文章來源：喜馬講書
我們在睡眠中，回到了看待和感受事物的老路上，回到了很久以前支配我們的沖動(dòng)和活動(dòng)中去。
分為四個(gè)部分解讀：
第一，通過“俄狄浦斯情結(jié)”，說明夢的素材是從哪里而來的。
第二，了解夢的運(yùn)行機(jī)制。
第三，夢如何與弗洛伊德的精神分析理論聯(lián)系起來。
第四，弗洛伊德如何用夢理解人的心理世界。
第一，夢的素材是從哪里而來的？
首先，根據(jù)“俄狄浦斯情結(jié)”，得出夢的素材可能來源于我們的童年經(jīng)歷。
俄狄浦斯是底比斯國王與王后的兒子。在他出生前，就被神明預(yù)言，長大后會(huì)殺死父親迎娶母親，所以他被親生父母拋棄了，卻有幸被鄰國國王收養(yǎng)。后來，他意外地聽說了這個(gè)預(yù)言，決定離開養(yǎng)父母的國家。在路上，他真的在不知情的情況下，把親生父親打死了。最后他在底比斯被擁戴為王，娶了自己的親生母親。
弗洛伊德在對夢分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多人都會(huì)在夢里，和俄狄浦斯做一樣的事情，也就是讓某個(gè)人死亡。俄狄浦斯的故事告訴我們，俄狄浦斯的命運(yùn)在他被拋棄時(shí)就已經(jīng)注定；同理，夢的內(nèi)容也來源于人們的早期生活和童年經(jīng)歷。
我們夢到的死亡總和至親之人有關(guān)，比如，上一段音頻里提到一個(gè)媽媽夢見了女兒的死，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在15年前，這個(gè)媽媽確實(shí)曾經(jīng)希望打掉尚在腹中的女兒。這類夢里總是藏著一些我們根本無法正視的愿望，也就是希望有些人可以消失。然而在夢里，死亡并不是死亡本身，只是代表做夢者希望在心里“去”掉某個(gè)人；弗洛伊德說，做夢人在一生的某一段時(shí)間，起碼是想過要除掉這個(gè)人的。
不過，后人把俄狄浦斯情結(jié)理解為戀母情結(jié)，多少是對弗洛伊德理論的曲解。童年的欲望，與我們投注情感的對象有關(guān)系，但這種情感不等于情人間的“愛戀”。至于這種情感投注是否只簡單地表現(xiàn)為“兒子的對象是母親，女兒的對象是父親”, 弗洛伊德在他未來的著作中才有更具體的論述。而這個(gè)論點(diǎn)也值得后人批判地看待。
由此可見，夢的素材是非常主觀的心靈過程，會(huì)借助人在近期的精神活動(dòng)，把生命早期所發(fā)生的事件，變得好像最近才發(fā)生一樣。夢的一個(gè)重要來源，是童年生活事件所帶來的心理反應(yīng)。
弗洛伊德還列舉了夢的素材的其他幾種來源：
1，最近發(fā)生的有重要意義的事件，會(huì)變形后呈現(xiàn)在夢中。
2，幾個(gè)最近發(fā)生的具有意義的事件細(xì)節(jié)，會(huì)在夢中組合成一個(gè)整體事件。
3，是最近發(fā)生的具有意義的事，在夢中以近期發(fā)生的無關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。
4，對我們有很大意義的早期事件，也經(jīng)常以我們現(xiàn)在比較熟悉的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。
人們會(huì)不自覺地在生活中尋找一些材料，往往還是一些特別不起眼的小細(xì)節(jié)，再把它們編到夢里面。夢會(huì)如此行事，是因?yàn)閺耐觊_始，人們內(nèi)心就藏下了若干“被壓抑”的欲望。這些欲望指向輕松、快樂、生存，或是想要獨(dú)占一份愛。它們深刻到人們在成年后也不會(huì)忘記。
所以只有在夢里，這些壓抑的欲望才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，還要或多或少地把它們修飾一下，比如，把細(xì)節(jié)篡改成最近才發(fā)生的事情，這會(huì)讓欲望顯得不太過分，但也會(huì)讓夢沒有那么容易被理解。
第二，夢的運(yùn)行機(jī)制
弗洛伊德把夢又挖掘出了深層的內(nèi)容，并把夢所隱藏起來的這個(gè)部分稱為夢念。那么，夢是如何運(yùn)作，并將那些表面內(nèi)容與“夢念”聯(lián)系起來的呢？
