12月13日紅河彌勒寺熱血工具
云南游學(xué)201712（足跡篇）
2018-01-27 22:17:55
【以下文字內(nèi)容皆出自游學(xué)世界各地文明解讀，內(nèi)容純屬虛構(gòu)。如涉及宗教內(nèi)容請(qǐng)到國(guó)家合法宗教場(chǎng)所接受相關(guān)培訓(xùn)】
那面也可以坐，很涼快，呵呵。坐吧，今天要講時(shí)間很長(zhǎng)。所以站著會(huì)很累的，呵呵。
你們前面兩面坐，都坐下。
到時(shí)候買貼紙，到時(shí)候讓大家都貼上。然后把你耳朵啊，鼻子都可以掛在手機(jī)上。呵呵。可以做個(gè)托盤(pán)，是吧，下面是xx，上面都是手機(jī)，呵呵。都到了是吧。
我們上午呢，去了這個(gè)叫西山。我們?cè)颇线@兒啊，等于是我們這個(gè)脊柱的下端，我們基本上都走了一遍了，可以說(shuō)，就把都能說(shuō)明白了，它是最下面的一端，那么哪兒是最上面呢，就是昆侖山，昆侖山就是我們脊柱的最上面，包括我們的這個(gè)頭骨吧，都是在昆侖山那兒，一個(gè)呢，是我們的西南，一個(gè)呢，是我們的西北，它其實(shí)都是一條線的。那么我們知道，這兩天我們走過(guò)來(lái)了，就知道了，橫斷山那兒都是山，就用這個(gè)匕首的匕，它就是用這個(gè)來(lái)代表的，因?yàn)槲覀兌歼^(guò)來(lái)就知道，這個(gè)匕首是怎么形成的呢，是在雪山，香格里拉附近的雪山，用日月金木水火土吧，組成出來(lái)的，是把寶劍，寶劍。它轉(zhuǎn)化呢，其實(shí)就是脊柱了，是這樣。那么水呢，我們就用川來(lái)表示了，這個(gè)水是從哪兒來(lái)的呢，是從三江源來(lái)的，從青海三江源來(lái)的，三江源在哪兒呢，其實(shí)就在昆侖山啦，就從那兒出來(lái)的，三江，然后呢到了長(zhǎng)江這兒呢，又形成了三江了，并流，然后流到四川又形成三江匯長(zhǎng)江，一直是這么339是這么一個(gè)過(guò)程，最后呢，形成長(zhǎng)江，流入這個(gè)，通過(guò)長(zhǎng)江三峽，它又是三，最后呢，過(guò)了這個(gè)界山吧（夔門）流到東面了。
那么我們?cè)谧呃ッ鳎ッ魉挥袃蓚€(gè)匕，昆明屬于兩個(gè)匕，那么這兩個(gè)匕是誰(shuí)的呢，是你媽，你爸的，一條是你媽的，一條是你爸的，然后呢，在整個(gè)的空間里面，它帶著所有的信息就變成你了，變成你了，就變成昆侖的侖了，侖呢下面也是個(gè)匕，上面是個(gè)人，是這樣的，也就是說(shuō)你這個(gè)人，必須有這個(gè)匕，有這個(gè)脊柱，兩個(gè)變成一個(gè)，這又變成第三個(gè)了，這是延續(xù)，這代表延續(xù)。那么它在低處，昆明最低處呢，它就表達(dá)是什么呢，表達(dá)啊，它只有兩個(gè)，日月循環(huán)，天天過(guò)日子，成長(zhǎng)的過(guò)程。最后到了最高處就變成三個(gè)壁了，然后呢，把這個(gè)日代表著一切的含義傳給人了，傳給人，是這樣，就變成人了，它就講的是這個(gè)東西。
所以這次呢，我們以前去過(guò)青海了，把那兒搞明白了，但是云南這兒沒(méi)搞明白，這次呢就跑了十幾天，咱們是跑了好幾千公里了吧，四千公里，差不多得有，我估計(jì)，把云南基本上跑遍了，基本明白這個(gè)道理了，就知道這個(gè)脊柱從下到頂?shù)乃@個(gè)整體的設(shè)置了，都基本明白了，中間明年還可能去西藏，那兒還是屬于脊柱的一部分，到那兒就明白了，至少了解咱們這個(gè)尾和頭了，這兩個(gè)都清楚了。
