《民主主義與教育》讀書筆記（四）
——第四章：教育即生長
2017/8/4
一、生長的條件
生長的涵義：朝著后來結(jié)果的行動的累計運動。
生長的首要條件是未成熟狀態(tài)。未成熟狀態(tài)意味著未來有無限的可能，有發(fā)展的能力，不是意味著缺乏或匱乏（比較的觀點，相對于成人），“未”是有積極意義的（內(nèi)在的發(fā)展的觀點）。
用絕對的觀點看，未成熟狀態(tài)就是指一種積極的勢力（也可稱之為潛力）或能力——向前生長得到力量。未成熟狀態(tài)的可能性的積極的和建設(shè)的方面，是理解未成熟狀態(tài)兩個主要特征即依賴和可塑性的關(guān)鍵。
徹底的無依無靠的性質(zhì)，暗示著某種具有補償?shù)牧α浚簿褪巧鐣芰Γ瑑和x有頭等社交能力。從社會的觀點看，依賴性指一種力量而不是軟弱；它包含有相互依賴的意思。
未成熟的人為生長而有的特殊適應(yīng)能力，構(gòu)成他的可塑性。不同于無生物的可塑性，它并不是因受外來壓力就改變形式的一種能力；比彈性更深刻，它主要是從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力；從經(jīng)驗中保持可以用來對付以后情境中困難的力量。可塑性乃是以從前經(jīng)驗的結(jié)果為基礎(chǔ)，改變自己行為的力量，就是發(fā)展各種傾向的力量。
嬰兒期延長的意義：1、促使婚姻制度的形成，推動社會、文明的進步；2、發(fā)展適應(yīng)復(fù)雜社會的力量。
二、習(xí)慣是生長的表現(xiàn)
習(xí)慣乃是一種執(zhí)行的技能，或工作的效率，就是利用自然環(huán)境以達到自己目的的能力，習(xí)慣通過控制動作而主動地控制環(huán)境。習(xí)慣還指培養(yǎng)理智和情感的傾向。習(xí)慣的智力因素使習(xí)慣和各種不同的靈活運用的關(guān)系固定下來，因而也就和繼續(xù)生長發(fā)生關(guān)系。
各種習(xí)慣和智力脫離到什么程度，這種習(xí)慣變成呆板的動作的方法，或者變成奴役我們的動作方法就到什么程度。常規(guī)習(xí)慣就是不加思考的習(xí)慣，它控制我們而不是我們控制他們，這是抹殺可塑性的習(xí)慣（比如吸煙喝酒說臟話等）。如果我們采取近視的方法，求助于機械的常規(guī)和反復(fù)的練習(xí)獲得習(xí)慣的外表效率，沒有思維的動作技能，那就是蓄意束縛生長。【批注：沒有理解就大量抄寫生字，也是如此。班級生活要學(xué)生養(yǎng)成的習(xí)慣，也得有智力和情感的參與，否則就是對成長的束縛。】
三、發(fā)展概念的教育意義
生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活，所以，①教育的過程，在它置身之外沒有目的，它就是它自己的目的；②教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。
常態(tài)的兒童和常態(tài)的成人都在不斷生長。他們之間的區(qū)別不是生長不生長的區(qū)別，而是各有適合于不同情況的不同的生長方式。【批注：為什么說活到老學(xué)到老啊，因為發(fā)展就是將能力引導(dǎo)到特殊的渠道，成人利用他的能力改造他的環(huán)境，因此引起許多新的刺激，這些新的刺激再引導(dǎo)他的各種能力，使他們不斷發(fā)展。否則，就是被動的適應(yīng)，就是停止更新，而本書開篇就說“生物與無生物之間的區(qū)別，在于前者以更新維持自己”。】
本章批判的三種思想：一、把未成熟狀態(tài)僅僅看作缺乏發(fā)展；二、把發(fā)展看作對固定環(huán)境的靜止的適應(yīng)；三、關(guān)于習(xí)慣的僵硬性。這三種思想都和生長或發(fā)展的錯誤觀點有關(guān)，都認為生長或發(fā)展乃是朝著一個固定目標的運動。它們把生長看作有一個目的，而不是看作就是目的。這三種錯誤思想在教育上相應(yīng)的錯誤就是：第一，不考慮兒童的本能的或先天的能力；第二，不發(fā)展兒童應(yīng)付新情境的首創(chuàng)精神；第三、過分強調(diào)訓(xùn)練和其他方法，犧牲個人的理解力，以養(yǎng)成機械的技能。這三件事都是把成人的環(huán)境作為兒童的標準，使兒童成長到這個標準。
一個人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止，這句話的意思是，學(xué)校教育的目的在于通過組織保證生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行。使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好產(chǎn)物。【批注：也即是說，學(xué)校教育的目的在于保證學(xué)生離開學(xué)校之后擁有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，保持學(xué)習(xí)的興趣。所以離開學(xué)校，不意味著學(xué)習(xí)的終止。】
保存兒童的天性，發(fā)展兒童的天性。
總評：出于未成熟狀態(tài)的兒童，既有依賴性也有可塑性。可塑性或從經(jīng)驗學(xué)習(xí)的能力，就是形成習(xí)慣。主動的習(xí)慣包含思維、發(fā)明和使自己的能力應(yīng)用于新的目的的首創(chuàng)精神，不同于習(xí)以為常和墨守成規(guī)。教育就是生長，除此之外別無其他目的，所以學(xué)校教育的價值，它的標準，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。讓每一個孩子盡可能發(fā)展自我，去實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展生命的可能性。。
