所謂子侄者，賈敬、賈赦、賈政、賈珍、賈瑞、賈璉、賈薔、賈蕓、賈環等賈府的男性后代們。這里面，賈政這一輩的是老爺，寶玉這一輩的是爺，而下面的賈蓉等草字輩的則是哥。

賈家家族中先祖兩個兄弟都建功立業，成就了兩個國公府邸——一個是寧國府——東府，一個是榮國府——西府。雖然很是榮貴，但是似乎兩府人丁并不是旺盛的。寧國府里，賈演往下是賈代化，再下面是賈敬，再下面是賈珍，再下面是賈蓉。賈演據冷自興說是四個兒子，到了賈代化，則是兩個兒子，但是一個早夭。賈敬則是一個兒子，到了賈蓉這里，則還沒有子嗣。一代不如一代。而榮國府這邊呢，也不算好。第一代是賈源，未說明有幾個兒子，其中一個是賈代善，代善有兩個兒子，一個賈赦，一個賈政。賈赦這邊有賈璉，還有一個庶出的。賈政這邊，則較為興旺——賈珠，賈寶玉，賈環。雖然賈珠也早死，但是留下了賈蘭。《紅樓夢》第十三只曲子《好事終》最后說“家事消亡首罪寧，宿孽總因情”從人丁興旺來說，寧國府是逐漸走向消亡的。

一.

賈敬作為文字輩的首，后人多是說他不管家事，一味只是信道，最后落得一個食丹而亡的下場。賈敬出場的不多，一個是賈珍為他過生日；一個是除夕祭奠祖先；一個就是最后的死亡了。雖然賈敬平日里都是在道觀里煉丹，想著成仙，不理會府里之事，不管賈珍的作為。但是呢，除夕祭祖那次，他還是回來了，而且還是作為主祭參加了。這說明，賈敬并非是完全脫離俗塵，并沒有看破紅塵。也說明賈敬即使是走出了家門，走出了榮華府邸，然而他還是要遵循某些禮數——例如敬祖。書中賈敬是出家的，據推測，完整的書中，最后賈寶玉也是要出家的。但是歷來，對于賈敬，多是貶低的，而對于寶玉則是至少是一種悲憫的態度。很明顯是兩種截然不同的態度。后人多說賈寶玉是叛逆者，是先鋒者，但是沒有人認為賈敬是的。要我看，賈敬的叛逆比起寶玉還要徹底。寶玉的出家，是一步步的，是逐漸被慘淡的現實所參感，他是在家族逐漸沒落后而出家的，是因為自己夢想所幻滅而出家的。看似他是主動選擇的出家的，但是實際呢，可以說他是被迫的。而賈敬則是完完全全主動選擇的，而且比較徹底地和現實脫離干系。在書中，寶玉怕賈政，怕王夫人，他沒有反抗賈政、王夫人，沒有反抗他的家庭。賈敬則是實實在在的反抗了，賈敬在賈家還是繁盛的時候就走出去了，官也不做了，賈家的族長也不做了，他才是賈家的叛逆。賈敬還是賈府中少有的中了科舉的，是進士出身，有功名之人。幾乎可以說是賈府中唯一的獨苗了。但是他最后拋開了這些，一意孤行，跳出了紅塵。而在跳出紅塵之前，他最后對于紅塵的一絲牽掛就是留下了一個女兒——惜春。惜春最后也是出家了，這是偶然？是必然？據說在完整的書中，賈寶玉最后也是得了功名，也是留下了一個遺腹子，然后飄然而去了。賈敬和寶玉竟然是可以合影的。從曹公的書寫來看，對于賈敬是有怨責的，那么從這個方面看，曹公對于寶玉最后出家會是欣賞的嗎？不見得的。

二.