那么我們這個(gè)昆侖它是個(gè)全的頂，我們?cè)颇夏厥亲钗驳牡胤剑敲次覀冞@個(gè)匕和川，這三個(gè)匕和一個(gè)川，一個(gè)匕一橫，一個(gè)匕一橫，一個(gè)匕一橫，這個(gè)我們?cè)陂L(zhǎng)江第一灣，還有這個(gè)叫老君山那兒就明白了，它是這個(gè)心，三顆心，長(zhǎng)江第一灣不是三個(gè)彎嘛，我們就用這個(gè)就形成了三顆心，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。那么這一彎，匕和川，進(jìn)入我們身體里面呢，就變成啥了，變成啥，變成心嘛。轉(zhuǎn)化成心臟了，對(duì)吧。你看我們河水啊，它都是，我們一路看都是青色，白色的，到了心臟里面就變成啥了呢，紅的了，為什么？問(wèn)個(gè)問(wèn)題，呵呵。關(guān)鍵時(shí)候問(wèn)一下，不要老問(wèn)，（眾：有火。）為什么有火？（眾：因?yàn)橐占療崃柯铩＃┻@都知道，那為什么？這都說(shuō)得還不到點(diǎn)。（眾：太陽(yáng)。）嗯，這更沒(méi)譜。為什么是紅的，我們血液為什么是紅的？（眾：啥都得靠火。）這樣不太靠譜。（眾：紅光。）對(duì)，紅色肯定紅光了，呵呵。主要是問(wèn)為什么，說(shuō)不出來(lái)，我就揭曉答案吧，呵呵。剛才其實(shí)我已經(jīng)提示大家了，我們從昆侖，它是個(gè)最集合的地方，我們這兒是最遠(yuǎn)的，那么光譜紅色是最遠(yuǎn)的，紅色是最遠(yuǎn)的，所以呢它是紅色的，血液是紅色的，所以它就變成紅河了。
那么它跟彌勒菩薩有啥關(guān)系呢，我們這兒不就是紅河州嘛，我們要知道，脊柱，我們剛才說(shuō)了，一個(gè)是匕，一個(gè)是川，一個(gè)是金，一個(gè)是水，同時(shí)也是我們的心，我們的胳膊、腿，都是一體的。那么我們來(lái)到了這個(gè)彌勒道場(chǎng)，看到了彌勒大佛了。我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)彌勒菩薩，彌勒菩薩呢，我們都知道啊，他是下一任的佛，我們這個(gè)賢劫里面有一千尊佛，現(xiàn)在呢是第四尊，本師釋迦牟尼佛，下一尊就是彌勒佛，彌勒菩薩要成佛了，那么他在兜率內(nèi)院，第四層天待著，如果按那個(gè)空間，時(shí)間算，他過(guò)三千年他就成佛了，那么如果按我們這個(gè)時(shí)間算，那就五十六億七千萬(wàn)年了，呵呵，還早呢。彌勒菩薩啊，他有兩個(gè)特征，兩個(gè)特征，我們?cè)谌A嚴(yán)經(jīng)里面善財(cái)童子五十三參里面，善財(cái)童子啊，曾經(jīng)去彌勒菩薩那兒去參訪，那么彌勒菩薩呢，他展示了一個(gè)樓閣，大寶樓閣，那么善財(cái)童子呢，進(jìn)不去，就是虔誠(chéng)頂禮彌勒菩薩，彌勒菩薩就出來(lái)了，把他引進(jìn)去，一彈指間把這個(gè)樓閣就開(kāi)了，把善財(cái)童子帶進(jìn)來(lái)，善財(cái)童子就一個(gè)樓閣一個(gè)房間一個(gè)房間沒(méi)完沒(méi)了的進(jìn)，永遠(yuǎn)進(jìn)不完，里面內(nèi)容太多了，就無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)窮無(wú)盡。那么這個(gè)樓閣是什么？（眾：九層樓）呵呵，這個(gè)樓閣啊，就是我們的脊柱，就是這匕。因?yàn)槲覀冎v過(guò)，我們這個(gè)頭里面就是代表象和規(guī)律，這個(gè)脊柱代表演變，這個(gè)我們今天在龍門那兒也講了，是吧，我們從那兒開(kāi)始做起嘛，那么我們知道成佛是需要三大阿僧祇劫的，彌勒菩薩一開(kāi)始，可能也像我們這樣，開(kāi)始起修，按照這個(gè)好像是《妙法蓮華經(jīng)》里面講過(guò)，文殊菩薩還開(kāi)彌勒菩薩的玩笑，那會(huì)兒啊你喜歡滿世界的玩，到處去吃，還講過(guò)這個(gè)。那么一路上修，三大阿僧祇劫的過(guò)程中間干什么呢，就是把我們天象，所有天象，通過(guò)脊柱要演變出來(lái)，變現(xiàn)出來(lái)，是靠他的實(shí)踐，靠他的生命，靠他一輩子一輩子的做事兒去演變的。那么只要演變出一個(gè)來(lái)，這個(gè)脊柱就變成個(gè)樓閣了，就像我們塔一樣，就把它演變出來(lái)，變成知識(shí)，或者變成一種信息就儲(chǔ)存在那兒了，一直到啥呢，一直到快演變完了，那里面就幾乎全有了，所以這就是它的大寶樓閣。這聽(tīng)懂了吧。
