢夫人只是一個擺設。再看尤氏，她也是一生一無所出，賈珍也是同樣，寧國府里有點姿色的都不會放過，隔代的也不放過，親戚中年輕貌美的也不放過，哪里還有精力和尤氏親熱？所以尤氏也沒有所出。這個周姨娘也是一樣，因為賈政常年做官，勞碌在外，本來精力就有限，王夫人是有背景有家世地位的，也是賈府的內政部長，所以賈政和她要保持親密的關系。趙姨娘有美色，所以賈政也和她比較恩愛，剩下的精力不多，周姨娘也就無暇顧及了。所以周姨娘在賈府是真正的可有可無。

趙姨娘一看就知道是賈政自己挑中收房的。為什么吶，根據她的品性，可以知道必然不是大家出身，如果她是賈府的丫鬟中被賈母挑中給賈政收房的，那么她的才情品性絕對不會遜于周姨娘，可是不然。

趙姨娘最突出的優點恐怕就是美貌。你看她生的探春，美色才智都和寶釵黛玉不差什么，而她的性格可能算是寶釵和王熙鳳的中和，有威有節有智，在未出閨閣的小姐里真是鶴立雞群了。能生出探春這樣的小姐，趙姨娘本來資質相貌不算差。可是趙姨娘不是大家閨秀出身，看她兄弟趙國基對賈環巴結的樣子，賈環出去上學，趙國基趕緊站起來相送，可以看出她的出身肯定很低。

趙姨娘也算是一個伶俐的人，不像周姨娘若有若無，她還能籠絡賈政，所以也不是很笨很呆。可惜趙姨娘出身不好，是比較外圍的丫鬟，沒有經過賈母的調教，所以家教嚴重不足，完全沒有見識，也不懂大家的規矩，往往因為自己謀取一己之利，導致探春左右為難。趙姨娘能和小戲子當眾打罵，可知其教養修為非常差，很沒品。

你再看趙姨娘幾次罵人的用語，簡直是市井污穢謾罵的語言，不堪入耳。可就是這樣的一個人，賈政還是很著迷很喜歡，不僅收房，還經常和她住在一起，連生了兩個孩子，書中也經常提到賈政在趙姨娘處下榻聊天。可見賈政看人的眼光，實在是很差。喜歡趙姨娘的賈政，有什么資格評論賈寶玉是不是好色市井之徒？

你再看賈政和王夫人給賈珠挑的媳婦，李紈，活脫脫又是一個王夫人。出身書香門第，為人中規中矩，年紀輕輕就守寡，可是她還是隨份從時，并沒有悲嘆沮喪，在花紅柳綠的大觀園里，看到天真爛漫燦若云霞的小姑子們，她自己卻甘于過形容枯槁的日子。可知李紈受封建禮教的荼毒至深。李紈也沒有什么情趣，除了帶著小姑子們做針線，她一無所長。比如惜春擅于作畫，探春喜歡作詩，迎春和探春能下棋，李紈除了學習過列女傳，真的是一無所長，只能帶著賈蘭過本分的生活。所以李紈，其實是王夫人的副本。賈政和王夫人按照自己的喜好，給賈珠挑了一個符合封建大家族要求的本分媳婦。

賈政其人，實在是最普通最平凡最無才情意趣的，可是他偏偏按照自己的條條框框來給賈寶玉削足適床。所以賈政不喜歡寶玉，就是最正常不過的了。如果賈政很喜歡寶玉，恐怕寶玉其人也是行尸走肉，一無可取了。所以賈政之不取寶玉，賈政之毒打寶玉，賈政之恨鐵不成鋼，都是說明寶玉是天地之靈氣日月之精華的匯聚，不是凡夫俗子，故難以為俗世所容。

賈政毒打賈寶玉的一段，是新舊兩種勢力沖突的頂峰。賈政自認為是封建家長，有管教兒孫的義務，所以他一氣之下，不分青紅皂白，不問清緣由，直接根據自己道聽途說的只言片語，比如賈環的證詞，連審都不審，直接把寶玉綁上了刑凳。這種做法不妥到了什么程度？！就算是衙門審案，也要有個弄清是非曲直的過程，賈政打人，完全是封建家長制的泰山壓頂式，我說你有罪你就有罪。一口氣直接把寶玉打了個半死。好在他打的是臀部為主，要是亂打一氣，恐怕性命都不保。可知賈政為人，也并不如他自己所標榜的，頭腦清醒，有節制有規矩。連自己的父親尚且如此，寶玉還能指望誰來理解他，支持他呢？此次挨打，除了林黛玉和賈母是真心心疼寶玉，替他難過，為他傷心之外，其他的人，包括寶玉的親媽在內，都認為既然沒把他打死，那么這頓打還是非常必要的，是為了挽救寶玉才打的。可知，彼時社會風氣之黑白顛倒，農夫抽著千里馬犁地耕田，埋怨千里馬不如驢子蠻牛好使，也可見一斑了。