賈赦是榮國府當下輩分最高的男性。賈赦是不是賈母的親兒子，也是紅樓夢的一樁公案。書中沒有明說。冷子興在對賈雨村說賈府故事的時候，只是說賈代善有兩個兒子，一個是賈赦，一個是賈政。因為當下的榮國府里，賈政住在正房，而賈赦反是在偏房，不太合禮法。所有就有人推測賈赦不是賈母所親生，但是又因為是賈赦承襲了榮國公的爵位，因此一般認為依然是嫡出，只是推測賈赦是過繼的，不是賈母親生的。而又因為這種推測，再結合曹家的歷史，說賈赦就是誰誰誰，我覺得不太有必要。賈赦是不是賈母親生，其實并不是太重要的事情。我們要分析看待賈赦這個人物，和他是不是賈母親生，關系并不大。從文本中，我們能看出的是，賈赦人老心不老，總是想著女人，他的妾是不少的；第二，賈母不喜歡賈赦；第三，賈赦有些仗勢欺人。賈赦有個特點，就是凡事自己不大出面。他看中了鴛鴦，自己不去找賈母要，而是讓老婆邢夫人出面；他看重了石呆子的扇子，是讓賈璉出面；甚至可以大膽推測，他把自己的丫鬟秋桐給了賈璉，都是自己在幕后搞陰謀的——他是想借著秋桐對付鳳姐。中秋賞月那日，他看過賈環所做的詩，連連稱贊，說了一番讀書和襲官的道理。他明著是在表揚賈環，看重賈環，我覺得背地里或是借著賈環在和賈母做對——賈母喜歡的是寶玉，他偏偏認為賈環的好，將來是可以襲官的。他也是將賈環推在前面。而假如如他所說，將來賈環是可以襲官襲爵的，而賈環是庶出，那么他是不是也是庶出呢？他唯一一次站在幕前，也是在這次中秋夜他講笑話。但是笑話是失敗的，他太直白了，太露骨了，太讓賈母傷心了。他不擅于自己出面，而是習慣于在幕后。

周汝昌老先生認為，賈府最后的衰敗，乃至于家破人亡，一個十分重要的原因，一個導火索就是在于賈赦——他有兩兩件命案，一個是石呆子，一個鴛鴦。對這個觀點，我是保留態度的。首先，從大的方面講，賈府的衰敗其實并不在于某一個人的罪行，而是在于整個家族沒有一個男丁可以有維持其繼續榮耀的本事，無論是賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈寶玉，都沒有這個能力。這是關鍵，是根本，而不是在于某一個家族成員的罪行。其次，就賈赦的這兩點所謂的罪行來說，也夠不上抄家之罪。拿石呆子的事情來說，賈赦固然是為了扇子而有些不擇手段，但是他并沒有動手，或者是下令去將石呆子弄死，而是賈雨村通過官府搞了冤假錯案，賈雨村這么做也不是受到賈赦的直接指使，而是他主動討好的行為。要說責任，賈雨村的責任是最大的，賈赦最多是從犯，甚至從犯都不是的。再說鴛鴦。賈赦是曾經說鴛鴦逃不出自己的掌心，但是賈赦要的是鴛鴦的人，不是要讓鴛鴦去死。假如在續書中鴛鴦真的死了，也極有可能是自絕的，而非是死于賈赦之手，最多算是賈赦的逼迫。另外，鴛鴦是賈府的家生奴才，可以說是賈府的私有財產，其即使是被賈府之主子弄死了，其殺人之罪也是很輕的，不會很重，更不會因為這一個家奴的死而受到抄家的刑罰。所以，把賈赦當作是賈府最后傾覆的根子，有些冤枉賈赦了。

三.

賈政是賈寶玉的父親，在過往的討論中，賈政的一個典型的形象就是遇見寶玉就要訓斥一頓的，逼著寶玉讀書的嚴父，就是一個刻板的封建衛道士。賈政，假正經也。這些說法都是習以為常的了。但是走進文本中，賈政不是這樣的，至少不是一直都是這樣的。賈政是不是對寶玉很嚴苛？是不是時不時訓斥寶玉？是不是殘酷打了寶玉？這都是有的。