還沒(méi)說(shuō)到血的事兒呢，呵呵，那么他一直從因地上走到快成佛了，靠什么支撐呢，（眾：心、愿力。）對(duì)，都對(duì)，是靠的是熱血，靠的是熱血，血一涼了，咱就不干了，是吧，靠的熱血，是這樣的。你想想，三大阿僧祇劫，一路走下來(lái)，堅(jiān)持下來(lái)，哎呀，這個(gè)不太容易，呵呵，真是不容易的，這靠的是熱血。所以從哪兒呢，從最遠(yuǎn)處，一直走到發(fā)紫光的地方，紫光是最近的，紅光的尾端還有紅外線，紫光的那面呢，還有紫外線，一直從紅光，一直走到紫光，從最遠(yuǎn)出一直走到最近，最高，最近處，靠的是什么呢，靠的是熱血支撐的，是這樣的。所以呢，彌勒菩薩靠的就是兩個(gè)東西，一個(gè)就是匕，一個(gè)就是川，這個(gè)東西，實(shí)際上靠的就是脊柱，脊柱。所以彌勒菩薩啊我們?cè)瓉?lái)說(shuō)過(guò)啊，這個(gè)羅漢啊，菩薩啊，金剛都是佛的化身，是吧，那么彌勒菩薩化身什么呢，就是佛的脊柱。為什么呢，為什么他是佛的脊柱呢，因?yàn)樗R上就要接班了，所以他就是脊柱，他化身脊柱，那么他把脊柱做足了，他就成功了，他是這樣的。脊柱里面有硬的一部分，也有里面脊髓的一部分。這些呢都化為他的大寶樓閣了，里面他成佛整個(gè)過(guò)程的，所有的經(jīng)歷啊，他接的法啊，所有的所有都在這個(gè)大寶樓閣，佛都說(shuō)過(guò)，我們每個(gè)人其實(shí)都有如來(lái)的德相，是吧，都有，變成你自己的，這個(gè)差距是天上地下，太遠(yuǎn)了，咱不能說(shuō)咱都有如來(lái)德相，然后說(shuō)我就是佛了，你不是，呵呵，你差了去了，我們是螞蟻。
那么我們走到彌勒菩薩，看看這個(gè)榜樣，就知道，從我們現(xiàn)在因地剛剛開(kāi)始和一個(gè)快成功的一個(gè)菩薩比，看看我們的差距，差距是這樣的，差距就是我們最后啊，最后要把我們的龍象，徹底的變現(xiàn)了才行，變成你的，一輩子一輩子的做出來(lái)，把那些規(guī)律一輩子一輩子的展現(xiàn)，變成你的，不是說(shuō)還是佛，釋迦牟尼佛的，這個(gè)不是你的。雖然你本性都具足，但是不是你的，你沒(méi)變現(xiàn)出來(lái)，你就用不了。你還干嘛呢，你還生死輪回呢。是這個(gè)意思。所以呢，你看我們前面講的這些，跟彌勒菩薩干的，其實(shí)是一樣的，一模一樣，但是我們啊，沒(méi)看見(jiàn)前面跑的這些前輩，是吧，沒(méi)看見(jiàn)人家，就覺(jué)得說(shuō)我們應(yīng)該怎么做，但是我們應(yīng)該怎么做呢，實(shí)際上呢，做做做就不這么做了，是吧，呵呵，就不做了，為什么呢，我們又去抄去了，你看看，工業(yè)文明就是抄嘛，抄是不行的，抄來(lái)的不是你的，你自己脊柱里面的樓閣沒(méi)有開(kāi)辟空間，內(nèi)容沒(méi)有挖掘出來(lái)，不是你的，白干，呵呵。所以我們現(xiàn)在呢，其實(shí)做的事兒是一樣的，我們這個(gè)九層樓是什么東西呢，跟彌勒這個(gè)大寶樓閣是一樣的。我們希望用這種比較淺顯的，大家也好理解的，普世的這種方式來(lái)表達(dá)出來(lái)，讓大家，先把這個(gè)九門啊，九宮啊，九種思維啊，從這兒入手，把你自己啊像和龍，規(guī)律和演變，慢慢慢慢把他逐漸的呈現(xiàn)出來(lái)，一定是自己的，自己的，你做完了，這個(gè)九層樓演變出來(lái)了，你把你的脊柱就開(kāi)辟成大寶樓閣了，你把規(guī)律，你整個(gè)走過(guò)來(lái)的規(guī)律就變成你的規(guī)律了，就存在這個(gè)大寶樓閣了，是這樣的。