這個問題很能激起學生討論的熱情。

從內部視角看，男生可從邏輯上理解女生的痛苦，從情感上體會女生的痛苦，尤其對跟自己有親密關系的女生。甚至，借助現代技術，連上電脈沖，男生可親身經歷痛經時那難以言傳的痛。在一定程度上，男生可理解女生的痛經，從心理上、理智上、甚至身體上。

但是，這種理解與女生那屬于自己身體的痛不同，它始終是外來的、暫時的，并非與生俱來，不是那種它就是我、就是我的生命的感覺。男生的理解是有限的。

課上，很多女生的態度是，男生不能理解。一個男生很不滿, 咕噥著, “難道女生就可以理解男生的蛋疼？”

我們哄堂大笑：這就是內部視角的極限。

從外部視角看，最近十來年，痛經開始成為一種疾病和公共議題，掙工分時代卻很少聽說。兩代女人生活節律、飲食、睡眠、工作方式的不同等讓身體發生了變化。同樣的生理現象，以前不引起多少疼痛, 現在變得難以忍受。掙工分時代，痛經不能宣之于口，月經依舊被認為不潔；今天，男女性別關系發生微妙變化，月經不再帶有宗教不潔的意味，年輕一代男性對痛經的態度也發生變化，認為經期女孩需要特別照顧，以至于對女孩而言，生理期可成為很多事情的借口。

外部視角下，痛經成為一個客觀現象，人們探討其生理和社會的成因。

但內外視角如何交織？學生提議，我們可以收集痛經的生命故事，從情感和邏輯上理解痛經這種體驗，然后將痛經置于社會歷史過程中，系統分析其成因或對策。

這不失為一種內外交織，先帶著內部視角看，再帶著外部視角看，先投入，再抽離。

可這畢竟不是同時地投入與抽離。課堂討論沒能產生一個完美的交織點。內外視角交織的方法論核心是同時擁有二者，結合點很難找到。我們很容易偏向一邊，對另一面輕描淡寫，或者先內后外，或者先外后內