寶玉和賈政的在書中的第一次大沖突就是在大觀園里——那時還不叫大觀園，叫做省親別墅。當時賈政叫寶玉一起跟著到新建好的省親別墅中為各處的景點起名字，擬出對聯。在這個事件當中，寶玉每每所說都要被賈政教訓一頓。而后因為寶玉和蔣玉涵的關系而得罪了王府家，結果賈政對寶玉大打出手，打得寶玉皮開肉綻的。平日里，寶玉一旦聽到賈政叫他，他都是很是膽怯的。從這些方面看，賈政確實是上述的那種形象。但是即使是從上述的幾個時間來看，賈政的形象也不應該完全是負面的。首先，省親別墅那段，賈政對寶玉訓斥，主要還是在于那個時代的教育方針就是不能讓小孩太得意了——當時寶玉還是十二三歲的孩子。當時那些賈門的清客們對寶玉雖然很是推崇贊揚，但是其中有多少是真心的而不是在拍須溜馬呢？賈政雖然養著這些清客，這多是賈府這樣人家的一種習慣，也可以說是賈府需要這樣的排場。但是賈政也是知道這些人的底色的，知道他們的需求是什么。他不便于斥責那些清客，那么他所能做的就是教訓斥責寶玉，讓寶玉保持謙虛。即使在當下，即使我們開始注重小孩子的個性，但是也并不是一味要順著小孩子的性情，一味要把小孩子捧上天，也是要教育小孩子保持謙虛的。固然，一味假謙虛，沽名釣譽是不對的，但是一味高傲自大就是應該的嗎？也不是的。第二，在蔣玉涵這件事情中，賈政打寶玉更有正當的理由了——畢竟這件事情，不僅僅是得罪了王府，而是在于寶玉說謊。王府家的人問了好幾遍，寶玉才吞吞吐吐地說出了真相，可以說是不見棺材不掉淚。寶玉若是為著朋友義氣掩護蔣玉涵，也算是寶玉說謊有正當的理由，但是寶玉沒有。王府家的人稍微點了點，寶玉就招了。寶玉如此，能不讓賈政不憤憤？況且，寶玉和蔣玉涵之間還有些龍陽斷袖之情，這在賈政看來也是挺反感的。還有一個重要的緣故是賈政遇見了賈環，賈環趁機說了金釧投井之事，更是牽扯進了寶玉。這樣的丑聞能不讓賈政怒發沖天？雖則，賈環對于金釧投井之事的描述——說是因為寶玉強奸未遂而導致的，和事實有出入，但是金釧之死和寶玉是脫不了干系的。如果賈政知道了真相，賈政就不會生氣？顯然不是的。寶玉抓周的時候，選了脂粉等，賈政就十分不悅了，此時寶玉還和丫頭們調情，賈政能放過？所以從這幾件寶玉和賈政之間的父子沖突來看，賈政并非是眾人眼中的那種負面的形象，他是在行使他作為父親的職責的。

賈政還有一點很受后人詬病的地方就是始終要寶玉念書——念那些寶玉所討厭的八股。后人因為對于八股有天然的憎惡，所以連帶也厭惡賈政。確實，八股是禁錮人思想的東西，是要被歷史所淘汰的東西，站在歷史的發展面上，我們或許可以聲討賈政。但是，賈政逼著寶玉看八股是為了什么？為了考取功名。當時要考取功名，只能是八股，這是當時的制度和規則。我們可以說八股不好，但是我們不能說遵守規則是不對的。賈政未必是認為八股就是好的，就是對的，而是要讓寶玉去得到功名。其次，賈政想要寶玉得到功名，重要的因素還是在于他自己不是科舉出身的，沒有功名，他需要有所寄托，他的遺憾，希望他的下一代能實現，他的心情和一般的父母沒有二樣的。這樣的心情，我們需要苛責嗎？

最后，賈政也不是一成不變的，他后來變了，變得對寶玉開始理解和寬容了。中秋夜宴，他讓寶玉作詩，就是對寶玉詩才的一種肯定；后來帶寶玉出去做客，讓寶玉做姽婳將軍詩就更是對寶玉的一種欣賞了。賈政的性情也是有過變化的。書中寫他也曾“天性也是個詩酒放誕之人”，也就是說寶玉喜歡詩詞是有遺傳的。賈政后來的變化恐也是賈政父親教育的結果。寶玉被賈政打后，家中人也曾說過，當年賈代善也是很嚴厲教育賈政的。或許正是在賈政父親的嚴教之下，賈政才會有所收斂，變得顯得刻板保守。不過隨著年紀的增大，賈政也逐漸恢復原有的性情，使得他和寶玉之間的沖突變弱了，他們之間的美學品位開始變得有了共同點。