然后呢，就不停的啊，演變?nèi)ィ趺囱葑兡兀坏┳鍪炝耍M(jìn)入舒適區(qū)了，你就別停，別在那兒待著了，用聚焦模式，去找陌生區(qū)，去找真實(shí)區(qū)，找成長(zhǎng)區(qū)去，不要跑到安慰區(qū)，到安慰區(qū)，你里面的樓閣啊，長(zhǎng)不大的，沒(méi)東西，因?yàn)槭侵貜?fù)的，重復(fù)的東西是沒(méi)價(jià)值的，這是成長(zhǎng)，這才是成長(zhǎng)，你成長(zhǎng)碰到新的事兒了，你再去承擔(dān)去，用九元思維去思考去，思考了以后再進(jìn)入九門，再用九個(gè)宮殿里面去把以前積累的，把外面，別人的古今中外一切的知識(shí)啊，九門里面的九個(gè)宮殿里面的內(nèi)涵去吸收去，吸收了以后呢，用出來(lái)，用出來(lái)，去做事兒去，做好了，一旦做好了，做成了，好了，里面的內(nèi)容你就豐富了，就開(kāi)拓了，有走了一步，又走了一步，走了一步呢，內(nèi)涵又豐富了一步，你破解了宇宙規(guī)律就又多了一些，你演變，又演變了一些，這就叫成長(zhǎng)，這是它根本的意義所在。
我們以前說(shuō)的成長(zhǎng)叫成長(zhǎng)，什么叫成長(zhǎng)呢，就是成長(zhǎng)，呵呵，這是真正的成長(zhǎng)。就像我們今天說(shuō)的承擔(dān)大師，你到一定程度啊，你看我們所有人都必須做承擔(dān)大師，為什么呢，你找個(gè)脊柱你就得承擔(dān)，你生活在這個(gè)天地里面，你就得承擔(dān)，承擔(dān)了，干什么呢，其實(shí)就是成長(zhǎng)了，就是成長(zhǎng)了，你承擔(dān)完了這件事兒，你放下了，你就又重新開(kāi)始了，重新開(kāi)始，從草根做起，又找一個(gè)成長(zhǎng)區(qū)，真實(shí)區(qū)，成長(zhǎng)區(qū)，又開(kāi)始用九元思維的思考去了，又進(jìn)入九門里面反復(fù)的去學(xué)習(xí)啊，吸收養(yǎng)分啊，思考啊，最后做出一套東西來(lái)，一旦成功，你就躍過(guò)龍門了，一旦躍過(guò)龍門，你就開(kāi)始干嘛呢，就開(kāi)始啊，帶著別人走了。到最后一定是做什么呢，做教化，做教化。咱們就宮不是說(shuō)嘛，你有了問(wèn)題了，你就開(kāi)始要學(xué)習(xí)了，你一學(xué)習(xí)呢，學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)知識(shí)，學(xué)規(guī)律，是吧，然后呢，你就要思考然后你再去實(shí)踐去，去嘗試著做一做，差不多了就要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造什么呢，實(shí)際就是鯉魚(yú)跳龍門，你沒(méi)成功呢，對(duì)不起，重來(lái)唄，成功了呢，你就等于說(shuō)成龍了嘛，帶著大家就做一番事業(yè)，中間就是教化了，或者最后你再做教化去了，就是這么返來(lái)復(fù)去啊，就是這么個(gè)過(guò)程，就是這么一個(gè)過(guò)程。最后呢，從我們最初呢，把我們的萬(wàn)德萬(wàn)能徹底的全部給走過(guò)來(lái)了，你就成佛了，就成佛了。你看前面我們已經(jīng)有榜樣了，是吧。大家就往這兒走吧，不往這兒走，行不行呢，是不行的，沒(méi)有別的路，只有一條路，只有一條路，為什么呢，我們剛才說(shuō)了，這個(gè)世界是有意志的，這個(gè)世界是有意志的，你不往這兒走，就不符合這種意志，就會(huì)被淘汰，就這么簡(jiǎn)單。這是佛，人家設(shè)置這套進(jìn)化系統(tǒng)的原則，它是有意志的，不往這兒走，對(duì)不起，你別來(lái)，不可能在這兒待著，沒(méi)有空間。這個(gè)空間，塞得滿滿的，沒(méi)有空間。是有意志力的，他其實(shí)是這個(gè)道理，是這樣的。
