2017年11月25日
又是陰雨綿綿的周末，在乒乓球案臺上讀完《政府論》下冊，渾身輕松。
在微博上寫道：“《政府論》最后一章論政府的解體。很自覺的將其套用在我比較熟悉的中國近代史上來驗證，結(jié)果根本不在一個頻道上。這可能是兩個文明上的差異吧！此書所講內(nèi)容依據(jù)權(quán)力的起源和立法權(quán)、立法者、執(zhí)法權(quán)、執(zhí)法者、還有人民的同意和拒絕等等，這是一套西方政治概念。對此很多人并不陌生，但是經(jīng)過三百多年的演變，兩個文明都發(fā)生了巨大的變化，隨著時間的推移，全世界會更趨于同質(zhì)化。就像華大基因CEO在接受采訪時所說：“夫妻相是因為接吻造成的一樣”，全世界幾乎都是相互流通的，人流，物流還有思想流。每一次交流就像一次接吻，帶著近乎上億的細菌交叉影響，最后菌落越來越接近，進而改變了容貌。”
某中國史學(xué)者有過這樣一段話“我們的老祖宗就會干兩種事：一是上床搞女人，二是下床搞政治；男的都想當(dāng)皇帝，女人都想嫁給皇帝；男人活著為了爭權(quán)，女人活著為了爭寵。”如果真是這樣，歷史就沒有再學(xué)習(xí)的必要了，而真實的歷史必定存在著一個非常完好的靈魂，人們需要感知這個靈魂的存在和脈動，否則永遠遵循那一條老路迷茫前行。但是反過來拷問自身，似乎已經(jīng)不適合接受這份靈魂的恩賜。閱讀任何故事均會自覺地與大腦中曾經(jīng)存在的進行類比，被禁錮的思維圈定了思考的范圍，現(xiàn)在所做的就是在逐漸擴大這個范圍邊界。像是電腦游戲紅色警戒里面的雷達一樣，如果它不存在，只能一步一個腳印地探索未知，勇敢面對不確定性，如果存在就直接提供給視域的邊界，似乎掌控著全局，反而被更加堅硬的邊界所限。而平時閱讀就是在兩個狀態(tài)之間來回轉(zhuǎn)換，一會是無頭蒼蠅，一會是甕中之鱉。《莊子》中：“吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！”常常知道前兩句而不知后兩句，以有限的生命追求無限的知識，不是傻子就是瘋子。
離我遙遠的隨便看，因為學(xué)不會。與我親近的不讓我學(xué)，擔(dān)心看不清真理而用遙遠對抗親近，這是不是很矛盾。我在想犀牛的世界是不是一直恒久存在一座高山，在其視域內(nèi)犀牛角從未坍塌。當(dāng)被人類殘暴地摘除掉之后，它會是什么感覺？所見到的世界更接近于真正的世界，也許它會興奮不已，感謝人類幫助其挪開那座大山，看到世界；也許會繼續(xù)尋找心中的高山而劇烈奔跑，最終死在回歸虛無的路上。
也許我就是那只強壯的被割去心中高山的犀牛，銳氣最終消失，只剩虛無。一直在做夢，卻從未清醒，也不曾渴望醒來。如何跨越意識形態(tài)的藩籬，心平氣和地與除我之外的世界交流，很容易做到，在有限的可用時間內(nèi)，盡情地?fù)]霍即可。反過來心平氣和地與自己交流卻難如上青天，對自己對話，與自己探討，與自己生活。如何面對未知的自己，他人的評價和建議一無是處，因為鏡子里面的自己不是自己，而是一種視覺欺騙。
獨處，是作為超越動物的人的一種生存辦法。