賈政作為榮國府的偏房而能主持當下的榮國府，不能簡單說就是賈母偏心，賈政確實在文字輩中，是少有的正經之人。他沒有賈敬那樣一意孤行，沒有賈赦那樣好色。對于賈珍等子侄輩也多有規勸。賈政是當時賈府中難得少有的好的男性。書中，對于賈政的為人，林如海有過評價：“其為人謙恭厚道，有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦”。或許林如海有所美言，但是他將賈雨村要復官的信件托付賈政而不是另外一個內兄賈赦，而且最后賈雨村成功起復了，本身就說明林如海對賈政的認識是到位的。所以說他是正也不為過的。有一種很多人所持的觀點，認為賈政=賈正，是假正經。認為這就是曹公在貶斥賈政的證據。但是這樣以來賈赦=賈色，賈赦就是假好色了？而實際上賈赦=好色。那么賈政=正經也就是自然的了。

賈政最大的問題是在于不知道教育后輩的方法，不能對子侄輩有所真正地教導。他有父親的權勢威嚴，但是沒有做父親的方法。或許他曾經教育好了一個賈珠，但是他對于寶玉實在是沒有一種好的教育的方式。他恨寶玉耽情，又有些喜歡寶玉的才情；他曾經想讓寶玉走科舉仕途，但似乎又放棄了。他想有所為，而又不知道該如何去所為，這是賈政的毛病所在。

所以將賈政的形象固定在刻板、嚴厲、不近人情，未免是太輕率了。

四.

賈珍是寧國府的長房長孫，因為賈敬出家了，所以他雖然輩分不大，但是做著現任的賈家的族長。賈珍這個人也是個酒色之徒，這個是沒有爭議的。不過，細細看來，賈珍也有些意思的。賈珍雖然是酒色之徒，時常招呼人在家里胡鬧，例如在賈敬的喪期內找人到府里聚飲豪賭，不成體統。但是，另外一方面，他又是很注重禮數的，特別是外在地表現上。寫賈珍，寫了兩個喪禮，一個是媳婦秦可卿的，一個父親賈敬的。關于賈珍和秦可卿之間的關系和糾葛，且放在后。僅就賈珍在秦可卿喪禮中的行為來看，賈珍的種種受人詬病的地方，其實或有其出發點。這個出發點就是——不虧禮數，面子上貼金。第一，賈珍要用上好的棺材木。很多人認為這是在越禮，要我說，這不過是賈珍想著要撐門面，畢竟這樣的貴族大家，臉面是十分重要的。第二，為賈蓉花錢捐了一個龍禁尉的功名，這個和第一點是相通的，就是為了臉上貼金——“靈幡經榜上寫時不好看”。第三，賈珍拄著拐杖。賈珍拄拐杖一方面確實是有些過于悲痛，二則，就喪禮來說，是有喪杖這個禮節用品的，其本就是因為服喪之人或因過于哀傷而需要支撐身體之故，后演變為了一種禮節。此物在古禮中是有明確記載的。賈珍用此物，雖或是因為他對于秦可卿感情深，但是不足以說明他如何地丑陋形態。有一點是可以和此處拄杖相比較的，就是聽聞賈敬死后，賈珍和賈蓉達了道觀前，一路爬進去。這是不是說明賈珍真的很哀傷呢？應該說不是的。但是他這樣做了，為何？因為這是古禮——《禮記》中說“孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之”。賈珍這樣做，無非是做一個樣子給外人看。所以從這些看，賈珍作為現今的族長，是十分在意賈府、賈家家族的外在的形象的。作為貴族大家，他必須遵循一套禮數規范，這也是賈母所說的，不管他在家里如何折騰，但是在外人面前一定要有所約束，遵循禮節。禮在他們這樣的人家中，是十分重要的，是不可或缺的。所以賈珍為何要求鳳姐出面操持一下秦可卿的喪禮？不僅僅是因為尤氏有病，更是在于“惟恐各誥命來往，虧了禮數怕人笑話”。這個是根本。

關于秦可卿的喪禮，賈珍很是奢華，又親自出面，很多人就一味認為這是因為賈珍和秦可卿之間有奸情。我認為，這只是一個方面，另外的一個方面，還是在于上面所說的，在于要撐門面——畢竟賈府是大家。文中說“那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛升，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，因此并不在意，只憑賈珍料理。賈珍見父親不管，亦發恣意奢華。”顯然，如果是賈敬在家，那么操持喪禮的就是賈敬，而不是賈珍了。作為家長，家中有親去世了，出面操持這也是常情，而且這樣人家的喪禮更是涉及到和勛貴之間的來往，更是要顯得風光一些，喪禮不僅僅是私事，而是成為了府中的公事，甚至是族中之事。在這樣的背景下，

由賈珍出面而不是秦可卿的丈夫賈蓉出面，也有其合理性和必然性。

除開賈珍很留心禮數外，賈珍對于子侄雖然做不到以身作則，但是也不是那樣的一味溺愛放任。例如在清虛觀那兒，讓小廝教訓賈蓉，例如過年了賈芹要來領東西，他也教訓了一頓，都說明他還是有些是非觀的。

五.