所以呢，我感覺(jué)這個(gè)非常不錯(cuò)，非常不錯(cuò)，這個(gè)設(shè)置啊，一趟一趟的，都很符合我們的規(guī)律。包括早上我們?nèi)タ矗私忉屇莾蓚€(gè)池子了，那兩個(gè)池子是什么呢，就是滇池下面的兩撇，那一撇那，就順著滇池的水線就上來(lái)了，一層一層都冒出來(lái)了，冒完以后到田嘛，然后從那兒呢，一溜一溜就下去了，上來(lái)的就是清水，下去就是濁水，表現(xiàn)的就是濁水，就是個(gè)循環(huán)。
那么我們今天沒(méi)去那個(gè)石林看，石林是什么呢，石林就是匕，石林就是我們說(shuō)的那個(gè)匕，就是那個(gè)，你弄小點(diǎn)像個(gè)寶劍，就是這個(gè)，它就要變現(xiàn)這個(gè)東西。在貴州這些東西也很多，都是這樣小的，這就明白貴州干嘛了，到那兒找一個(gè)匕，找一個(gè)小山就是你的了，就干去吧，就是這個(gè)意思。所以，你看這兒有紅河，咱們?cè)颇希麄€(gè)云南就是紅土，適合種煙葉，紅土種別的就不好，因?yàn)樗幕鹦院艽蟆；鹗鞘裁矗蹅儎偛沤忉屃寺铮庾V最遠(yuǎn)的地方，它就是紅色的，紅河也特有意思，特別紅。我在中央十臺(tái)看過(guò)一個(gè)揭秘，就是為什么這么紅呢，主要是礦物質(zhì)，是這個(gè)意思。
好像都說(shuō)完了，沒(méi)什么遺漏的了。所以我們你看這三個(gè)彎，大灣，三個(gè)心啊，還有這個(gè)匕啊，匕這個(gè)到昆侖，我寫(xiě)過(guò)一個(gè)東西，就是三個(gè)匕，就那個(gè)東西啊，當(dāng)時(shí)只是把那兒說(shuō)明白了，但是和川的關(guān)系，那兒沒(méi)有，必須找到這兒來(lái)寫(xiě)，因?yàn)榇ò。窃陂L(zhǎng)江段，這個(gè)匕呢，其實(shí)在黃河段是那兒的東西。所以我們要做一個(gè)工具叫熱血。
一、血在燒。你的血液在燒，冷血的人啊，是干不了這事兒，血在燒。
1、要有理想；
2、有目標(biāo)；
3、有方向。
很簡(jiǎn)單。
二、血在流。
1、堅(jiān)持到底。你看剛解釋什么叫堅(jiān)持到底了吧，不是說(shuō)我們那個(gè)吃飯堅(jiān)持到底啊，是像彌勒菩薩一樣最后要堅(jiān)持到底，是堅(jiān)持到成佛，是這個(gè)意思。為什么呢，這時(shí)間太長(zhǎng)了，中間啊，哎呀，難死了，很容易就放棄，太容易了，要堅(jiān)持到底，為什么呢，因?yàn)檠跓呛牵阅兀诹鳎恢币涯銦降祝?/p>
2、持之以恒。
3、歷經(jīng)考驗(yàn)。
為什么說(shuō)血在流這個(gè)事兒呢，這太容易了，哎呀，一會(huì)兒搞個(gè)情景，你就左右搖擺了，算了吧，這太容易了，太容易了。我們這次實(shí)際上總的來(lái)說(shuō)死的人并不多，死的人并不多。你要知道在基督教那會(huì)兒，哎呀，死了無(wú)數(shù)人，我們到埃及，埃及那會(huì)兒有個(gè)，耶穌的弟子，他到那兒傳教去了，殺了30萬(wàn)人，30萬(wàn)人。有一個(gè)女的，年輕的女孩子吧，最后呢，她顯了神跡了，好像是被餓死還是咋回事兒，記不住了，燒死了，最后呢，完了，尸體就找不著了，完了，在那兒，西奈山那兒有個(gè)修道院，有個(gè)人就夢(mèng)著了，是主持還是牧師就夢(mèng)見(jiàn)了，就在那兒，就去看了，就看那個(gè)人像睡著一樣，一個(gè)女的，女孩子，就現(xiàn)在還是，就跟睡著一樣，還在那兒，我們?nèi)ゾ蜎](méi)看著。死了無(wú)數(shù)人，呵呵，死的方法就是十字架，釘十字架，一個(gè)是坎頭，還有一個(gè)就是燒死了，我們到這個(gè)希臘，希臘有一個(gè)東正教嘛，有一個(gè)地方嘛，山上嘛，它那兒所有的壁畫(huà)都是要不就釘十字架，要不就砍頭的，呵呵，基本上都是這樣的。每一次歷史上就是死的是很多的，這是很不容易的，這也是考驗(yàn)啊。血在流。
三、叫血澆灌。為什么花兒為什么這么紅呢，這兒也分成三個(gè)部分。
1、付出。
2、犧牲。
3、全情。
