夫子啊，您是否知道，這一年來(lái)，我丟下了長(zhǎng)長(zhǎng)的未讀書(shū)單，離開(kāi)了日新月異的薦書(shū)榜，只留下了《論語(yǔ)》和有關(guān)您的傳記。
夫子啊，您是否知道，為了能夠投稿，我從看到征文起的每個(gè)晚上，都在做一件平生從未做過(guò)的事情：拿起我的鉛筆畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槲以疽詾橐欢ㄒ腥瓌?chuàng)手繪作品才能參加征文活動(dòng)。
一直想放棄，因?yàn)槲耶?huà)得實(shí)在太丑了，但是，若放棄了，心底的話(huà)，又向誰(shuí)傾訴？于是，我堅(jiān)持畫(huà)了五幅，從中選了三幅略堪入目的，心想，我終于可以?xún)A訴了。于是，在這個(gè)悶熱的周末午后，我開(kāi)啟了我的傾訴之旅！
夫子啊，您是否知道，我對(duì)您的誤解有多深！也不知是從哪來(lái)的誤解，一直以為您是一個(gè)迂腐的、保守的、頑固的、唯唯諾諾的讀書(shū)人，總覺(jué)得把所有的用在讀書(shū)人身上的貶義詞加到您身上都不為過(guò)。汗顏啊！讀著讀著，我為我曾經(jīng)的想法而日益羞愧，無(wú)地自容起來(lái)！愚昧來(lái)自無(wú)知，比無(wú)知更愚昧的，是自以為知道啊。就是這種自以為知道，讓我直到今年，才開(kāi)始了《論語(yǔ)》的整本閱讀。您的形象一點(diǎn)點(diǎn)清晰豐滿(mǎn)起來(lái)，也越來(lái)越高大，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)！您無(wú)愧于圣人的光環(huán)，您的思想形塑了中國(guó)的文化與文明，稱(chēng)您為教育家、亦或是思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家都是在把高大的您降低到凡人的角度去理解。因?yàn)椋恰八枷敕妒降膭?chuàng)造者”（雅思貝爾斯），與蘇格拉底、釋迦牟尼、耶穌并列，處于人類(lèi)歷史的開(kāi)端，您無(wú)愧如此的高度，中國(guó)人，都應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心地以您為傲。
要對(duì)您說(shuō)的話(huà)太多太多，每讀一句論語(yǔ)，都在顛覆我的認(rèn)知。在這短短的一篇文章中，我只能從感觸最深的一點(diǎn)——您與音樂(lè)的故事說(shuō)起。??
這是我的手繪作品之一，選擇手繪葉的序列，是因?yàn)槲乙恢毕矚g拍攝以葉為主題的照片，更喜歡“一花一世界，一葉一菩提”的意境。在對(duì)現(xiàn)實(shí)感到迷茫時(shí)，也常暫時(shí)移情于花草自然之中。葉的序列，規(guī)則又富有節(jié)奏，相似又處處不同，那種節(jié)奏形成的韻律，帶給人以美的享受。夫子啊，當(dāng)您的形象在《論語(yǔ)》中一點(diǎn)點(diǎn)鮮活起來(lái)之后，我驚詫地獲知您還是音樂(lè)藝術(shù)家，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，您的人生就是道德與藝術(shù)、美與善完美結(jié)合的人生。
您成了中國(guó)文化史上的奇跡，“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，您是古代文化的整理者、保存者與提純者。最令我意想不到的是，詩(shī)三百，您“皆弦歌之”。在一遍又一遍的弦歌之中，您知在其中，好在其中，更是樂(lè)在其中。您自己形容自己“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云而！”有使命的人生才會(huì)“發(fā)憤忘食”，而有音樂(lè)的人生才會(huì)“樂(lè)以忘憂(yōu)”。今天，我們讀著《詩(shī)經(jīng)》，讀著其中的重章疊句，卻無(wú)法聆聽(tīng)到與之相配的美妙音樂(lè)，這是多大的遺憾和損失！若高維度空間能帶我穿越時(shí)間的海，回到過(guò)去，那我最急迫地想去做的事情就是親耳聽(tīng)您的弦歌聲。
