很多人把知足常樂僅僅理解為，知道滿足總是快樂的。把快樂定義在所得到和滿足的欲望上，片面的定義了知足常樂的含義，比較消極和安于現(xiàn)狀，這樣的滿足所帶來的快樂其實(shí)是不能夠長久的。
老子要告訴我們的是何時(shí)該終止自己的欲望，怎么樣才能終止自己的欲望，如果不及時(shí)終止無窮的欲望會有什么樣的后果（戎馬生于郊）。只有由知道滿足而獲得的富足，才是長久的富足。這個(gè)由字，指出了長久快樂的根源（故知足之足，恒足矣），這才是老子的大智慧啊！
在道德經(jīng)中老子告訴我們只有擁有充足的知識和無比的智慧，把快樂建立在對事物通透的認(rèn)識和理解上，看透事物發(fā)展的規(guī)律，明白無窮欲望帶來的后果，及時(shí)終止自己的欲望而免遭損失和災(zāi)難，只有這樣才會獲得長久的平安富足和快樂（故知足不辱，知止不殆，可以長久）。而不是把快樂定義在所得到和所滿足的欲望上。
墨子曰：“知止，則日進(jìn)無疆”。隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯謀”。孔子《大學(xué)》：“知止而后有定” 。魏·王弼：“天下有道，知足知止，無求于外，各修其內(nèi)而已”。便是其印證。
即使在現(xiàn)代漢語中，知道也是在知識的范疇之內(nèi)。知識的解釋已經(jīng)包含了知道，它本身就是知識的一部分。知道的本意就是指知識，是一種認(rèn)知水平！
由此可見只有擁有足夠的知識才能經(jīng)常長久的快樂。沒有足夠的知識和認(rèn)知水平怎么可能知道什么時(shí)候該滿足？當(dāng)你有了足夠的知識和見解，足夠的認(rèn)知水平，那么你看待事物的眼光，對待名利的態(tài)度，對待生活中的一切以及世界觀價(jià)值觀才會有正確的認(rèn)識，才會長久的快樂！