賈璉是賈赦的嫡子，在榮國府中是長房長孫，未來承襲爵位的將是他，不會是寶玉，但是他在府中的地位卻是不如寶玉的。賈璉有他父親賈赦的遺傳，就是好色，管不住自己的下半身。鳳姐生日，他招來鮑二家的媳婦，結果被鳳姐發現，鮑二家媳婦后來自己死了；賈敬喪期，他和尤二姐對上了，還接納二姐做了偏房，后來二姐也被逼自裁了。和賈璉好的幾個女人，都沒有什么好的結果。在榮府的孫輩當中，當下賈璉是最長的，所以家中的一些事務是他操持的。鳳姐當家，也有部分是因為他的緣故。賈璉被稱為璉二爺，有一種說法或是可取的——賈璉在榮國府中的玉字輩排行中是老二，比賈珠小，所以稱為二爺。而寶玉也稱為二爺，是在賈政這邊的兒子輩排行老二。鳳姐是榮國府的內管家，賈璉就是榮國府的外管家。賈赦向來是躲在背后的，賈政公務忙碌，外放做官時常不在家，就只有賈璉才能承擔管家的責任了。榮國府沒有讓李紈管家，固然是因為李紈能力不行，也是因為李紈是寡婦。管家的不僅僅是府內的大小事務，也含著和府外的溝通，而和府外的溝通，很多時候媳婦出面就不是太方便，需要府中的公子出面方可。因為賈珠死了，所以唯有賈璉是最合適的。這樣一來，賈璉和鳳姐就是當家的最佳人選了。如果拋開榮國府中賈赦一支和賈政一支之間的矛盾糾葛，賈母授意王夫人管家，而王夫人又授意鳳姐管家的理由，應該就是上述的那樣。賈璉是很色的，不過在管理府中事務來說，他做得還是不錯的，或者說是中規中矩的，基本上沒有出什么大的紕漏，行事較為周全妥帖。賈璉在家中是有些懼內的，那次鳳姐生日發怒了一次，是前八十回的絕唱了。即使是后來面對尤二姐的不明之死，賈璉也選擇了隱忍。賈璉也有賈璉的辛酸。賈璉懼內，最大的原因還是因為和王家比起來，當下的賈家沒有什么優勢。賈家或是勛貴世家，但是當下沒有在朝做大官的，不如王家，另外，賈家的財富和王家相比，也不占著優勢，鳳姐的一番嫁妝的話就說得賈璉啞口了。賈璉和鳳姐的結合更多的是政治婚姻，是大族之間的聯姻，所以更重的是政治地位和經濟地位，這兩點賈璉都較為鳳姐劣勢，更兼著鳳姐的手段本事比賈璉還要強一些，賈璉也只有是低鳳姐一頭而已了。

六.

