49006陳燕奇
? ? ? 夜深人靜，在把寶寶哄睡后，開著臺(tái)燈，繼續(xù)跟著柳田邦男，松居直，河合隼雄三位大師再次走進(jìn)繪本的世界。這種感覺真好，已經(jīng)很久沒有在關(guān)燈之后重新開臺(tái)燈，僅僅是為了靜靜地看會(huì)書。很多時(shí)候都是跟寶寶一起看繪本，不斷被寶寶打斷，不斷重整思緒。
? ? ? ? 今天讀到的是三位先生對(duì)繪本之力，也就是繪本的可能性的討論。對(duì)于大人而言，繪本到底是什么，柳田先生是這么說的，繪本用極少的字和畫就能將人生、生存、感動(dòng)等重要內(nèi)容表現(xiàn)出來。這里，又想起了柳田先生在章節(jié)《與生命共鳴的繪本》時(shí)說的，57歲時(shí)，25歲的二兒子自殺了，他完全陷入了抑郁的狀態(tài)，感覺到自己的生存方式全部都是錯(cuò)的。無意中在書店里看到繪本，他想起在孩子們小時(shí)候，自己和他們共讀繪本的場(chǎng)景，通過讀繪本，他的心靈慢慢愈合了。繪本的力量，療愈自己療愈他人。
? ? ? 松居先生非常堅(jiān)定繪本必須是別人讀的這個(gè)說法，孩子自己創(chuàng)造的故事世界才真正的繪本，才是真正的繪本體驗(yàn)，所以他也覺得繪本中的語言非常重要，好的語言能呈現(xiàn)這個(gè)故事就如在眼前發(fā)生的一樣。這不僅讓我想起，讀繪本的方式也很重要啊，很好的繪本，如果由我先生讀，我女兒聽不了半分鐘就走開了，大概是沒辦法呈現(xiàn)這個(gè)故事的精彩。
? ? ? 很早就聽說過柳田先生說的，人一生要讀三次繪本，第一次是自己是孩子的時(shí)候；第二次是自己養(yǎng)育孩子的時(shí)候，第三次是自己進(jìn)入人生后半期的時(shí)候。先前在做老年人社會(huì)工作時(shí)，就有思考能不能以繪本為工具做老年人個(gè)案。但是怎么挑選繪本呢？怎么介入呢？在三位先生的討論中，我了解到有攝影繪本這種類型。而柳田先生舉的《爺爺》這本繪本就是一個(gè)很棒的題材，從嬰兒時(shí)的紀(jì)念照片，到臨終前的照片，將人類的生老病死寫實(shí)地表現(xiàn)出來，但又不給讀者抗拒感。生命教育/死亡教育多么重要，但是傳統(tǒng)文化的緣故，大家都在回避他它，如果有一個(gè)方式能讓大家很好地走進(jìn)它，了解它，接受它，那么大家才能更好地敬畏生命。這對(duì)我的工作也有啟發(fā)。
? ? ? 柳田先生在前言最后一句寫著：“如果大人不總是把繪本置于身邊，不經(jīng)常親近閱讀，怎么有資格勸說孩子來閱讀繪本呢？”是啊，影響孩子最有效的方法就是言傳身教，行動(dòng)起來，跟孩子共讀。書里，三位老先生列舉了很多繪本，這都是他們一致認(rèn)為好的繪本，把他們記錄下來，以后好好看。
繪本書單：
《兒童之友》《兒童之國》《榆樹》《冬芽合唱團(tuán)》《魔法的語言》《噌噌噌》《后院》《非洲的聲音》《doodle flute》《小提琴》《小房子》《在森林里》《一百萬只貓》《獾的禮物》《口袋里的禮物》《一千把大提琴的合奏》《美代》《熊阿》《夜晚的幼兒園》《啾啾，啾啾》《夏天的早晨》《神奇的竹筍》《拔蘿卜》《木匠和鬼六》《古利和古拉》《手套》《螃蟹的故事》《小小的國王》《奇異的畫》《再見了，艾瑪奶奶》《窗外的遠(yuǎn)方》《野獸出沒的地方》《晚安，弗朗西斯》《蘇合的白馬》