設(shè)想夢的表面內(nèi)容是象形文字手稿，這些組成句子的符號必須被逐個(gè)加工才能組成一段能被理解的夢念。把夢的內(nèi)容比作一幅畫，上面有一間房子，房頂有一條船，還有一個(gè)單一的字母，再加上一個(gè)沒有頭的人在跑。表面上根本無法看出這幅畫的邏輯，這些東西就是夢的表面意思；但是這些元素通過適當(dāng)?shù)姆绞浇M合起來，就會(huì)構(gòu)成富有深意的藝術(shù)作品。
夢的工作就是在用這樣的藝術(shù)加工過程，使素材變?yōu)榫哂幸饬x的內(nèi)心獨(dú)白。
他還列舉了四個(gè)解夢時(shí)的具體操作細(xì)節(jié)，這四個(gè)細(xì)節(jié)是解夢的關(guān)鍵。這四點(diǎn)包括，夢的稽查作用可能讓夢看起來是反的；夢與人的童年生活關(guān)系密切；夢所使用的象征對解夢幫助很大；夢里所表達(dá)的情緒情感真實(shí)可信。
第三，夢如何與弗洛伊德的精神分析理論聯(lián)系起來
這個(gè)部分，既是對《夢的解析》整本書的總結(jié)，也是他之后的研究的開端。
首先，夢能夠幫我們理解，為什么我們會(huì)記住一些事，忘記另一些事。
弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們被問及夢見了什么，往往很難回憶起來，或者可能漏掉很多細(xì)節(jié)。他認(rèn)為，“對夢的遺忘似乎產(chǎn)生于精神世界的阻抗”，也就是，人們忘記做的夢，不是因?yàn)檎娴挠洸蛔。且驗(yàn)楦静幌胗涀∷．?dāng)精神分析中，治療師想要對夢進(jìn)行分析，這個(gè)精神分析的過程會(huì)因?yàn)檫z忘而受到干擾，這必然有抗拒因素的存在。幸好，一些人能從遺忘中掙扎出來，并把夢清晰地帶進(jìn)分析中，這在之后經(jīng)常被證實(shí)是最重要的。
其次，夢具有幫助當(dāng)事人管理情緒的功能。
人小時(shí)候沒有什么憂愁，只是按照“快樂”原則來滿足自己，一旦長大，就不能隨心所欲了。那些想做卻不能做的，往往就形成了心理上的壓力，帶來很多令人痛苦的情緒，比如焦慮、不安、擔(dān)心、恐懼等等。
弗洛伊德認(rèn)為，夢就像一個(gè)人們?yōu)樽约毫粝碌膶氋F陣地，能夠讓這些被壓抑的欲望喘口氣。他說，“夢使興奮得到釋放，因此它的作用就像是一種安全閘門，它在讓少量的清醒活動(dòng)出現(xiàn)時(shí)，還同時(shí)保證睡眠不受打擾。”也就是說，夢用比較安全的方式，讓人們能夠接近自己的欲望。
在這個(gè)層面上說，夢的一個(gè)最主要的功能就是，能避免過度的能量壓抑，防止阻塞，這對人們自身的精神世界是有所保護(hù)的。
最后，夢的過程其實(shí)是幫助人們達(dá)到本能的回歸。
弗洛伊德覺得本能欲望主要是一種思想。處于睡眠狀態(tài)時(shí)，夢境沒有辦法引起運(yùn)動(dòng)端的反應(yīng)，只能向著感覺端傳導(dǎo)。最后思想到達(dá)了知覺系統(tǒng)，就形成了那些有畫面感的夢，弗洛伊德將此稱為夢的回歸功能。
這個(gè)回歸，其實(shí)也暗合了“記憶的回歸”、“欲望的回歸”。之前說的夢的稽查作用，也就是夢中殘存的理性精神力量。夢會(huì)受到這種理性力量的稽查，那些本能的思想欲望也因此在一定程度上被修改了。然而，欲望總是非常強(qiáng)烈，讓人念念不忘。它可能沖破所有的限制，在夢中運(yùn)用各種材料和手段達(dá)到實(shí)現(xiàn)。這樣，人們那些原始的本能，就會(huì)通過夢的方式讓自己意識(shí)到。
第四，通過列舉夢的記憶過去、調(diào)控情緒和回歸本能的心理功能
弗洛伊德將理論延伸到人的心理世界，推出了一個(gè)意識(shí)層次的想法：就是潛意識(shí)、意識(shí)和前意識(shí)。
他認(rèn)為，這個(gè)前意識(shí)形象的代表就是夢。
最能讓我們對意識(shí)層次有形象理解的，就是漂浮于海面上的冰山。
潛意識(shí)，是深藏于海平面以下的東西，就是不能被人們看到的心理規(guī)律。它有一些與欲望相聯(lián)系的記憶片段，可能和性沖動(dòng)有關(guān)，沒有秩序，有時(shí)夸張得非常不現(xiàn)實(shí)，一般來說體積巨大；
而生活于現(xiàn)實(shí)中的人，則有賴于那些海面之上的東西，也就是弗洛伊德所說的意識(shí)中的觀念，這一部分的心理活動(dòng)講求邏輯和秩序，有時(shí)間概念，需要和客觀狀況相適應(yīng)；
夢，則介于兩者之間，是水面以下可以隱約看到的部分，它不會(huì)主動(dòng)浮上來，但如果我們認(rèn)真觀察，還是可以看見它。夢是意識(shí)與潛意識(shí)的通道。
