整理寫作知識的時候想到了八股文和三段論。覺得他們之間是有一定的關聯的。不僅覺得很有趣，突然想古代八股文寫得好的學生，一定也能寫出好論文了。
由于一篇《反對黨八股》使得八股文徹底被打入泥土。但是實際上八股文的體例，可以說代表了中國式的充滿文學色彩的議論文。聽說最新的杭州語文課本里面又開始選入了優秀的八股文，看起來，語文教學也認識到八股文有值得我們學習的地方呢。
八股文代表了嚴格的結構化文體。從“破題”釋義，到“承題”接應，提出觀點；接下來以“起講”和“入手”準備展開，承上啟下的過渡；“分股”“起股”“中股”“后股”詳細論述，層層遞進；最后以“束股”得出結論，結束全篇。這種結構化文體，對于進行非虛構寫作的人來說，其實是很好的學習寫作結構的套路。
下面的內容來自百度百科：
八股文（英譯：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經取題。八股文是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
下面是杭州中學課本里選入的一篇八股文范文：
百姓足，君孰與不足
民既富于下，君自富于上。（破題）
蓋君之富，藏于民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。（承題）
蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？誠能百畝而徹，恒存節用愛人之心；什一而征，不為厲民自養之計，則民力所出，不困于征求；民財所有，不盡于聚斂。（起講）
閭閻之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯有者，無憂矣。（第一股）
里野之間，如茨如粱，而所謂養生送死者，無憾矣。（第二股。以上起二股）
百姓既足，君何為而獨貧乎？（出題）
吾知藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而后為吾財也。（第三股）
蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而后為吾有也。（第四股。以上中二股）
取之無窮，何憂乎有求而不得？（第五股）
用之不竭，何患乎有事而無備？（第六股。以上中二小股）
犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐篚，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎？（第七股）
饔飧牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用，借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？（第八股。以上后二股）
吁！徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由于此，何必加賦以求富哉！（收結）
題注：“百姓足，君孰與不足”出自《論語·顏淵》。
譯文：
下面的百姓如果富有，那么，高高在上的國君也肯定會富足。
國君的財富，是深深埋藏在老百姓之中的。百姓如果富有了，怎么會單剩下國君獨自貧窮的道理呢？孔子弟子有若深刻告訴魯哀公，君與民本是相輔相成的。
有若的意思大概是說：魯哀公之所以加重稅賦，是因為國用不足；若要使國用富足，為什么不先使其百姓富足？如果能做到一人受田百畝，百姓得其九，國君取其一，并且國君常存節約用度愛護百姓之心，按十取一來征稅，不用嚴厲的稅賦對待百姓以養活自己，那么，百姓勞動果實就不會被征稅所困，百姓的財富也就不會因聚斂而盡。
（如果）閭巷之內積蓄富足，糧食滿倉，那么，對那些上要侍奉父母，下要養育妻子兒女的人來說就不會有憂慮了。（如果）田野之間谷物滿野，高粱遍布，那么，對那些既要養生又要送死的人來說，與就沒有什么缺憾了。
百姓已經富足了，國君怎么會獨自貧困呢 ？
那些藏在閭巷之內的財物，國君都能得到并擁有，不必非得歸藏于府庫之中，然后才是國君的財富。那些貯存在田野之間的谷物，國君都能得到并使用，不必非得儲藏在倉庫之內，然后才為國君所有。
如果財物取之不窮，有什么要用而不得用的憂慮呢？如果財物用之不竭，有什么有事而沒有準備的憂慮呢？
供祭祀用的家畜和谷米足以供祭祀之用，玉帛以及盛物之器，足以滿足會見天子的費用。如果費用不足，百姓自然會用度不足，百姓自然會將自己所有供給，國君又怎么會用度不足呢？食用物品足以供養活賓客之需，車馬器械足以供征戰之用。如果用度不足百姓自然會將己之所有滿足供應，國君怎么會用度不夠呢？
啊！十取一稅法的確立，本來就是為百姓著想的，國家用度的滿足也是因為有這個稅法，又何必加重稅賦來求得國君富足呢？
我們在中學學寫議論文，老師還教過“三段論”。三段論，可以算是西方邏輯學思想。
三段論
三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。
他包含：一個一般性的原則（大前提），一個附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結論。
三段論推理：思維時，大腦首先用一個人為定義的內容極為明確的、囊括的范圍比較大的總的原則A（簡稱‘大前提’），再通過科學實驗尋找另外一個概念小前提B，B的概念的全部內涵能夠一定被包含在大前提A內、并且用文字描述的B的概念的內容時，不能人為與大前提A的內容本質完全一樣（B簡稱小前提），然后按照小前提B如果屬于大前提A范圍內，那么B的性質一定與大前提的性質一樣，而得到可靠而正確的判斷，此思維過程叫做正確的下結論C過程——科學術語叫做“三段論推理”。
三段論的邏輯推理思想和八股文的寫作套路結合起來，寫非虛構文章必定結構完美條理清晰了。
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HI,我是簡書出版的合伙人、策劃編輯、知識服務設計者張瑞喜。
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