賈環是賈政的第三子，是庶出，是探春的親弟弟。賈環歷來是不受人喜歡的，幾乎沒有看到有讀書人會稱頌或者是為賈環說好話的。而且歷來的戲劇或影視作品中賈環的塑造都是不好看的形象的。對賈環來說，弄到燭臺傷害寶玉是其一宗罪；在賈政面前乘機告密寶玉致使寶玉挨打是二宗罪；對彩云的好心不理會是三宗罪。另外和丫頭們玩的時候不如寶玉那樣憐香惜玉也使得他不受人喜愛，更兼著他還是最不受人喜歡的趙姨娘的親兒子，所以人們對于他的印象就更不好了。其實，就賈環的三宗罪來說，讀者未免有些因為喜愛寶玉而愛屋及烏和恨屋及烏了。拿第一宗罪來說，賈環的確是故意傷害了寶玉，他是主觀的故意，是因為嫉妒寶玉，由于嫉妒而產生了恨。這種行為確實招人討厭。但是需要我們注意的是，當時賈環才多大？當時寶玉才不過十二三歲上下，賈環估計才十歲左右。十歲的孩子犯了錯，我們是不是應該更加寬容一些呢？相比起來，書中的人物倒是顯得比我們這都是更寬容一些。賈環當時是在王夫人房里的，王夫人見狀也不過是罵了賈環幾句，事后也不見賈環受到了賈府中任何地嚴厲對待。鳳姐知道了，還為賈環推脫，將責任轉向了趙姨娘。而整個事件到我們回溯的時候，就會發現，賈環要害寶玉也不完全就是賈環有預謀的。而是寶玉調情彩云（或做彩霞）在前。而賈環是和彩云交好的，因此賈環才因為嫉恨寶玉而做出害人的事情來。再說第二宗罪告密。賈環遇見了賈政，說金釧是因為寶玉而死的，使得賈政本來就已經被寶玉說謊掩蓋蔣玉涵惹起來的怒火更旺了。結果痛打了寶玉。但是呢，賈環所謂告密，一則前面也說了，其對金釧之死所說的原因，不全是在冤枉寶玉，不全是誣陷，有幾分的真實。二則，賈環也不是主動向賈政說的這些話，而是碰巧遇見了賈政，因為受到賈政斥責而說的。除開此處，全書中也未見第二處賈環向賈政進讒言的。此事偶然大于必然，或者說是“無巧不成書”。對于第三宗罪，男女之間的感情糾葛本來就是理不清說還亂的，我們不能要求每個人都像寶玉那樣體貼女性（況且寶玉也只是對女孩少女有心），更何況賈環當時還是一個少年而已。讀者未必有些苛責了。我們讀者應該對賈環更寬容一些。對于賈環不說要扮美，但是莫要成心弄丑。何況賈環也有些“閃光的地方”。第一，賈環沒有因為趙姨娘的身份而疏遠她，這和探春是對比。探春疏遠親母趙姨娘雖然有著趙姨娘行為受人討厭的緣故，但是也有趙姨娘身份的緣故。探春是守禮教的，所以待王夫人為嫡母，而要和趙姨娘有所距離。但是賈環并沒有這樣，每每總是看到賈環在趙姨娘那兒，他們之間是有親子感情的。如果說探春是遵守封建禮教，是衛道士，那么不就是在說賈環是反封建禮教，是叛逆者嗎？我們都是將寶玉作為禮教的叛逆者，而就賈環對趙姨娘的態度來說，賈環難道不也是禮教的叛逆者？我們因為寶玉叛逆而喜愛寶玉，為何就對賈環的叛逆而視而不見呢？第二，賈環在才情固然在寶玉之下，但是也不是那種不學無術之人。“賈環近日讀書稍進，其脾味中不好務正也與寶玉一樣，故每常也好看些詩詞，專好奇詭仙鬼一格”，“他兩個（賈環和賈蘭）雖能詩，較腹中之虛實雖也去寶玉不遠，但第一件他兩個終是別路，若論舉業一道，似高過寶玉”，另外脂硯齋也說“而賈環作詩更奇中又奇之奇文也，總在人意料之外。竟有人曰：“賈環如何又有好詩，似前文不搭后語矣。”賈環亦榮府公子正脈，雖少年頑劣，現今小兒之常情耳。讀書豈無長進之理哉？”不讀書而喜好詩詞的是寶玉，后世讀者有人喜歡；讀書好而走功名之路的是賈蘭，也有讀者喜歡。但是從上文中看，賈環也有些好詩詞，另外在科舉功名之路上賈政看也或能超越寶玉，但是賈環就是不討讀者的喜歡。這豈不是讀者對于賈環的成見太深了？

七.