就是說(shuō)付出是啥，這個(gè)不是說(shuō)啊是我們，哎呀就是利益交換那種付出，你說(shuō)買了這個(gè)是兩塊錢或者多少錢，不是這個(gè)付出，可能就是生命的付出，不光是物質(zhì)了，各種的付出。犧牲呢，可能有些是物質(zhì)的犧牲，損失啊，各種的犧牲，有的時(shí)候的確，現(xiàn)在沒(méi)有什么生命的犧牲了，那可能是你精力的犧牲了，犧牲了很多東西，犧牲了時(shí)間，你看我們弄了十年了，很多人犧牲，犧牲了十年，呵呵。可以這么理解，我們也沒(méi)啥收入，我們也沒(méi)錢，呵呵。實(shí)際收貨啊，不在這些，是吧。這其實(shí)也是一種犧牲，如果大家覺(jué)得這個(gè)不值得，他肯定是不愛(ài)弄這事兒。弄這個(gè)干嘛啊，不對(duì)等。第三個(gè)就是全情，哎呀，把你的生命都投入，全情的投入。是這樣的。這個(gè)要不合適也可以變成四個(gè)字。都可以。最后呢，就是花兒為什么這么紅了，對(duì)不對(duì)，呵呵，最后一般，我們就說(shuō)紅花，就代表像血澆灌出來(lái)的一樣，它不是簡(jiǎn)單的啊說(shuō)是長(zhǎng)的紅的，實(shí)際是用生命把它澆灌出來(lái)了，往往是用，咱們不是有個(gè)電影就是說(shuō)這事兒嘛，就是說(shuō)這個(gè)意思。
這個(gè)就是個(gè)熱血，這個(gè)工具。
你看，所以這次呢，就是還是表?yè)P(yáng)一下我們的籌備組，這個(gè)設(shè)計(jì)的真是不錯(cuò)，基本上只有一個(gè)，就是大拐彎那兒提前設(shè)置了，最后呢，自然把它拖后了，為啥呢，沒(méi)時(shí)間，呵呵，最后拖到千龜山那兒，我們沿著那兒就看明白了，自然拖了，因?yàn)樵偻翱淳筒环铣绦蛄耍詈笾挥幸粋€(gè)地方設(shè)置的不符合，但是也自然調(diào)整好了，一步一步非常的到位，包括今天到這兒，這個(gè)昨天還沒(méi)搞明白來(lái)這兒干嘛呢，呵呵，今天到完了龍門那兒就明白了這個(gè)合集了，合集了來(lái)這兒自然就說(shuō)這個(gè)鮮血、熱血，為啥是這么回事兒了。它實(shí)際就是貫通上下的，貫通上下的，貫通，從最遠(yuǎn)處，一直到最高處，說(shuō)這事兒的，是這樣的。這個(gè)今天我們就是總體來(lái)說(shuō)，把這套東西啊，脊柱系統(tǒng)，云南系統(tǒng)都說(shuō)完了，把它的，和其他地方都說(shuō)完了。
那么這里面還有個(gè)田的問(wèn)題，是吧，那個(gè)滇上面的十字，你看，昆明就很有意思，昆上面就是一橫，是吧，這個(gè)滇字就是一橫一豎，它就是很奇怪，就是我們說(shuō)這個(gè)無(wú)門關(guān)嘛，是吧，就是講的，口完了就是日完了就是田，一模一樣的，很有意思。那么這個(gè)田在哪兒呢，田就在元陽(yáng)梯田嘛，它就是從上往下，就是腦門上就有了，那么還有個(gè)田在哪兒呢，就在西雙版納嘛，去了西雙版納，那是植物的王國(guó)嘛，我們后面就是接著說(shuō)田的事兒了，就是到這兒就先說(shuō)完就算了，我們到西雙版納實(shí)際就是說(shuō)最后了，就田了，前面都走完了，到田干嘛呢，首先很溫暖，對(duì)吧，很溫暖。水也很好，是吧，天天下雨說(shuō)不定，肯定那兒水不缺，熱帶雨林，那咋能缺水呢。然后呢，這個(gè)金也不缺嘛，咱們已經(jīng)把它圍起來(lái)了，是吧，這個(gè)土肯定也不錯(cuò)，最后那苗也保證是瘋長(zhǎng)，我們后面走的就是田了，就走的這個(gè)地方。所以這個(gè)安排都非常不錯(cuò)。一定要表?yè)P(yáng)一下。這次就把我們?cè)颇线@個(gè)脊柱最底部的所有東西都說(shuō)完了，這個(gè)大日宮里面啊，它的幾層含義，然后呢，由這個(gè)大日宮，進(jìn)行物質(zhì)的組合，分解，形成的這個(gè)寶劍，以及啊，還有橫斷山脈的這個(gè)合，都給它做完了，煉丹爐都給它煉出來(lái)了，組合成我們這個(gè)脊柱，從下往上，以及和心的關(guān)系，都清楚了。
