今天，難得拿起一本書，陶繼新先生寫的《做一個幸福的教師》，竟一口氣讀完了。
讀完之后，實為振奮，也實為羞恥。
振奮是因為，這的確是一本好書，給了我思想的啟迪，告訴我如何做一個幸福的教師。
羞恥是因為，我即將走上教師崗位，卻沒有太多的“文化”。所看經(jīng)典之書籍太少，所品人生之閱歷太乏，如何做好一位真正的“傳道授業(yè)解惑”的教師？
正如陶先生所言，作為教師，首先應(yīng)該是文化人，而想要擁有文化，就必須讀書，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風(fēng)景。因為經(jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。從某種意義上說，讀書與教師的生命成長有著一種內(nèi)在的維系。
孔子曰:“君子求諸己，小人求諸人?！蹦憧?，君子是時時刻刻嚴(yán)格要求自己的人，而小人卻時時刻刻苛求別人。
上學(xué)的時候，曾學(xué)過《論語》中的幾篇文章，如今仍對“三人行，必有我?guī)熝伞薄拔崛杖∥嵘怼薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”等句子朗朗上口，只是那時年幼無知，從來沒有深刻地思考過句子的含義。孰不知，孔子文化早已深入人心，甚至成為治國之方針，比如2008年奧運會的迎賓用語，也是用了《論語》中的五句話——“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“禮之用，和為貴”、“德不孤，必有鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“已所不欲，勿施于人?！?/p>
陶先生對我們的建議就是多讀書，讀好書！古人云:“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！比绻喿x高品位的作品的話，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的僅僅是“下”。因此，讀什么書也是有選擇的，陶先生鼓勵我們要讀高品位的作品，這樣才會有生命意義的提升。
那么什么是“上”呢？在他看來，“上”就是古今中外經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？就是經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去，能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品。
比如中國經(jīng)典之《論語》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《魯迅全集》、李敖的《北京法源市》、博佩榮的《心靈導(dǎo)師》等也稱得上經(jīng)典。
對于寫作，陶先生建議大家先讀《莎士比亞全集》。莎士比亞是世界級的語言大師，他的每一句話都是詩意流淌，他把高層次的文化審美體驗貫穿其中，真是美不勝收。我們?nèi)绻喿x這樣的作品，你想你的語言還不變嗎？不變才“其可怪也歟”呢？這就是所謂的內(nèi)化。當(dāng)然除此之外托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也是非常不錯。
讀外國經(jīng)典，不是只讀文學(xué)作品，比如《水知道答案》這本書，這位日本的作者在世界上作了很多場報告，特別是他的水結(jié)晶的演示，令人驚奇，甚至不可思議。經(jīng)過實驗，他發(fā)現(xiàn)，用顯微鏡觀測提煉出的水結(jié)晶，因為人對水的不同態(tài)度，它會呈示出不同的景象來。假如你對第一杯水說“愛與感謝”，對第二杯水說“混蛋”，對第三杯水不聞不問。大家知道是什么結(jié)果嗎。第一杯水的結(jié)晶是燦爛無比的六角形圖案；被罵“混蛋”的那杯水則雖成圖形，卻慘不忍睹；最差的是第三杯水，竟然無法結(jié)晶。所以，這位作者說，我們的教育也是這樣，要多一份愛，不能放棄。
陶先生曾采訪過很多淡泊名利、有文化儲蓄的老師，如心境平和的李蘭鐸、寵辱不驚的孫明霞、生于憂患的孔范今、心如止水的杜維明……里面有太多太多值得我學(xué)習(xí)的榜樣。不用走出世界，只需跳出小圈子去看看書，就能夠發(fā)現(xiàn)，身邊有許多真正的大師級別的教師！他們的成功實實在在地告訴你，只有不會教的老師，沒有學(xué)不好的學(xué)生！
作為一名教師，即使做不到真正啟迪學(xué)生，至少也要相信學(xué)生的潛能，不打擊不壓抑學(xué)生心中的靈性。
當(dāng)教師這件事兒，小女子的修行還差甚遠(yuǎn)。
暑假有事兒做了，讀經(jīng)典，誦《論語》！
