生活是出其不意和果不其然。
如果我的行動與我的計劃同步，我的結果跟我的憧憬重合，現在的我也許就不存在了。我不清楚一個人的存在是用什么來證明，既然今天的我跟昨天的我有點不一樣，明天的我又會跟今天的我有點不一樣，那么十年前的我、現在的我、十年后的我，就是三個裝在同一個軀殼里的不同的人吧。
聽起來有點拗口，我只不過是對于人性心理的變遷有點好奇。人類善變的特性究竟是天賦異稟還是隨波逐流，多多少少還是探查得出一點原由。開國皇帝們在落魄的時候跟一群屠狗英豪勾肩搭背，功德圓滿的時候就大殺三方、冰凍冷藏，帝王無心，大概是在追求權位天下的時候被狗吃了吧。兩面三刀的人，狠啊，這樣的人從底子里就徹底把善變當做自己的天性，就像螃蟹只能出剪刀，哆啦a夢只能出石頭一樣，他們就只能善變啊。
生存本能是一種沒有辦法控制的東西，這個世界一直在宣揚的那一套純凈美好，總有那么極少撮人用自身行動反駁。世界總體上是善的，但是總會有那么一點的惡是你用盡全力也洗刷不掉。然而，我又挺遵從佛家勸人向善的觀念，畢竟是不能同流合污，所以看到一些不太妙的東西總想著于心不忍，心有戚戚。能順手扶一把，則扶；他若不愿，我也尊重他的選擇。暴力干涉其實也是一種惡。
又然而，佛家清規戒律那一套我其實不太認同。佛家說要放下我執，八戒也是一種執念。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”其實是一種境界，紅粉骷髏是和尚們的恐懼外化，對姑娘們也是一種不尊重。最起碼也要有一個藍粉骷髏才是。大義不敵小情。所以自然最逍遙，日本和尚娶妻生子吃肉喝酒，挺好。
道教分正一教和全真教，正一教可以在家修行、吃肉喝酒娶妻，在境界上未必就比不上清規戒律下茹素的全真教，還多點瀟灑之感。我不是一個享樂主義者，我也不覺得奢侈就是一件多銷魂的事情，只是我所追求的自然境界是『夠』。夠，不多不少，俗氣點就叫知足。但是知足這個詞又不是很合適，知足是你將夠未夠，還想追求時安慰自己的話；而『夠』則是滿后自停。說到底，知足的背后還有貪欲。
說著說著善變，又偏了題。利益、責任的搶奪或推脫，是個人本性的差異，如果你沒有看清，不會有變化。而情感上的變化，你所投入的不應該是恐懼，當你覺得世界崩塌，其實不過是石沉大海。最近遁入一種無為而無所不為的狀態，覺得事情在該做的時候順理成章做了便是。八風不動，我不伸手。萬事講時機，所有的錯過和遺憾在另一個時候會再回來，我相信，所以我惋惜傷感但不會難過，沒什么難過，都會過去，再回來。
我們知道，這個世界不會永遠晝夜等長，也有人在極晝下被灼傷，在極夜里抱頭痛哭。誠如叔本華所認識，痛苦是絕對的。人生在這個世上不可能感受不到痛苦，它是不可消解的，惡是不可消解的。眼淚雖然會干，但它還是會在下個未知的時刻流出。但是那又怎么樣呢。經受著痛苦的我們，理直氣壯地擁有快樂。
我所畏懼的是轉瞬即逝的時間，而轉瞬即逝的除了時間，還有你的眼神。
本文配圖顯然來自某些動畫片，然而我不知道是哪些，對不起 :(