賈蓉是賈珍唯一的兒子，將來是要承襲寧國府的爵位的。賈蓉在書中的戲份是不多的，但是有趣的是，幾場不多的戲份幾乎都是和賈璉和鳳姐相關的。就是和賈璉一家看似沒有關系的，也其實是前奏而已。例如寫賈蓉和尤二姐弄情，就是為了牽出賈璉和二姐之間的戲。賈蓉的出場就是去見鳳姐，當時劉姥姥在場，當時看來，賈蓉和鳳姐的關系還是很好的。因此，當鳳姐要懲戒色膽的賈瑞的時候，她的打手就有賈蓉。鳳姐不光和賈蓉關系好，和賈蓉的妻子秦可卿的關系，當時在府里也算是最好的，雖則她們是差著輩分的。賈蓉和賈璉的關系也是不錯的，所以賈蓉看到賈璉對尤二姐有意思后，就主動做媒，而且為賈璉出主意，成全了賈璉和尤二姐。不想后來事情弄出來了，鳳姐來寧國府大鬧，此時賈蓉和鳳姐之間產生了不可調和的矛盾，沒有了往日的情分，撕破了嘴臉。而當尤二姐死后，賈蓉更是直接向賈璉指出禍首就是鳳姐，此時可以說賈蓉和鳳姐之間的關系已經是完全破裂了。賈府的子孫中，很少有不色的，賈蓉也不例外。賈蓉和尤二姐之間有些不明不白的關系，雖然尤二姐和賈珍之妻，賈蓉之繼母尤氏只有姊妹之名，但是依然是一種亂倫的關系，況且尤二姐和賈珍之間還有些干系，這樣關系就更亂了。賈珍還有些能辦事，賈蓉則完全看不出來，因此而受到了賈珍的訓斥。但是賈蓉在鳳姐鬧寧國府的時候還是表現不錯的。鳳姐的矛頭是指向他父親和母親的，賈蓉挺身而出，擋在父母之前，為父母承擔了鳳姐的怒氣，還算是知道盡孝的。

八.

賈芹、賈蕓都是賈府的支系，靠著賈府這顆大樹生活。賈薔雖然也算是寧國府之后，但是因為父親亡故，被賈珍責令搬出府中，在外居住，此時也不得算是府中的正經主子了。此三人，皆是在賈璉和鳳姐那兒尋門路，得一項差事，然后便宜行事，從中謀利。賈薔管了戲班子；賈芹管了和尚道士；賈蕓則是管了種樹栽花。賈薔因為這個差事而和齡官有了感情；賈蕓因為這個差事而和小紅牽了紅線。都是無心插柳柳成蔭。賈薔和賈蕓，都算不上好讀書之人，不過還算是賈族中有情義之人。賈薔對齡官百依百順，呵護有加，齡官對他也是有些癡情。賈蕓偶遇小紅，一個是有心，一個是有意，后來成全了一對鴛鴦。小紅原是怡紅院里的使喚小丫頭，但是天性伶俐，有心計，但是在怡紅院里不大受人看重，還被晴雯、麝月等忌諱，認為她是一心想著攀高枝。而小紅也確實是有心于此，結果讓她尋到了機會。而賈蕓，也是有些和小紅類似，都是有心之人，要說是鉆營也未不可。所以他們倆倒是很有些相近的。而且很有意思的是，他們倆的進路都是源于鳳姐。鳳姐賞識小紅的才干；而賈蕓的一番甜言也十分討鳳姐的喜歡。他們倆可以說是天作的緣分。賈芹在書中的描繪不多，相對于賈薔和賈蕓來說，賈芹的評價是負面的。賈珍都直接訓斥了他，知道他不是好生管事的——“你還支吾我。你在家廟里干的事，打諒我不知道呢。你到了那里自然是爺了，沒人敢違拗你。你手里又有了錢，離著我們又遠，你就為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子。”

九.

賈瑞是賈家私塾老師賈代儒的孫子，家里因為父母早亡而被爺爺管教著。在家里，賈代儒十分嚴格管束著，但是賈瑞沒能成才。鬧學堂那一回，里面打得不可開交了，他也不能有所禁止，無能可見。而后又對鳳姐垂涎，最后弄得自己身亡，成為了書中第一個橫死之人。賈瑞雖然是有些令人同情的，但是以其行為來看，其若非是自己無所節制，又如何能造成最后的悲劇呢？固然，是鳳姐設一個局，然而鳳姐已經是對其有所警示了，賈瑞依然執迷不悟，鋌而走險，他應該為自己的死承擔九分的責任。俗話說“可憐人必有可恨之處”，這就是賈瑞可恨的地方。有人認為是鳳姐最后在賈瑞生病的情況下落井下石，見死不救，不給人參等好的藥材，加速了賈瑞的死亡。但是，實際上假使賈瑞能聽道人的話，只看風月寶鑒的背面，那么也是能病除的。可惜的是賈瑞改不掉自己的色心，亦或者說是改不掉自己的癡心，最后一命嗚呼了。假如從這個角度看，賈瑞也是有幾分情癡的。