出土于河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代的遺址的賈湖骨笛，是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。在賈湖骨笛出土之前，對(duì)于世人而言，羌笛胡笛是西域傳入中土的樂(lè)器，而賈湖骨笛的橫空出世顛覆了人們對(duì)笛子起源地的認(rèn)知。

賈湖骨笛不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美索不達(dá)米亞的烏爾古墓(在眾愛(ài)旅大英百物展中看到的烏爾軍旗即出于此墓），也比古埃及出現(xiàn)的笛子要早2000年。是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的管樂(lè)器，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器，把人類(lèi)的音樂(lè)史向前推進(jìn)了3000年。

賈湖骨笛以鶴的尺骨制成。鶴體態(tài)優(yōu)雅，步履輕盈，在古人的眼中是祥瑞之鳥(niǎo)。從賈湖骨笛的出土位置和保存情況，可以看出骨笛應(yīng)是墓主人最為珍貴的器物。

仔細(xì)觀察，可以看到骨笛構(gòu)造與今天的笛子很相像，但骨管兩端開(kāi)口，沒(méi)有吹孔。這樣的骨管如何吹奏呢？當(dāng)年發(fā)掘工作結(jié)束不久，考古工作者帶著同樣的問(wèn)題到北京請(qǐng)音樂(lè)家鑒定。中國(guó)藝術(shù)研究院的蕭興華老師和中央民族樂(lè)團(tuán)的笛子演奏家寧保生現(xiàn)場(chǎng)研究并吹奏。

他們指出，盡管沒(méi)有吹孔，但它與河南民樂(lè)器中的籌、塔吉克族的鷹骨笛、哈薩克族的斯布斯額類(lèi)似，都是用斜持方式吹奏，使吹口與嘴唇形成45度的傾斜角，利用聲波震蕩使樂(lè)管邊棱發(fā)音。籌的演奏兼具蕭之哀婉、笛之悠揚(yáng)，給人一種蕩滌塵埃、飄然出世的感覺(jué)，因此多用作法事。自此，確認(rèn)從新石器時(shí)代一脈相承而來(lái)的籌樂(lè)也被稱(chēng)作音樂(lè)的活化石。

展覽中還同時(shí)播放民族音樂(lè)大師蕭興華老師用賈湖骨笛演奏河北民歌《小白菜》，近似七階的完整音程讓人驚嘆古人在生產(chǎn)力低下的條件下所展現(xiàn)的智慧。盤(pán)桓觀摩這枚打造精巧的樂(lè)器，耳邊聽(tīng)著9000年前的天籟之音，思接千載，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。