您和音樂(lè)的故事還有許多許多，而最讓我感覺(jué)驚險(xiǎn)的，是音樂(lè)還能讓您化險(xiǎn)為夷。您周游列國(guó)期間，有一次曾經(jīng)在匡國(guó)遭遇危險(xiǎn)，因?yàn)槟w型頗似陽(yáng)貨，所以匡人就誤把坐在馬車(chē)上的您認(rèn)作是陽(yáng)貨。匡人恨極了陽(yáng)貨，于是“孔子畏于匡”。情形危急之中，您拿起琴，彈了彈，匡人聽(tīng)到優(yōu)雅的曲子，就知道自己錯(cuò)了，陽(yáng)虎絕沒(méi)這么的雅致！匡人折服于您的臨危不亂與優(yōu)雅從容。成于內(nèi)而行于外，這種氣場(chǎng)，正是內(nèi)心修養(yǎng)的外現(xiàn)啊！這種氣場(chǎng)，從容雅致而又淡泊不懼，折服了敵人，折服了您的學(xué)生，也折服了對(duì)您誤解深似海的我啊。雅思貝爾斯說(shuō)，孔子、耶穌、蘇格拉底，他們的偉大，絕不是后人的美化與造神，他們?cè)谏埃鸵呀?jīng)獲得了廣泛的尊敬，那些離他們很近的人，對(duì)他們有著發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬和崇拜，難道這些人的感情是假的嗎？如果時(shí)間可以倒流，那我愿意回到春秋時(shí)期，拜在您的門(mén)下，死心塌地一輩子做您的學(xué)生，即使那是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，即使顛沛流離，即使“君子固窮”，即使那樣的時(shí)代缺乏現(xiàn)代社會(huì)種種的便利。因?yàn)椋心冢坝斡谑ト酥T(mén)者難為言”，能被世界四大先哲之一賜教，這又是多么不可企及的人生高度啊！
而您與學(xué)生的課堂，也絕非呆板的我們所能想象。您的課堂，有音樂(lè)，有討論，大家暢所欲言。論語(yǔ)里記載，有一回，冉由、子路、公西華、曾皙與您一起談?wù)撊松鞠颍喌皆恿耍肮纳＃H爾。”師生談話(huà)，曾子彈瑟，多么令人神往的場(chǎng)景！然后，曾子緩緩說(shuō)出了您非常贊同的觀(guān)點(diǎn)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”后人常常引用這句話(huà)來(lái)注解您的理想生活。這樣的場(chǎng)景很詩(shī)意，心向往之，但以我的拙見(jiàn)，您的理想是通過(guò)“禮樂(lè)”而修復(fù)一個(gè)“和而不同”的理想社會(huì)。
“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。”您是強(qiáng)調(diào)等級(jí)的，“禮者為異”，“君君臣臣父父子子”，就是這一點(diǎn)，您遭了多少罵名，背了多少黑鍋。但是，那些斷章取義、借題發(fā)揮的人們，又怎么知道，您的“君君臣臣父父子子”，并非是說(shuō)“君”就可以欺凌“臣”，“父”就可以無(wú)端要求“子”，您強(qiáng)調(diào)的是循名責(zé)實(shí)、名實(shí)相符啊。況且，“禮者為異”之前，還有“樂(lè)者為同”呢。您強(qiáng)調(diào)“和諧”，而這種和諧，可以藉由音樂(lè)來(lái)達(dá)到，您認(rèn)為音樂(lè)是善政的重要部分。人有位次等級(jí)，這是社會(huì)分工的需要，但就如同典禮樂(lè)章，處不同之位的人都各司其職，各盡其事，互為敬重與配合，才能形成一個(gè)和諧的樂(lè)章。典禮中的每一個(gè)人，如同藝術(shù)繪畫(huà)中的構(gòu)圖要素，每一筆畫(huà)，都關(guān)乎全局的生命力，所形成的是一種審美秩序，如同漢字的每一點(diǎn)，每一筆，每一撇捺，都是活躍的，都是有機(jī)地互相呼應(yīng)著的，這樣的整體才是活潑動(dòng)人、富于生命力的。（李山，《永不妥協(xié)的大生命》）
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)！夫子啊，對(duì)您了解的越多，越感到自己的卑微。您的道，就如同大海一般，湛啊淵啊，博而遠(yuǎn)啊。從此，我就天天，在家看海，讓您的湛藍(lán)與淵博，填滿(mǎn)我的眼睛我的心海。