寶玉是一個不為世俗所欣賞的人，可是他到底做了什么呢？無非是不喜歡讀所謂的圣賢書而已，他并不是不讀書，而是不讀科舉的書，對科舉沒興趣而已。你看寶玉的見識才智其實非常杰出，和那些賈政所結交的清客相公相比，寶玉算是才高八斗了，僅是看賈政帶著寶玉和眾人一起游大觀園，給各處命名，提聯，講解知識的情況就可知道了。不管是述古還是論今，就沒有寶玉不拿手的，也沒有眾清客相公能出其右的。所謂讀書不過是讀腐書。

想想寶玉如果只是成長為和賈政一樣的平庸的中年人，或者是還不如賈政的那些奴顏婢膝的清客相公，那么寶玉讀那么多圣賢書有何意義呢？就像賈母在清虛觀打醮的時候和張神仙的一番對話。張神仙對寶玉是贊嘆有加，說寶玉和當年的國公爺一個稿子，此語令賈母淚流滿面。又說到處看到寶玉作的詩寫的字都好的不得了，怎么老爺還說寶玉不喜歡讀書呢？這些話都是真正的神仙說的實話。明明是非常出色的一個孩子，他的詩他的字四處流傳的，都是很出色的作品，為什么世人還說他是不好學上進，賈政還要為他不喜讀書而打罵他呢？到底賈政的標準，世人的標準對不對呢？賈母對寶玉的喜歡和疼愛，未必就是溺愛啊。

賈母偏愛賈政不喜歡賈赦是很明確的，但是賈母對賈政也說不上多喜歡，特別是和寶玉比起來。這里面不僅僅是隔代親的原因。更重要的是，賈母和寶玉之間，是惺惺相惜。賈政、王夫人、李紈、賈蘭這些人，雖然都是賈母關心照顧的孩子們，但是賈母和他們之間，缺少一種心靈相通。賈母最喜歡最了解最欣賞的，是寶玉。

簡單地說賈母溺愛寶玉，其實是不了解賈母也不了解寶玉導致的誤解。賈母絕對不是一個腐朽老太太，賈母的情趣愛好風情品味真不是常人可比，薛寶釵曾經說過，她來這幾年，冷眼看鳳丫頭再巧也巧不過老太太，在眾紅學家看來是討好老太太的話。其實這是一句大實話。鳳丫頭從根本上說，是一個沒受過教育的不夠見多識廣的聰明孩子而已。她只是靠聰明勁和巧嘴討人喜歡，這和用才情智識慧眼胸襟來令人嘆服的賈母比起來，真是遜色多了。寶釵的話，雖然難免奉承之意，但也是說了實話。這樣的一個人，自然看待寶玉的角度和賈政、王夫人都不同，賈母是真正能看到寶玉至貴者寶，至堅者玉的人，是和開篇時的賈雨村一樣，把寶玉看作天地靈氣日月精華但生不逢時偏逢末世故而不為世人所賞識的一個老神仙老祖宗老壽星啊。

賈政代表的，不僅僅是一個人，而是一類人，如寶玉在和襲人私下里說過的，是祿蠹，他們自己讀腐了書，不識美玉，卻按照自己的標準來切割和氏璧，視作無用的石頭而已。而偏偏賈政這樣的人，在社會中，在大家庭里，還代表著正義，正確，正派。用世俗的標準來衡量，難免這所有的人，都是顛倒黑白，帶錯了標簽的。

賈政這個人物，說起來非常幸運，你看他的五個子女，都不是尋常之輩。大兒子賈珠，最像他和王夫人，比較符合封建社會的規范，賈珠的遺孀就是李紈，他們之間還育有一子賈蘭。這小一輩的一家子就是賈政王夫人和賈珠這幾個人構成家庭的翻版。賈政的大女兒賈元春早年就帶著丫鬟抱琴入了宮，最后被任命為賢德妃，成了賈府的大貴人、靠山。

