意識進化的三個階段
意識存在的唯一目的，就是不斷的擴展它自己直到它可以認出自己是源頭這一事實。當意識（在這里是指我們的個體意識，也就是我們的自我感，所有成年的、心智健康的人所擁有的理性和感性的集合、我們平時在清醒的狀態下所感受到的世界一級世界中的一切人事物）開始從源頭中掙脫分離出來。這個進化和回歸的過程就開始了。當我使用回歸這個詞時，這個過程并不是單純的返回，而是進化。意識掙脫和回歸的過程產生和創造了一切原本沒有被體驗被意識到的“內容物”。所以，意識的進化過程是十分必要的。沒有這個過程，意識就無法“醒過來”。因為在開始的狀態，當意識還沒有和源頭分離時，這種渾然未分的狀態其實是一種蒙昧的狀態。道德經形容這種沒有意識的狀態：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”。雖然有象，卻視之不見，雖然有物，卻搏之不得。
意識進化的三個階段，如果從空間的位置來解讀，其實是生命在漸次展開的過程中，個體意識與源頭不同的互動位置。這是個關鍵的位置分別是（1）意識開始從源頭沒有分化的狀態中分離出來。你可以把它想象成一個嬰兒開始從母體和子宮中誕生出來。它正處于母體的無意識融合與開始與母體無意識分離的過度階段。這是意識進化的第一個階段。我把它稱為蒙昧境界。肯威爾伯把它稱為前理性階段。（2）意識持續的從源頭中分離。直到“我”的意識蘇醒。這代表了靈魂完全掌控了肉體。意識開始完全認同我只是一個心智存在。當自我完全蘇醒時，意識與源頭的紐帶就被切斷了，源頭意識的光被遮蔽，所有關于源頭的記憶被“遺忘”了。這個過程就是我們逐漸發展出理性的過程，也是絕大多數的人，從出生到死亡所能體驗到的人生。這是一個我們從生物性存在逐漸變成社會性存在的過程。它包含了功利的境界和道德的境界兩個層次。肯威爾伯把這個階段稱為理性階段。（3）第三個階段并非所有的的人都可以在意識清醒的狀態中（有意識）得以完成。它是整個地球中少數人的人生體驗。“我”在理性高度發展的基礎上，開始百尺竿頭更進一步，“我”不滿足于個體的存在，開始超越了自身的存在和制約，進入到完整的空性。這是一個破碎虛空，從有到無的過程。是我重 新回到源頭的懷抱。我有意識的回到了源頭，與存在的本源融為一體，并再次記得“我就是它”“我就是這個”。這個過程所體驗的人生境界就是天地境界。就是莊子所描述的“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。肯威爾伯把它稱為超理性。
觀察和印證這個世界的文明和長青智慧的傳承。我們發現，盡管對于意識進化所描繪的地圖有所不同，盡管他們描繪的詞語有所不同。但對于自我從無到有，又從有到無的變化過程，他們的描述是驚人的一致。總結這些地圖。共同的地方包括：1、意識從分離到回歸的過程是有意義的，這個過程是一種進化。2、意識進化的過程是分階段分層次的。3、不同的意識進化階段和進化層次，有著明顯不同其他階段其他層次的特征。4、不同的進化階段的“我”會表現出不同的人生境界，會遵循不同的宇宙觀和人生觀，不同階段中的“我”有不同的身份認同和信念系統。不同階段的“我”所體驗到的世界（自然界和社會系統）是不同的世界。5、整個意識進化的過程大體遵循從物質到生物到心智到靈魂這樣的發展層次。而源頭意識（靈性）存在所有的層次中，是所有層次的真實的背景和進化的動力。
生命教練所談論的意識進化，建立在一個前提上，即我們相信源頭的存在。在這個前提下，每一個生命，每一個人，每一個存在形式。都只是源頭這個統一的能量場的不同振動水平的呈現，是一種能量的顯化。為了某種特殊的，我們未知的緣由，（有很大的可能性是為了認識自己的偉大和光榮、自己無以倫比的美）進入到這個分離和回歸的進化大夢。在這個過程中，積極的意義在于，我們可以發現我們的天賦，并可以服務我們的同類。我們以獨一無二的姿態和存在形式，參與到天地和源頭的造化。生命的進化過程，以我們可以參天地之化育達到頂點。我們在這個有形的、被限制的、二元的、沖突的、對立的物質次元中短暫停留以后，又會回歸生命的源頭。那個不變的、常樂我凈的極樂世界和天堂。那神圣的本源，光明的覺海。這個源頭，是一切的開始，也是一切的結束，它是無始無終的。
任何個體生命的進化過程都遵循這個三階段的進化過程。然而，對于不同的靈魂，卻可能有獨特的形態，他們可能會在進化的過程中走得更遠或爬得更高。他們也可能可以很快速的通過某些層次，或在某些層次中停留相當長的時間。這都取決靈魂在進入這個大夢時所設定的劇本和他們參與進化的本錢。這個進化的本錢，就是我們從源頭中帶來的天賦。我們在意識進化過程中逐漸發展出來的獨特的感官、感知、知覺、記憶的能力和我們可能一輩子都無法蘇醒的靈魂天賦，我們所選擇的肉體所擁有的獨特的生物遺傳信息。所有的這一些，是我們有資格由前階段向超階段發展的本錢。是我們從虛無之地中，建立堅固“自我”概念的基礎
