“人的歧視行為，是在選總統(tǒng)的時候更嚴重，還是在選伴侶的時候更嚴重？”

首先要給所謂的歧視的定義：有稀缺就得有選擇，有選擇就必須要有標準，選擇的標準就是歧視。在這里，“歧視”是一個中性詞，不是一個貶義詞，這就是歧視的定義。

所以我們沒辦法避免歧視，也就是沒辦法避免做選擇。剩下來的問題就是歧視的標準是否得當。

什么叫得當呢？我們從一個角度來看，表里如一就算得當。你通過一個表面現(xiàn)象做判斷，然后你得到的是真正你想得到的。比方說我選了王菲，我確實就喜歡王菲——表里如一，那這個歧視就不算我們通常意義上講的歧視。

這個歧視就是我個人的品位，我個人的偏好。大多數(shù)人喜歡看白人跳的四小天鵝，那么他們確實喜歡看白人跳的四小天鵝，那這就叫表里如一。這種歧視也是源于偏好，沒什么好說的。

有一些歧視，是表里不如一的。比如我現(xiàn)在要乘坐互聯(lián)網(wǎng)約車，我要坐滴滴專車。這時候，滴滴專車的司機的戶籍到底重不重要呢？是不是要有北京戶口的司機才安全呢？這里面就會出現(xiàn)一個表里不如一的問題，不是北京戶口的司機，他們也挺可靠的。

如果你說非要北京戶口的司機才可靠的話，那有好多其他更重要的行業(yè)，也應該要求有北京戶口。比方說賣麥當勞的人，他們給你的是食物，是吃到肚子里去的，那是不是也要有北京戶口的人來賣麥當勞呢？還有護士，護士給你打針，那是性命攸關的事情，那是不是所有的護士都得是北京戶口呢？

這種歧視就是表里不如一的，不得當?shù)倪x擇標準。我們通常稱這種標準為歧視。

然后我們的課程介紹了，如果代價越小，人們就越看重表面，越不注重實際；

如果代價更大，人們就不得不去注重表里如一，要盡量地去做出表里如一的選擇——盡量減少以貌取人的情況，以籍貫取人的情況，以畢業(yè)的專業(yè)取人的情況，以性取向去取人的情況等等。也就是說，減少了人們常說的那種歧視。

競爭的壓力，會迫使人們減少那些不恰當?shù)钠缫暋?/p>

“你能不能舉一個歧視的例子，社會上大多數(shù)人都認為這種歧視不合理，但你卻覺得是合理的。”

薛兆豐老師舉的例子

我們今天對DNA讀取和解讀的技術，越來越強了，將來我們要買保險的時候，要通過一個DNA來確定你是不是比較容易得某種病，來確定你買保險的價格；或者我們求職的時候，就要看你的DNA，看你合不合適做一份工作。很多人覺得，到了用DNA這一個地步的話，好像有點不道德，好像有點不合理。但其實我們想想，我們前面想方設法花了各種努力，就是要想做到表里如一。

“我不贊成結果平等，但我主張機會平等。這句話有意思嗎？”

薛兆豐老師認為，這句話意思不大。因為我們每個人的人生，從來就不是從哪個時刻才忽然開始的，早就開始了，不是在考大學的那一瞬間開始，也不是在上小學的那一瞬間開始，甚至也不是在出生的那一刻開始，在出生以前老早就開始了，因為不是還有DNA嗎？不是還有胎教嗎？這些因素其實對我們每一個人的成長都起著至關重要的作用。