之后是二公子賈寶玉，這是銜著通靈寶玉降生的仙骨異人，可惜在賈政的這個小家庭里堪稱異類，也很不受父親喜歡，幾乎是被賈政看作家庭的恥辱，但是不管賈政怎么看，賈寶玉都是與眾不同的，如寶似玉的人物，亦深得北靜王之類具有仙風道骨的高人的賞識；

再之后是和妾趙姨娘所生的文能作詩武能理家的賈探春，最后也成了一個王妃，只不過這次是遠嫁藩國，成為政治婚姻的犧牲品；

最小的兒子賈環也是和妾趙姨娘所生的，是一個品性和趙姨娘相似，猥瑣不堪的人物。賈政所生的五個子女，可謂魚龍混雜，精彩紛呈。生一個皇貴妃已經是奇事，誰知還生了兩個，只是一個遠在藩國，更不必說還生了半人半神含玉出世的兒子，誰能不感嘆賈政一家藏龍臥鳳。

可惜，賈寶玉就好像一塊蒙塵的寶玉，賈政本人看不到他的寶貴才華和品性，他只看到塵埃。這些塵埃，就是來自世俗的偏見，那些以讀書取功名為正途的迂腐祿蠹對鄙視俗務厭惡骯臟的官場不愿同流合污的寶玉的偏見。所以，賈政的眼中，王夫人的眼中，差點打死寶玉都是為了他好，為了對得起祖宗；其實他們為的是自己的名聲，自己的晚景，并不是真正為寶玉考慮。不為世俗所認同，不為庸人所接受，寶玉一直在父母設置的思想牢籠中生活。

賈政，為什么叫做賈政？一方面是他就是統治賈寶玉的人，代表當政者，也許可以影射所有高高在上自命圣賢正統來愚民控制民眾的統治階級，另一方面就是諷刺他的一本正經。他是以正統自居的，所以他看不慣寶玉，一定要剪除他身上與眾不同的地方，逼其就范。在賈政眼中，喜歡和姐妹們在一起玩耍，不喜歡和政客門生來往的賈寶玉就代表好色之徒，這真是一本正經的家長作風中典型的偏見。賈政推崇的為官作宰的讀書人，首推賈雨村，這個人之前是個被罷官的讀書人，有良心有思想，所以被排擠罷官了，他罷官后還當過甄寶玉和林黛玉的老師，為他們的鄙棄世俗的思想奠基功不可沒；反而是在第二次為官作宰之后，和四大家族的利益糾纏在一起，跟著飛黃騰達，變得人面獸心。賈政推崇的賈雨村，就是一個人面獸心的家伙。賈政的一本正經，光宗耀祖，到底體現在何處？他連人和獸都分不清。

再看賈府里面熱衷于仕途的人都是什么嘴臉。賈赦，襲承了榮國府的官位，在朝廷里當著大官，可是他每天做的事情就是和小老婆喝酒，這是最典型的酒色之徒。賈珍，襲承了寧國府的官位，也在朝廷里當著大官，可是他不僅和自己的小老婆喝酒，還和所有的女眷糾纏不清，使得整個寧國府成為污爛淫穢之所。賈蓉，也捐了官在身上，同樣是一個亂倫無恥之徒，他和賈珍一樣，有其父必有其子。

賈璉，也是捐官在身，雖然不似前幾位那么荒淫，但多少應歸功于他厲害好吃醋的老婆王熙鳳的嚴管，如果他也是娶了續弦，完全不敢管他，恐怕也會鬧個天地顛倒。這些人，如賈璉的仆人興兒對尤二姐所說，都是經過十年寒窗苦讀的讀書人，考取功名不利，就捐官或者襲官，都在朝廷上做事情，屬于符合正統的人生，但是你看看他們都是什么樣的人，哪一個不是比賈寶玉淫亂無恥百倍？可是賈政卻認定喜歡和女孩子來往交流的寶玉是好色之徒，應該打死。這豈不是最最典型的是非黑白顛倒的世界？真假不分，對錯不分，正邪不分，所以賈政，也只是假的一本正經，假的正統，假的正道。

歸根結底，一貫一本正經的賈政，其實是一個才學平庸，眼光平平，只會用世俗的條條框框來衡量評價他人的蠢材。可惜，在當時的朝政制度下，這就是最稀松平常的現實。沒有才華的蠹蟲統治了整個國家，而有才學的高人則被看作異類備受壓制，曹公所刻畫的小小一家人，何嘗不是世俗的鏡子？