所以，你看，它最后還是實(shí)際說(shuō)的什么呢，還是九的事兒，三三見(jiàn)九的事兒，永遠(yuǎn)啊走下去，就是勸你這事兒的，勸你這事兒的，不要停，你看它就是三嘛，是吧，三完了再來(lái)三，再來(lái)三，呵呵，沒(méi)完沒(méi)了走下去。
（眾：它這兒的臺(tái)階1999，就是要999）
對(duì)。就是這樣的，它要從下面脊柱那兒設(shè)置，合就是三，九嘛，你看三江源嘛，三江并流，然后到四川那兒又是這個(gè)三江匯流吧，這么說(shuō)吧，三江是匯到長(zhǎng)江那個(gè)流嘛，是這樣，然后金那兒呢，是寶劍嘛，八把寶劍嘛，是吧，然后在橫斷山那兒也是四個(gè)，應(yīng)該是四個(gè)山，我覺(jué)得啊，是吧它三個(gè)江，應(yīng)該是四個(gè)山，是這樣。這個(gè)脊柱就多了，到了貴州，那是脊柱是多了去了，呵呵，隨便找個(gè)小山包就是一個(gè)，它都是這種小小的，是吧。貴州永遠(yuǎn)就是小小的山，其實(shí)是所有的人的脊柱，它就是這個(gè)意思。所以沒(méi)去就搞明白了這個(gè)了，呵呵。
（眾：全國(guó)海拔最高的四個(gè)省會(huì)就是拉薩，西寧，昆明和貴陽(yáng)。）
哦，是吧，應(yīng)該是這樣，應(yīng)該是這樣。都是代表這個(gè)脊柱系統(tǒng)，挺有意思。所以呢，彌勒菩薩這兒他一定得弄成九，因?yàn)樗呀?jīng)走了太久了，差一點(diǎn)就零了，差一點(diǎn)就又變成零了，他是這樣的。所以，十不用管，你把九做好就行了，一~九做好就行了，這個(gè)做好，自動(dòng)就零了。包括生孩子也是，你不用管，到了九個(gè)月，你放心好了，到十個(gè)月保證就不是你管的事兒了，很有意思。所以就是這次我們啊收獲也挺大的，通過(guò)整個(gè)云南把它的規(guī)律都看了，地理都看了，規(guī)律也搞明白了，把內(nèi)容也都通過(guò)神話故事都說(shuō)了，做了大量工具，這些工具啊其實(shí)都不是隨便做的，都是有原因的，跟這些是有關(guān)聯(lián)的，包括我今天不知做啥工具，到了這個(gè)黑龍宮，看了這個(gè)三清殿，元始天尊那兒，就知道要做熱血工具了。
（眾：大家懶，想睡覺(jué)。）
不是就做那個(gè)承擔(dān)大師嘛，就知道它是這個(gè)整個(gè)地球的這個(gè)柱子，就是橫斷山脈就是柱子，支撐的柱子，就是這個(gè)東西。所以我們總共做了多少工具了，這次，17個(gè)，這是高產(chǎn)了。這次因?yàn)閮?nèi)容多，的確是能支撐這個(gè)，你內(nèi)容少就出不來(lái)，不知道說(shuō)干嘛呢，（眾：連這個(gè)18個(gè)。）哦，那挺好，呵呵，也算9嘛，兩個(gè)9，呵呵。挺有意思，非常有意思。（眾：還是17個(gè)。）沒(méi)事，咱們?cè)倥粋€(gè)，呵呵。這個(gè)咱自己說(shuō)了算嘛，呵呵。挺好，這也算一個(gè)圓滿吧。就可以說(shuō)到目前為止吧，咱們前面那么辛苦，辛苦了十年吧，這次也算是畫(huà)了一個(gè)比較好的句號(hào)了，但不是說(shuō)不干了，再做呢就是補(bǔ)充，再發(fā)掘，這個(gè)是無(wú)窮無(wú)盡的，沒(méi)完，只是到目前把這弄完啊，基本就夠用了，足以支撐了，把道理也說(shuō)通了，這些工具啊實(shí)際也能支撐了，基本能支撐了，能轉(zhuǎn)起來(lái)了，后面無(wú)非就是，要做是無(wú)窮的，哎呀你這個(gè)將來(lái)大家有時(shí)間到彌勒寶閣去，呵呵。那是無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)完沒(méi)了。你就看，光看的時(shí)間就不知幾大劫，看不完，太長(zhǎng)了，沒(méi)完沒(méi)了，太多了，這就后面大家自己慢慢看吧。