《大學》中提＂三綱領，八條目＂，是治國平天下的準則。
“三綱領”
明明德：任何人都稟受于天，至靈而不污染的本性，它能夠與天地相溝通。肯定了人類與生便有靈明的德性，人性是向善的。
親民：在明曉自身本性善德后，幫助其他人去除污染心靈的東西。亦覺悟“明明徳”，使自己在行善之途上前進。
至善：心靈獲得最大程度的自由，達到自然與事物發展相統一的境界。此乃明明德、親民的一切方向。
此具重要現實意義。對我們來說，“三綱領”指出了人性本質，肯定人性向善，這是生存、生活的基礎 。人類社會的發展歷程就是“覺悟”的過程，曲折坦途皆存。“至善”是社會發展的終極方向或目標，在于使心靈獲得最大的解放與自由。在古代，先哲們更多注重精神層面的思考與追求，并沒有想到現在的物質生產會如此豐富，更無法想象未來人類社會物質文明是怎樣的繁榮。但他們指出了根本，物質文明也是為滿足精神生活需要。如此來理解“三綱領”更不會覺得空洞。
“八條目”
格物：親歷其事、親操其物，即物窮理，增長見識。
致知：從推致事物之理中探明本心之知（知：能明是非，善惡之辨，聞見所及，胸中了然）。物格而后致知。
誠意：意念誠實，不欺人，亦不自欺。知至而后意誠。
正心：除去各種不安情緒，不為物欲所蔽，保持心靈安靜。意誠而后心正。
修身：不斷提高自己的品德修養。心正而后身修。
齊家：整齊好自己的家庭。身修而后家齊。
治國：為政以德，布仁政于國中。國治而后平天下。
平天下：布仁政于天下，使天下太平。
圍繞“三綱領”，得從8個方面去做。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家”為“做人”；“治國、平天下”為“做（天下之）事”。或者可以從“學習”、“生活”、“工作”三個層面來理解。
“八條目”是人類社會正確發展的基礎，否則“迷茫”，背離“至善”。聯想思考，其與現在提倡的勇于實踐探索，實事求是，“社會主義核心價值觀”、廉潔奉公，嚴以修身、嚴以律己，以身作則、為民服務，實現中華民族偉大復興等，深層次是有相通之處。如此，現在的人才培養、干部教育，反腐倡廉，建設經濟強國等，都是“覺醒”的必要條件。
這是從大的方面考慮。若從小的方面考慮，“做人”亦先從己開始，方能正己、齊家。
現在大家很流行“正能量”，這八個方面都是充滿正能量的。生活、工作中多點“正能量”，社會的“覺醒”速度會更快，離至善也就更近。