呵呵。從現(xiàn)在開(kāi)始做自己的大寶樓閣吧，這靠別人，這真是沒(méi)譜，做完給別人做，真是沒(méi)價(jià)值，不要去天天就抄啊，弄那些事兒，真的沒(méi)價(jià)值，一定要自己做，做再小一點(diǎn)點(diǎn)，也要自己做，為什么是給自己的，自己成長(zhǎng)，不要去抄去。所以這次挺圓滿的，我們把最低子做完了。我覺(jué)得將來(lái)可能再做的工具啊，說(shuō)的事兒都是開(kāi)辟的事兒了，開(kāi)始的事兒了，是這樣，這兩天我們已經(jīng)開(kāi)始了，開(kāi)始了以后，我看做了幾個(gè)，一個(gè)是問(wèn)候，是吧，完了馬上就熟能生巧了，是吧，接著就是承擔(dān)大師了，是不是，完了馬上就血在燒了，呵呵。這都是開(kāi)始的事兒。沒(méi)這些開(kāi)始不了。挺有意思，挺有意思。
對(duì)，還有一個(gè)補(bǔ)充一下，就是在雞足山那兒，實(shí)際迦葉尊者，他實(shí)際是佛的手，但是他不能決定，他是做啥事兒，是上面金頂?shù)姆鹫f(shuō)了算的，呵呵，人家是老板，他是來(lái)執(zhí)行的。這個(gè)好像當(dāng)時(shí)沒(méi)跟大家說(shuō)。
很有意思，我感覺(jué)沒(méi)啥能說(shuō)的，都說(shuō)了，挺有意思。
還有一個(gè)沒(méi)說(shuō)啊，就是我們啊就是我們的中華的文明，最后呢，我們剛才說(shuō)了叫“抒”抒發(fā)的抒，抒出去了，靠什么抒呢，就靠一帶一路抒出去了，歷史上的，海上絲綢之路，陸地絲綢之路，就是做抒的，這是誰(shuí)來(lái)推發(fā)的呢，就是真武大帝去了，就靠他，因?yàn)槲覀內(nèi)ミ^(guò)一次泉州，泉州那兒，實(shí)際上有一個(gè)叫清源山嘛，還是叫啥山，就是像一條鰲魚(yú)一樣，也是一條船，所以，元代啊，南宋啊，尤其南宋，因?yàn)楸泵鎵核捅仨氉吆Ｉ下锍鋈ベQ(mào)易嘛，所以就從泉州開(kāi)始的，那次也是一次設(shè)計(jì)，就是太上老君設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)啥，就是各種，我們現(xiàn)在特熟悉的媽祖（濟(jì)公、哪吒）啊這些，很有意思，特別有意思，就是一種文化現(xiàn)象，特別有意思。那么我們這次搞一帶一路，實(shí)際上我想，可能就是將來(lái)我們的文明的輸出，你現(xiàn)在的輸出，光是輸出點(diǎn)建設(shè)啊，商品，這都不足以支撐，到一定程度，人家有了就不要你了，這個(gè)不足以支撐，我覺(jué)得可能一定要輸出文明。
還有一條，就是因?yàn)檫@些孩子啊，家長(zhǎng)老問(wèn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好啊，怎么努力成績(jī)也不行啊，不聽(tīng)話啊，好多問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的，也沒(méi)有什么好辦法，所以我就建議他做地藏禪這些內(nèi)容去吧，完了回向給孩子，為什么呢，這就是潛在的影響孩子，給孩子的內(nèi)在改變他，改變到一定程度量變到質(zhì)變的時(shí)候，他就變了，他就是這樣。比如說(shuō)放生呢，顯然是能減緩你孩子的冤親債主的這個(gè)各種的負(fù)面的力量，立像啊，顯然就是增長(zhǎng)你福德嘛，立地嘛，光明機(jī)啊，這些東西就是開(kāi)你智慧的，都是這樣的，就只能做這些事兒了，要不直接天天按著孩子，那痛苦死了，也改變不了啊，對(duì)不對(duì)，沒(méi)辦法弄，所以只能是靠這種潛在的東西影響，而且這是個(gè)持續(xù)長(zhǎng)久的，不是說(shuō)我弄兩天，孩子就變了，這個(gè)不太可能啊，很長(zhǎng)久的變，他是這樣的，這才可能。
呵呵，好像沒(méi)啥了。明天再說(shuō)吧，咱們就慢慢往下走吧，好嘛。
